¿Cuáles son las características de la estructura social tradicional de China bajo la influencia del sistema patriarcal?

1. El "beso de la humanidad" (parientes amorosos) de las relaciones humanas. El "beso de la humanidad" se refiere a la relación entre individuos y grupos. Según los conceptos patriarcales, los individuos están rodeados de grupos. Por lo tanto, cada uno debe considerar primero sus propias responsabilidades y obligaciones, como la bondad paternal, la piedad filial, los hermanos, amigos y cuñados. El poder personal no es tan importante.

2. Orientado a la familia. La unidad básica de las relaciones sociales orientadas a la familia es el clan. Dentro del clan, cada persona no es un individuo independiente, pero al menos están relacionados con varias generaciones superiores e inferiores. Cada miembro de la familia no es financieramente independiente y debe depender de las finanzas y los bienes de la familia para vivir. El destino de la familia es también el destino del individuo. Por tanto, la familia es la unidad básica de la sociedad. Precisamente por la cultura tradicional, la familia es más importante que el individuo, y el grupo es más importante que el individuo. Por lo tanto, siempre enfatiza las obligaciones y responsabilidades de los individuos en el grupo, pero ignora los derechos de los individuos en la sociedad. Esto hace que el sentido de igualdad moral de que "todos pueden ser como Yao y Shun" sea sólo un ideal, y el "sistema legal". " De esta manera no tiene cabida en el sistema.

3. La teoría política de Xiu Qi Zhiping. El sistema patriarcal y el sistema autocrático se manifiestan ideológicamente en la fusión del confucianismo y el legalismo, y culturalmente en la formación de la mentalidad de "santos interiores y reyes exteriores". Su función es comunicar las relaciones políticas y familiares a través del cultivo moral y defender los ideales de vida y la búsqueda de valores de autocultivo, gestión familiar, gobernanza nacional y paz mundial. Como dice el refrán: "El fundamento del mundo está en el país, el fundamento del país está en el hogar y el fundamento de la familia está en el cuerpo". Primero, ponga a su familia en orden. Si quieres mantener tu hogar en orden, primero debes nutrir tu cuerpo. "Hace hincapié en comenzar desde el cultivo personal, desde la mejora del carácter moral personal hasta la coordinación de las relaciones éticas familiares y, finalmente, hasta la estabilidad del orden nacional en el mundo. Se basa en la práctica moral personal y toma la implementación de la moralidad como el núcleo, de pequeño a grande, de cercano a lejano.

4. El sistema patriarcal y el "mundo familiar" forman un modelo político en el que la familia y el país son la misma estructura organizativa. estructura, la familia es la extensión de la familia, el país es la expansión y extensión de la familia. Este modelo formó la ética política y la tradición de prestar igual atención a la lealtad y la piedad filial, defendiendo que la piedad filial es la base y la lealtad. Por supuesto, esta teoría también formó el concepto moral de la antigua China.

E. El pleno desarrollo del absolutismo ha llevado a la formación de un paradigma político en la cultura tradicional china. generalmente reconoce los intereses generales y los principios colectivos psicológica y culturalmente, lo que se ha convertido en una fuente de gran cohesión nacional. Por otro lado, también ha cultivado y fortalecido la mentalidad de orientación oficial del pueblo chino que cree en los derechos y; obedecer a la autoridad.