¿Qué guerras han sido causadas por conflictos étnicos en la comunidad internacional?
Las cuestiones religiosas son una parte importante de las cuestiones nacionales. La cultura y la vida de una nación son multifacéticas, y uno de los aspectos indispensables son las creencias ideológicas. Las creencias ideológicas son el pilar espiritual de la vida social de esta nación y el lugar donde se asienta el alma. Por lo tanto, para la mayoría de los grupos étnicos, las creencias religiosas son sagradas, nobles e inviolables, y pueden defenderse con la vida si es necesario.
En una nación religiosa, la creencia religiosa es el sensor nervioso más sensible y fácilmente activado entre sus muchos grupos étnicos. Una vez que sea estimulado por el mundo exterior, reaccionará más rápido y con más fuerza. Al mismo tiempo, para muchos grupos étnicos, las creencias religiosas no sólo dominan los pensamientos y sentimientos de las personas, sino que las organizaciones y costumbres religiosas también dominan o afectan la vida diaria de las personas, incluidas la política social, la ética, la literatura y el arte, la familia y el matrimonio, la comunicación interpersonal. , y enfermedades. Por tanto, las cuestiones étnicas siempre han estado ligadas a las cuestiones religiosas.
En primer lugar, los conflictos étnicos se han convertido en el principal factor de inestabilidad en el mundo contemporáneo.
Las disputas internacionales y los conflictos regionales contemporáneos son causados básicamente por conflictos étnicos. Aquí hay tres situaciones: una es la contradicción entre las potencias occidentales y los países emergentes del Este y otras regiones, que es la contradicción entre hegemonismo y contrahegemonismo. Esta contradicción existe desde hace mucho tiempo y seguirá existiendo durante mucho tiempo en el futuro. ¿La solución es que los países poderosos cambien su conciencia de hegemonía y fortalezcan el concepto de igualdad, y que los países en ascenso aumenten su fuerza, insistan en la independencia y el diálogo en pie de igualdad? ¿Eres arrogante? ¿Por qué? ¿Qué pasó con la cuenta de Xing Trizai? ¿Qué? ¿Qué dragón [5] perdona a ④? ¿Por qué? ¿Qué pasa? Colgado? Los conflictos entre Croacia e Irán y Kuwait, los conflictos entre India y Pakistán sobre la cuestión de Cachemira, los conflictos y conflictos entre Armenia y Azerbaiyán en la CEI, etc. Caracterizado por tierras adyacentes, intereses divergentes, rencores y exclusión mutua. La única solución es abandonar la filosofía de la lucha, implementar la reconciliación nacional, aprender a vivir en paz y disfrutar de beneficios. Una es la contradicción entre diferentes nacionalidades y razas en algunos países, como la contradicción entre blancos y negros en Estados Unidos, y las contradicciones entre blancos y otras personas de color en Europa y Estados Unidos. La solución es eliminar la discriminación racial y hacer que todas las nacionalidades y razas sean iguales no sólo de derecho sino también de hecho, viviendo en armonía y como hermanos.
En segundo lugar, las creencias religiosas implican conflictos étnicos, lo que aumenta la complejidad de las cuestiones étnicas.
La nacionalidad es inherentemente religiosa. Si los conflictos étnicos no se limitan a conflictos de intereses políticos y económicos, sino que también incluyen conflictos de creencias religiosas, entonces los ya complejos conflictos étnicos se volverán más complicados, haciendo más difícil resolverlos razonablemente. A su vez, si las cuestiones religiosas se vinculan con las cuestiones étnicas, también aumentará su complejidad. Como la contradicción entre los cingaleses (budismo) y los tamiles (hindúes) en Sri Lanka, y la contradicción entre los griegos (cristianismo ortodoxo) y los turcos (islam) en Chipre. Las contradicciones actuales entre Oriente y Occidente incluyen no sólo contradicciones étnicas, sino también contradicciones ideológicas y de creencias (incluidos valores religiosos y no religiosos). Los asiáticos orientales enfatizan los "valores asiáticos" formados por religiones y filosofías tradicionales, que se caracterizan por un énfasis en la sociedad, la armonía y la moralidad, para distinguirlos de los "valores occidentales" (que a menudo aparecen como "valores globales") que enfatizan los individuos, la competencia. e intereses. Lee Kuan Yew, de Singapur, y Mahathir Mohamad, de Malasia, suelen hacer hincapié en este punto. Sin embargo, algunas personas en Occidente han intentado imponer los valores occidentales a los asiáticos. Es más, la autoridad política estadounidense Huntington propuso la teoría del "choque de civilizaciones", creyendo que el tema de las futuras luchas internacionales cambiará de conflictos ideológicos y económicos a conflictos de civilizaciones, principalmente el conflicto entre la civilización occidental y el confucianismo oriental y el Islam. La gente criticó la teoría de Huntington como producto de la mentalidad de la Guerra Fría y un intento de encontrar nuevos enemigos para Estados Unidos después del colapso de la Unión Soviética. No hay duda de que las opiniones de Huntington están echando leña a los conflictos nacionales entre Oriente y Occidente. Exageró deliberadamente las diferencias en creencias ideológicas y tradiciones culturales, y adoptó una actitud particularmente hostil hacia el Islam y los musulmanes. Esto es incorrecto y perjudicial, agrava la antipatía de los orientales hacia los occidentales y no favorece la reconciliación entre Oriente y Occidente. Este es un caso típico que ilustra que algunas personas pueden utilizar cuestiones de ideología y creencias, incluida la religión, para fortalecer el antagonismo y el conflicto étnico, y debemos estar atentos.
Las creencias subjetivas de una nación, incluidas la religión y la filosofía, son dignas de celebración, porque significa que la mayoría de la nación tiene ideales, un lugar para vivir y pilares espirituales en la vida social. Por supuesto, esta creencia subjetiva también debe ser innovada constantemente con el progreso de los tiempos. Por el contrario, una nación que ha perdido la fe es miserable. Sin una cierta dirección espiritual, uno inevitablemente se distraerá y perderá la integridad moral. Sin embargo, si bien una nación ama sus propias creencias, también debe respetar las creencias de otras naciones y no puede imponer sus propias creencias a otras naciones. Sólo así las relaciones étnicas podrán ser armoniosas y normales. Una persona tiene derecho a elegir libremente sus creencias y una nación también tiene derecho a elegir libremente sus creencias. Este es un concepto importante para salvaguardar los derechos humanos. Como nación religiosa, los sentimientos nacionales a menudo se manifiestan como fuertes sentimientos religiosos. En este caso, abordar las cuestiones religiosas afectará inevitablemente a las cuestiones étnicas. Dado que ambas están entrelazadas, es difícil distinguirlas claramente. Esto requiere que quienes se ocupan de cuestiones étnicas (organizaciones de mediación nacionales o internacionales) no sólo tengan conocimientos etnológicos, sino también conocimientos de religión y comprendan las sutilezas y la importancia de la vida espiritual nacional, para que puedan resolver los problemas con seriedad y meticulosidad.
En China, los chinos han representan el 92% de la población total y la mayoría de ellos no son cristianos. Es fácil ignorar y subestimar las creencias religiosas de las minorías étnicas, y también es difícil observar el mundo emocional de las personas religiosas. Por lo tanto, la sociedad debe cuidar a las minorías étnicas con gran amor y llevar a cabo una comprensión comprensiva y un estudio serio de las religiones. No manejar bien las cuestiones religiosas afectará inevitablemente las relaciones étnicas.
En tercer lugar, la religión se ha convertido en una manifestación importante de los intereses nacionales.
La nación es portadora de la religión, y la religión es la conciencia de la nación. Comparando los dos, la etnicidad es más fundamental que la religión. Cuando varios grupos étnicos pueden coexistir pacíficamente, generalmente pueden tolerarse y coordinarse entre sí incluso si tienen diferentes creencias religiosas; cuando surgen conflictos o incluso conflictos entre grupos étnicos, pueden surgir fácilmente fricciones entre diferentes creencias religiosas. Incluso dentro de la misma religión, habrá oposición debido a diferentes denominaciones y diferentes interpretaciones. Los conflictos étnicos son fundamentalmente conflictos de intereses políticos y económicos, como disputas sobre soberanía territorial, riqueza de mercado y control y ser controlado. Siempre hay cuestiones históricas complejas, la intervención de fuerzas externas y las consideraciones especiales de la clase dominante interna en juego. Algunas son claras, otras tienen razón o no, y no se puede ponerles fin simplemente. La historia y la realidad nos dicen que los conflictos de intereses políticos y económicos entre grupos étnicos a menudo aparecen en forma de religión; la causa subyacente de muchos conflictos religiosos radica en conflictos de intereses nacionales reales. Por ejemplo, en las Cruzadas de la historia europea, el Papa, bajo la bandera de la religión, ordenó a los cruzados marchar hacia Europa del este, Asia occidental y el norte de África en nombre de la "guerra santa" y propuso "ayudar a los hermanos orientales". , "luchar contra los bárbaros (refiriéndose a los musulmanes)", "desembarcar", "Viaje al Santo Sepulcro (Jerusalén)" y otros lemas, y gritaron "¡Esta es la voluntad de Dios!" Los habitantes de Europa occidental codiciaban las tierras y las riquezas de Oriente y llevaban a cabo invasiones y saqueos bajo la bandera de la religión. El Papa Urbano II dijo a los franceses: "Jerusalén es el centro del mundo, la tierra es fértil, como el cielo, y está esperando que ustedes la salven. Dios les ha dado un gran poder, por lo que no deben demorarse. Ir a tierra, para que no sólo vuestros pecados os sean perdonados, sino que también recibáis gloria eterna en el cielo." "Historia del cristianismo" editado por Tang Yi. Utilizó beneficios materiales y promesas religiosas para atraer a sus súbditos a una guerra religiosa injusta. El incendio, la matanza y el saqueo del ejército de la división también demostraron plenamente que su expedición no tenía como objetivo predicar el evangelio a Dios, sino oprimir y explotar al pueblo y satisfacer su codicia. La guerra provocó millones de muertes y los europeos tomaron el control del Mediterráneo, excluyendo a las fuerzas bizantinas y musulmanas, y capturaron importantes puertos comerciales.
En la sociedad contemporánea, debido a la difusión del espíritu de libertad de creencias y tolerancia religiosa, no sólo no hay guerras religiosas sangrientas como las de la Edad Media europea, sino también pocos conflictos directos entre religiones. y es aún más raro ver una convocatoria de religión propia versus religión extranjera. Más comúnmente, en conflictos étnicos o movimientos de resistencia étnica, una nación utiliza la religión para unir a su pueblo contra fuerzas externas. Por ejemplo, algunos árabes defienden el panislamismo para unir al mundo musulmán y oponerse al colonialismo y al hegemonismo occidentales. Durante la Guerra de Bosnia, los musulmanes utilizaron el Islam como vínculo para fortalecer la unidad interna, con el propósito fundamental de luchar y ampliar su propio espacio vital.
En cuarto lugar, llevar adelante el espíritu cultural oriental de "la armonía es preciosa", eliminar la discriminación étnica, disolver el odio étnico, lograr la reconciliación étnica y fortalecer el diálogo religioso.
Con la integración de la economía internacional, el avance tecnológico, la expansión de los intercambios y el desarrollo de los medios de información, el mundo se está convirtiendo en una verdadera aldea global. Al mismo tiempo, las crisis ecológicas, demográficas y de proliferación nuclear globales amenazan a toda la humanidad. Atrás quedaron los días en que la humanidad tenía que compartir las prosperidades y las desgracias y utilizar la guerra para quitar la nieve frente a su propia puerta y dominar el mundo. Los seres humanos debemos aprender a vivir en amistad y trabajar juntos para superar las crisis y salir de las dificultades. Sin embargo, siguen produciéndose conflictos de intereses entre países, grupos étnicos y agrupaciones, y todavía existen emociones de separación, oposición e incluso odio. El mundo sigue dividido y tiene el potencial de autodestruirse. No faltan medios materiales para resolver disputas internacionales, conflictos étnicos y crisis globales. En la actualidad, lo que más le falta a la comunidad internacional es una filosofía humanista que verdaderamente represente los intereses de toda la humanidad. Con el propósito de generar bondad y armonía, puede trascender las fronteras de países, regiones, grupos étnicos, religiones y grupos, y es aceptado por la mayoría de las personas en el mundo, resolviendo así el odio, derritiendo la crueldad y promoviendo el diálogo, los intercambios y la paz. cooperación entre todos los grupos étnicos.
Creo que el pensamiento confuciano chino de benevolencia y armonía puede convertirse en el recurso ideológico y la base para establecer una nueva filosofía humanista contemporánea. Confucio y el confucianismo creen que "los benevolentes aman a los demás" y defienden "la armonía es lo más preciado" y la "armonía sin uniformidad". Creen que los seres humanos somos una gran familia, con hermanos y hermanas conectados y relacionados por sangre. Todo el mundo tiene una naturaleza amable. Por extensión, pueden amar no sólo a su propia familia, sino también a los seres humanos y a la creación. Los seres humanos sobreviven amándose unos a otros y perecen odiándose unos a otros. Utilice la bondad para ayudar a los demás, comprender y respetar a los demás, reconocer las diferencias en la diversidad y practicar la "armonía sin diferencias". El "Libro de los Cambios" habla de "considerar lo mismo y llegar al mismo destino por caminos diferentes". Este es también el espíritu. Tan Sitong, un pensador chino moderno, propuso que "la benevolencia y la comunicación son el primer significado", es decir, comunicación, comprensión y confianza, rompiendo todo tipo de prejuicios, bloqueos y obstáculos, promoviendo así la benevolencia. Con esta filosofía de bondad y tolerancia, podemos superar la discriminación étnica, resolver el odio étnico, promover la reconciliación étnica, reconocer la diversidad de fe y practicar la tolerancia. Creo que la filosofía dominante seguida por la comunidad internacional durante muchos años es la filosofía de la lucha.
Mucha gente cree que intimidar a los débiles, temer a los fuertes, empobrecer al prójimo y obligar a otros a seguir el ejemplo de uno son las leyes de la competencia por la supervivencia. De hecho, ésta es una filosofía obsoleta que debe ser cambiada y reemplazada por una filosofía de benevolencia y acomodación, de lo contrario el futuro de toda la raza humana (incluido el futuro de todas las naciones) estará en peligro.
En primer lugar, la gente debe darse cuenta de que sin los intereses comunes de toda la humanidad, ninguna nación puede desarrollarse de forma independiente, especialmente en los tiempos contemporáneos y en el futuro, lo que significa que los intereses comunes de todas las naciones son mayores que las diferencias entre ellos y la contradicción. El desarrollo político, económico y ecológico del mundo actual es global. El desarrollo fluido es beneficioso para todos los países y naciones. Las crisis graves perjudicarán a todos los países y naciones. No sólo los países y naciones en desarrollo dependen de la economía global, el desarrollo tecnológico y la paz y la estabilidad políticas, sino que los países y naciones desarrollados también dependen de la prosperidad y la estabilidad de los países y naciones en desarrollo. Por eso la crisis monetaria en México, la crisis financiera en el sudeste asiático y la recesión económica en Europa también han atraído la atención de personas de todo el mundo. Por poner otro ejemplo, la solución a la crisis ecológica global no puede separarse de la participación de China, lo que requiere el fortalecimiento de la fuerza económica de China y la cooperación internacional, incluida China.
En segundo lugar, entre países y naciones cercanas o adyacentes entre sí en una misma región, los mismos intereses pesan más que las diferencias y contradicciones entre ellos, es decir, hablar es beneficioso pero perjudicial. para luchar. Ya sea desarrollo económico y comercial o seguridad nacional, no hay garantía sin reconciliación y cooperación nacionales. Quienes realmente consideran los intereses de su propia nación deben ser quienes abogan por la buena vecindad y la amistad. Aquellos que incitan al odio étnico aparentemente lo hacen en beneficio de su propia nación, pero en realidad mantienen a su propia nación bajo la amenaza de naciones hostiles. Esto es una especie de autodestrucción y automutilación indirecta. Sin reconciliación nacional, ni los palestinos ni los israelíes vivirán una vida pacífica y feliz, y los agravios deben reconciliarse en lugar de resolverse. Las disputas históricas sólo pueden resolverse mediante conversaciones de paz, compromisos y entendimiento, no mediante la fuerza. Como señaló el filósofo chino Feng Youlan, las disputas internacionales sólo pueden resolverse con "Qiu He" (palabras del filósofo de la dinastía Song del Norte, Zhang Zai), no con odio. No hay manera de odiar a los ricos.
En tercer lugar, todos los grupos étnicos deben aprender a vivir en un entorno cultural diversificado en el país y en el extranjero, ser buenos en el diálogo y el intercambio con diversas teorías, doctrinas e ideas de creencias religiosas y cultura ideológica, y en un plano en pie de igualdad y Ser tolerante y comprender las creencias y culturas de otros grupos étnicos, y realizar intercambios culturales de manera civilizada. La antigua tradición del catolicismo occidental era bastante cerrada y excluyente, pero desde el Concilio Vaticano II a principios de los años 1960, la iglesia ha abogado por el "diálogo religioso" y las relaciones con otros grupos religiosos o no religiosos han mejorado enormemente. El académico chino-estadounidense Tu Weiming es digno de elogio por defender el "diálogo entre civilizaciones" en respuesta al "choque de civilizaciones" de Huntington basado en el espíritu de la cultura confuciana. Muchos conflictos étnicos son causados por diferentes valores. Los valores están determinados por las creencias, por eso debemos comunicarnos y entendernos a través del diálogo, como amigos, debemos reconocer las razones de cada uno y ser capaces de entendernos desde sus pensamientos y opiniones. sentimientos, para que descubramos naturalmente las características y ventajas de los demás, respetemos naturalmente las creencias y la cultura de los demás y aprendamos de las fortalezas de los demás. Se debe promover enérgicamente y llevar a cabo con seriedad el diálogo entre la cultura religiosa y la cultura religiosa y el diálogo entre la cultura religiosa y la cultura no religiosa. Esta es una parte integral de la reconciliación nacional.