Dahua cambia nuevo fondo
En junio de 645, cuando el emperador recibió enviados de Goguryeo, Baekje y Silla, su hermano mayor, el príncipe Kamatsu y otros en Corea, mataron a Su Yi. Su padre Xia Yi murió al año siguiente. suicidio. Después del golpe, el emperador abdicó y los reformadores lo apoyaron. Mune se convirtió en príncipe heredero y ministro, y Monk Toshi y Takaka fueron médicos (consultores). Hubo muchas dificultades para trasladar la capital a Osaka. El nuevo gobierno estableció un sistema estatal feudal centralizado basado en las leyes y regulaciones de la dinastía Tang y teniendo en cuenta los viejos hábitos de Japón. En enero de 646, el contenido principal de la reforma se anunció en forma de edicto: la abolición de las tierras y personas privadas, la implementación de un sistema de ciudadanía de tierras públicas y la nacionalización de la familia real, los nobles locales, la gente de las aldeas y granjas, pero conservando las artesanías de la corte. El estado otorga sellos para alimentos a los altos funcionarios (por rango) con doctorados y superiores. Determinar las divisiones administrativas y estructuras organizativas de los gobiernos central y local. El gobierno central se divide en la capital y la capital (el área alrededor de Kioto), y el gobierno local se divide en países, prefecturas y provincias. Preparar sistemas militares y de transporte. Los funcionarios fueron nombrados y destituidos por el Estado y se abolió el sistema hereditario. Preparar el registro y la contabilidad de los hogares (se prescribe el registro de impuestos y gravámenes), adoptar métodos de expropiación y concesión de tierras de cultivo y determinar la cantidad de tierra que esta clase entregará a la gente y el monto de los alquileres y gravámenes que deberá soportar. El antiguo sistema de tributos, la nueva ley tributaria y el sistema de proporcionar sirvientes (sirvientes) a la familia real y recaudar mujeres (sirvientas).
Las leyes y reglamentos otorgan rangos y privilegios correspondientes a los nobles y funcionarios por debajo de la familia real. Al mismo tiempo, establecer un sistema de identidad que distinga estrictamente a las personas buenas de las malas. En 667, trasladó su capital cerca de Eodatsu (ahora prefectura de Shiga). Al año siguiente, Tadago sucedió en el trono como Emperador Tenchi y compiló la primera ley escrita de Japón, la Orden Omi. Desde 653, el nuevo gobierno ha enviado enviados a la dinastía Tang seis veces en 16 años (uno de los cuales murió en el camino) para aprender sobre la cultura y los métodos de producción feudales de la próspera dinastía Tang y promover el progreso social. Después de la muerte del emperador Tianzhi, se produjo la rebelión de Renshen (672 años). El hermano menor de Tianzhi, el príncipe Hairen, mató al príncipe Tomoko Sokawa y se proclamó rey de Tianwu. Ese mismo año trasladó la capital al Palacio Takatori (en la actual prefectura de Nara). El emperador Tenmu desarrolló el sistema feudal centralizado, barrió a las viejas fuerzas y a los funcionarios aristocráticos, formuló el apellido Yashiki (el título honorífico hereditario para el líder del octavo clan) y fijó el estatus de la nobleza. En 689, para evitar la restauración de la antigua nobleza, se redactó el "Edicto Puro de Asuka".
Más de 20 años después, en el primer año de Taiho (701), Fujiwara Bubhi compiló el código más completo de los países feudales japoneses, el Código Taiho, y finalmente completó la transformación en un nuevo imperio basado en el ejemplo del próspero ideal de la dinastía Tang. Fortaleció la centralización, promovió la unidad nacional y fue el punto de partida para que Japón ingresara en la sociedad feudal.
El 12 de junio de 645 d.C. (el cuarto año del emperador japonés), se completó el Salón Taichi del Palacio Feniban en Japón. Ese día, la corte japonesa recibió a los enviados de las "Tres Coreas" y celebró una ceremonia de "homenaje". Con un sonido de "crujido", todas las puertas del palacio se cerraron. El hermano mayor, el príncipe, de repente desenvainó su espada y asesinó al noble. Resultó que se trataba de un golpe de reforma lanzado por el príncipe Nakatatsu, Nakatomi Kamazu y otros.
Japón es un país compuesto por varias islas grandes y varias islas pequeñas. En la antigüedad, una de las características de este país insular era que los conflictos internos debían resolverse por sí mismos y era difícil que fuerzas externas interfirieran. En aquella época, el océano seguía siendo el mayor obstáculo para la comunicación de la gente con el mundo exterior, por lo que su propia reforma era extremadamente necesaria. Después del siglo III d.C., surgió un poder político a gran escala en Honshu, Japón: el Reino de Yamato. Inicialmente, el Yamato estaba confinado al área de Yamato en el centro de la isla de Honshu. En su continua expansión, Yamato ocupó gradualmente las zonas vecinas y su territorio se hizo cada vez más grande. En el siglo V, este país había unificado la mayor parte de Japón y el Japón actual se desarrolló sobre esta base. El gobernante supremo de Yamato es el Emperador.
En el proceso de expansión, Yamato continuó ocupando las tierras circundantes y a la gente que las habitaba, y las distribuyó entre la familia real y los grandes nobles. El país Yamato dividió la tierra en dos partes: almacenes y granjas. El primero pertenece a la familia real y el segundo a la nobleza. Al mismo tiempo, los trabajadores también se dividen en dos partes, una pequeña parte son esclavos, utilizados principalmente para las tareas del hogar, y la otra parte son personas, utilizadas principalmente para trabajos de producción. El Ministerio de Asuntos Civiles es un fenómeno especial en el proceso de formación del Estado japonés. Durante las conquistas extranjeras de la nación Yamato, algunas tribus sumisas y tribus conquistadas se establecieron colectivamente, conservando sus organizaciones tribales originales y continuando viviendo en la tierra original. Además, hay algunos departamentos que. se especializan en producción profesional y su personal también se llama gente de departamento. Según la clasificación, quienes se dedican a la producción agrícola se denominan Tanabe e Inabe, y quienes se dedican a la artesanía u otras industrias se denominan colectivamente Ministerio de Obras.
En el departamento de calidad, se dividen en departamento de costura y Kanuchibe según las diferentes industrias. Las personas que realizaban trabajos especiales en las propiedades de los grandes nobles recibían el nombre de sus amos. Las personas tienen sus propias familias y herramientas de producción, y pueden poseer una pequeña cantidad de propiedad familiar. Al amo no se le permite matar o comprar y vender personas a voluntad, pero puede regalar personas a otros como un esclavo. Entonces casi no hay diferencia entre un sacerdote y un esclavo. En aquella época, las personas y los esclavos constituían más de la mitad de la población de Japón. Hay una gran cantidad de civiles entre los nobles y la gente común. Su estatus cambia constantemente debido a cambios de propiedad y corren el peligro de convertirse en humanos en cualquier momento. Después de que Yamato unificara básicamente todo el país, perdió el entorno geográfico para una expansión continua y comenzó a competir internamente. Algunos de los nobles más importantes intentaron controlar solos el gobierno central y obtener mayores beneficios de él. Antes del siglo VI, poderosas ramas del gobierno controlaban los asuntos estatales. Más tarde, la emergente familia Su se hizo más poderosa, derrotó a la familia general, ganó el control del gobierno central y apoyó al emperador a su favor. La familia Su era arrogante y dominante, y los nobles pequeños y medianos de abajo también anexionaron tierras locamente y explotaron brutalmente a la gente. Muchos civiles también han sido privados de sus tierras, las tierras y las riquezas continúan concentrándose, y los conflictos sociales son de una gravedad sin precedentes. En este caso, esclavos, ministros y plebeyos se rebelaron y evadieron impuestos. En el siglo VI d.C., toda la sociedad se encontraba en un estado de caos. La clase dominante tuvo que considerar cómo encontrar mejores formas de gobernar para reemplazar el obsoleto sistema ministerial. Como resultado, Japón comenzó a adoptar reformas para aprender de China. La reforma comienza desde arriba. Suwami (? -570) fue una figura representativa de la reforma. Fue ministro de dos emperadores y responsable de las finanzas de la corte. Él mismo ha tenido muchos contactos con japoneses que llegaron a China y también tiene buenas relaciones con inmigrantes del continente. En ese momento, China, que estaba separada de Japón por un mar, tenía un nivel relativamente alto de desarrollo social y se puso de moda que algunos jóvenes aristocráticos de clase alta aprendieran de China. Ya en el siglo V d. C., Japón mantuvo estrechos intercambios con Liu Song de las dinastías del Sur de China y Baekje de Corea del Norte, y la cultura, la ciencia y la tecnología avanzadas del continente asiático continuaron ingresando a Japón. En 555, Suwami instaló almacenes en los cinco condados de Jibei, pero mucha gente huyó. Más tarde, probó el método de compilar el registro de hogares y logró buenos resultados. La gente rara vez huía. Esta práctica fue recompensada por el emperador. Utilizando el método de registro de hogares, las personas que en el pasado eran esclavizadas por el Ministerio se han convertido en pequeños productores de sus familias. Estos pequeños productores pagaban un tributo anual directamente al Estado, convirtiéndose efectivamente en agricultores estatales libres. Sin embargo, las fuerzas obstinadas de la corte se opusieron a la idea de la reforma. Wu Bu Yuwei de Wu Bu era un gran noble a cargo del ejército. Hizo todo lo posible por mantener el antiguo estilo de gobierno. El incidente que desencadenó el conflicto directo entre las dos partes fue la cuestión de las creencias budistas. En 522, el rey de Baekje presentó estatuas de Buda japonesas y escrituras budistas. En el palacio, el emperador Qin Ming preguntó a los ministros si podían adorar el budismo. Kazuo Inamori abogó por adherirse al budismo y utilizarlo para unificar el pensamiento nacional, pero Yu Wei se opuso firmemente. Creía que el budismo traería desastres a Japón, por lo que era mejor adorar a los dioses del clan original. Medio siglo después, las dos fuerzas opuestas se volvieron a encontrar. En 587 d.C., Ming Yingzong murió. Debido a la cuestión de la sucesión al trono, el hijo de Inamori Kazuo, Suwomazi, y su hijo Wuyu comenzaron una batalla decisiva. En la batalla de Zheyi, el guerrero Xun fue derrotado. Sue, mi mujer controla la corte. Primero, estableció al emperador Posese, y luego, en 592, nombró a su sobrina como emperador Tugu. En 593, el emperador Suiko nombró príncipe al hijo del emperador Asuka, Mabusa, que era el regente de la dinastía, el príncipe Shotoku. El príncipe Shotoku comprende muy bien la cultura china y aprecia el sistema nacional unificado de China. Abogó firmemente por fortalecer el poder imperial y se preparó activamente para las reformas. Del 603 al 604 se llevó a cabo la "reforma para hacer retroceder a los antiguos" y se formularon sucesivamente las "Doce Órdenes de la Corona" y el artículo 17 de la "Constitución". El duodécimo rango de la corona se otorgaba a individuos en función de sus capacidades y méritos. Se trataba de un puesto oficial no hereditario, que expulsaba a los nobles hereditarios, aumentaba el poder del emperador y permitía que tomara forma la burocracia gubernamental del país. El artículo 17 de la Constitución estipula el código de conducta para los ciudadanos japoneses basado en el confucianismo chino, los tres principios básicos y los cinco principios permanentes. Está claramente estipulado que "el país no tiene dos reyes y el pueblo no tiene dos amos. El rey es el amo que dirige bien al pueblo". La constitución también defiende que la paz es lo más importante y que se deben reducir los antagonismos de clases. En 594, el emperador emitió un edicto imperial para promover el budismo. Para mejorar el estatus internacional de Japón, el Príncipe Shotoku ya no lo consideró un ministro mientras fortaleciera los lazos con China, sino que adoptó un título equivalente. También envió un gran número de estudiantes internacionales a China. Sin embargo, las reformas del Príncipe Shotoku fueron sólo una preparación y no fueron promovidas vigorosamente. La intransigencia sigue siendo fuerte. Después de su muerte en 622, a la familia de Su le preocupaba que nuevas reformas destruyeran el monopolio de Su sobre los asuntos estatales, por lo que mató a su hijo, el Príncipe del norte de Shaanxi, y las reformas que acababan de comenzar fueron abortadas.
Pero la idea de reforma ha quedado profundamente arraigada en el corazón de la gente. El gobierno y la oposición se opusieron al monopolio de Su. El 12 de junio de 645 d.C., el príncipe y otros atacaron y asesinaron repentinamente a Su I, el representante de la familia Su, e inmediatamente organizaron un ejército en Nara para una fuerte defensa. 13. El padre desesperado se vio obligado a suicidarse. En el año 14 d.C., los reformadores formaron un grupo con el hermano mayor de los reformadores, el Príncipe He, como núcleo. Depusieron al emperador apoyado por Su, apoyaron al tío del hermano como príncipe y siguieron la práctica de China de establecer "Dahua". La capital del país se trasladó a Osaka (hoy). El primer día del primer mes lunar del año 646, el nuevo régimen promulgó el "Edicto de Conversión" y lo implementó plenamente en todo el país. Para que las reformas se llevaran a cabo sin problemas, el nuevo régimen registró a la población e inspeccionó las propiedades de la tierra en todo el país. En 701 se promulgó la "Ley Dabao", que fijó la reforma en forma de ley.
La innovación a gran escala es un proceso gradual que ha durado alrededor de medio siglo, y el plan de reforma se ha mejorado y revisado continuamente durante su implementación. Después de la Reforma Dahua, Japón abolió económicamente el Ministerio de Asuntos Civiles y estableció un sistema de tierras de propiedad estatal feudal. Políticamente, se abolieron los privilegios hereditarios de la nobleza y se estableció un estado centralizado centrado en el poder imperial. En el ejército, se implementó un sistema de reclutamiento, se estableció la Mansión de los Cinco Guardias en la capital y se estableció el cuerpo local. Todas las tropas están bajo el mando unificado del gobierno central.
La innovación a gran escala liberó parcialmente las fuerzas productivas, mejoró el sistema de gobernanza de Japón y sentó las bases para la dirección del desarrollo nacional de Japón. A partir de entonces, Japón empezó a entrar en la sociedad feudal.