¿Cuáles son las condiciones para que una mujer pueda convertirse en monje?
Cuando los antiguos se convirtieron en monjes, los miembros de su familia no estaban de acuerdo. Se separaron en la vida y la muerte y formaron un vínculo indisoluble con el budismo. Anhelan la liberación y quieren convertirse en monjes incluso si se cortan los dedos para mostrar su determinación. Cuando la familia sepa que esa persona no tiene nada más en mente, se cumplirá. Puedes usar esto para comparar si tu determinación es tan fuerte.
Además, el trabajo de un monje es promover el budismo y beneficiar a los estudiantes. En el llamado escape al budismo, todavía me metí en problemas porque mis seis raíces eran impuras. De hecho, nunca entré al budismo, así que no puedo hablar de beneficiar a otros. Por supuesto, también es posible cultivarse confiando en las masas después de convertirse en monje. Ser monje significa vivir según el Tao y nada más, y mucho menos verse afectado por otros fenómenos negativos.
Finalmente, los maestros indios se oponen firmemente a que las mujeres se conviertan en monjes, de la siguiente manera:
Pregunta: Mi discípulo leyó del Maestro Yin Guangwenchao que Yinzu se oponía mucho a que las mujeres se convirtieran en monjes. El texto original decía: "Si una mujer tiene fe, debe practicar en casa y nunca convertirse en monje. Los discípulos estaban confundidos por esto". Por favor explique por qué.
Respuesta: Este punto de vista mencionado por Yinzu en muchos lugares de "Paper Money" en realidad sigue la intención original del Honrado por el Mundo de establecer a Buda. En los primeros días del Buda, no había mujeres en el grupo budista. Debido a que la tía del Señor, la Sra. Mahabharatti (el Gran Sendero del Amor), solicitó convertirse en monje muchas veces, el Buda se negó muchas veces. Ananda suplicó desde un lado y el Buda aceptó de mala gana debido a sus ocho respetos por el Dharma. Los monjes y monjas que aman los templos taoístas practican diligentemente de acuerdo con las enseñanzas y logran Arahant Grosvenor. Sospecharon de "un monje centenario que rindía homenaje a un nuevo monje" y le pidieron a Ananda que se convirtiera al Buda. El Buda utilizó esta causa y efecto para incitar a las mujeres a convertirse en monjes y varias cosas que iban en detrimento de la solemnidad del budismo. Ay, huele tan mal que lo lamento con tristeza y lágrimas.
El Buda dijo la verdad con compasión y sabiduría, y no quiso menospreciar a las mujeres. El Buda considera a todos los seres vivos como el mismo hijo y no degradará deliberadamente a las mujeres. Pero desde la perspectiva de los protectores del Dharma, las mujeres que practican en casa creen que también pueden alcanzar el taoísmo y sobrevivir en la Tierra Pura cantando el nombre de Buda. El trigésimo quinto de los cuarenta y ocho deseos de Amitabha: "Xinjie, deja el cuerpo femenino para siempre", es un deseo especial para las mujeres. Por lo tanto, Yin Zu siguió las palabras de Buda y aconsejó a las mujeres "sólo observar los preceptos y recitar el nombre de Buda en casa, decidirse a sobrevivir en el mundo paradisíaco y convertirse en monjas sin salir de casa" (con el libro " Ama de casa" de Xu Fuxian), que es muy sabia y compasiva. La máxima prioridad es obedecer la fe y seguir las enseñanzas.
Apego: Quinientas mujeres decidieron convertirse en monjes, pero el Buda no tuvo más remedio que establecer el Dharma de los Ocho Budas.
Un día, la tía de Buda, Mahabharata, llevó a unas 500 mujeres Sakyamuni al bosque de Sitatha para rendir homenaje al Buda y le obsequió dos prendas recién tejidas.
Después de que el Buda lo aceptó, le dijo: "Me convertiré en monje para ti para que puedas tener méritos y definitivamente ganarás mucho".
"No ¡Buda!" La Sra. Hubharata dijo: "Estas dos prendas están hechas para el Buda. ¡Por favor, acéptalas, espero que puedas usarlas tú mismo!"
Debido a que la otra parte era su tía, el Buda se las dio. Entró y dijo: "Da limosna". Un monje es un hombre de gran mérito. Yo también soy uno de los monjes, acepto uno de ti y doy el otro a los demás".
Cuando la Sra. Mahabharata. Al ver que el Buda accedió a aceptar algo, pensó. No dijo nada, pero luego le preguntó al Buda: "¡Buda! Espero que tengas la amabilidad de prometernos una cosa, es decir, que las mujeres nos convirtamos en monjes según el Las enseñanzas de Buda y buscar preceptos completos."
Después de escuchar esto, el Buda ni siquiera pensó en ello. Después de pensarlo, me negué firmemente: "No puedo admitir tu petición, por favor. No pienses ni digas eso." En el pasado, el Buda no permitió que las mujeres se convirtieran en monjes. Una mujer puede alcanzar la iluminación estudiando el taoísmo en casa, vistiendo túnicas de monje y trabajando diligentemente, pero no puede convertirse en monje. Los futuros Budas también deben implementar este sistema legal. Si puedes seguir mis enseñanzas, podrás practicar en casa y alcanzar la iluminación sin salir de casa ni convertirte en monje. "
La señora Mahabharata estaba muy insatisfecha con la respuesta del Buda. Hizo tres peticiones, que fueron rechazadas tres veces por el Buda. Cada vez que el Buda la rechazaba, ella lloraba y 500 mujeres se le unían. Llorando. El llanto sacudió el campo y las lágrimas seguían cayendo como lluvia de otoño.
El Buda temía que volvieran a molestarlo, por lo que llevó a sus discípulos al templo budista de Namati. Se construyeron con éxito monasterios o salas de conferencias en áreas donde se recibió educación budista. La sala de conferencias Lu Mu, la sala de conferencias Chongting, la sala de conferencias Qu Shiduo, etc., se completaron una tras otra. El corazón de la mujer no puede ser simple.
La señora Mahabharata escuchó que el Buda fue a Motir. Después de hablar con quinientas mujeres de ideas afines, decidió afeitarse el cabello, ponerse la sotana y perseguir al Buda hasta Motir. Cuando 500 mujeres, incluida la señora Mahabharata Poti, llegaron a la refinería Motini, se sentaron afuera de la puerta y descansaron cansadas. Pero Ananda, que no sabía nada en ese momento, salió airoso. ¡Se sorprendió mucho al descubrir que todas las mujeres se habían afeitado la cabeza!
La señora Mahabharata vio a Ananda. Aunque estaba cansada, se levantó y le dijo a Ananda: "¡Ananda, venerable señor! Usted llegó en el momento adecuado. Puede conocer nuestra situación actual y nuestra determinación". . Te pedimos que vayas con el Buda y le digas que estamos aquí. ¡Espero que le digas al Buda con todo tu corazón y le pidas que nos acepte como monje, de lo contrario moriremos aquí y nunca regresaremos! /p>
¡Mahabhara! La señora Dou dijo que estaba llorando, pero Ananda no pudo soportar derramar lágrimas de simpatía y les dijo: "No se preocupen, no me lo digan, estoy muy triste". Vea su situación. Por favor, siéntese un rato. Le expresaré de todo corazón mi gratitud al Buda. Dime a qué te refieres."
El joven Ananda era naturalmente compasivo y caballeroso con este grupo de mujeres, pero él No entendía los corazones de las mujeres, y mucho menos el corazón de Buda y las enseñanzas de Buda. Mahabharata y otros hicieron una reverencia y agradecieron a Ananda por su ayuda.
Ananda subió al trono de Buda. Por el bien de las mujeres, se sintió muy avergonzado, pero finalmente reunió el coraje para decir: "¡Buda! Hay una cosa que quiero informarte y pedirte instrucciones, es decir, la Sra. Mahabharata y quinientas mujeres". han llegado a la puerta."
"¡No están aquí para pedir la ley, puedes rechazarlos por mí!"
"¡Buda! y parecía un monje. Sé que no existe un sistema de bhikkhu en el culto del Buda, pero dicen que el Buda los rechazó y ellos se negaron a regresar. Lo siento por ellos."
"Yo. Los compadezco también, pero yo me compadezco más de todos los seres sintientes. Siempre enséñales la verdad. Será mejor que los rechaces de todos modos."
"Otros pueden rechazarla, pero ella es la tía del Buda y yo no. ¡No soporto rechazarla! ¡Si te niegas, puede haber consecuencias muy desafortunadas!”
“¡No puedo olvidar su bondad, pero no puedo permitir que una mujer se una a mi sangha!”
¡Ananda conoció al Buda! Él se negó resueltamente, y el Buda explicó repetidamente las razones por las que a las mujeres no se les permitía ingresar a la orden budista. Ananda bajó la cabeza pensativo y no se atrevió a expresarle nada al Buda. Sin embargo, pensó en la señora Mahabharata y las pobres quinientas mujeres, sus rostros tristes y sus gritos, y prometió que le pedirían al Buda de todo corazón. No pudo evitar decirle al Buda: "¡Buda! Dijiste que a las mujeres no se les permite unirse a los monjes. ¿Hay alguna distinción entre hombres y mujeres en las enseñanzas del Buda?"
El Buda pacientemente Le explicó a Ananda: "¡Ananda! No hay distinción entre hombres y mujeres en los métodos de enseñanza. Cuando salí por primera vez, dije que todos los seres vivos pueden convertirse en Budas y que el budismo no discrimina. No solo dije que hombres y mujeres Debe ser igual, pero también dice que todos los seres vivos son iguales. Desde un punto de vista centrado en las personas, tanto hombres como mujeres pueden lograr los mismos resultados practicando el mérito, la sabiduría, beneficiando a los demás y eliminando los problemas.
Cuando estaba dando un discurso en Jingfu, Persia, la hija del rey, la princesa Moli, la señora Sheng Hao, aprendió las enseñanzas que yo enseñaba y pudo enseñar leyes muy profundas, completas y precisas; Miao Hui tenía sólo ocho años y comprendió mis métodos de enseñanza tan bien como cualquier otra persona durante el primer año. Durante el sermón, acepté el refugio de la Madre Yesa y me convertí en discípulo de U Boyi en casa. que no tienes que convertirte en monje para aprender mis enseñanzas. Así es como soy ahora. Una muestra inteligente de civilización. Este no es un retrato real de mi Buda. Por supuesto, también sé que una mujer como mi. Mi tía se convertirá en un hombre virtuoso y obtendrá el fruto de la nobleza en el futuro. La cizaña en la tierra fértil dañará la cosecha. ¡Pensando en esto, no puedo permitir que las mujeres se conviertan en monjes! Después de escuchar las palabras del Buda, Ananda se inclinó con lágrimas en los ojos. ojos y dijo: "¡Buda! ¡No puedes soportar verlos morir en vano! ¿Echarles una mano?"
A Buda le resultó difícil hacer frente. Buda sabía que ésta es la relación entre todos los seres humanos y el karma. No hay manera de ser puro para siempre. El Buda guardó silencio durante un rato, como si quisiera decirle a Ananda: "¡Realmente no hay manera, por favor llámalos!"
Tan pronto como el Buda. Mostró misericordia, Ananda se secó las lágrimas y se alejó felizmente. Sal y anuncia las buenas noticias. El Buda miró a Ananda con ojos silenciosos, lo cual era diferente de lo habitual, como si tuviera algo en mente.
Quinientas mujeres escucharon que el Buda les permitió reunirse con ellas, y la Sra. Mahabharata las condujo felizmente a encontrarse con el Buda. Aunque sus voces eran bajas, no había nada humano en ellas.
Cuando 500 mujeres, incluida la señora Mahabharata Bodhi, visitaron al Buda, sólo Shariputra, Mu Yulian, Sakyamuni y otras conocían el corazón del Buda. Hacen muecas y fruncen el ceño, mientras que otros están felices.
Quinientas mujeres, entre ellas la señora Mahabharata Bodhi, se arrodillaron frente al trono de Buda, inclinaron la cabeza y dijeron: "Buda misericordioso, somos como vagabundos que regresan a casa, como ciegos que recuperan la vista. Brillantes. Gracias, no somos más felices de lo que el Buda nos permite convertirnos en monjes."
"¡Si quieres unirte a mi culto, debes seguir ocho condiciones!"
"No No importa cuáles sean las condiciones, todos las cumpliremos. Por favor, ten la seguridad, Buda."
El Buda habló majestuosamente sobre el método de los ocho arcos: "Primero, un bhikkhu debe seguir las instrucciones de un bhikkhu. Ir a la oficina del bhikkhu durante un mes y ser enseñado por ellos de acuerdo con sus instrucciones. En tercer lugar, un bhikkhu debe ir a la casa de un bhikkhu y vivir bajo la lluvia. Si no hay ningún bhikkhu cerca de su residencia, no debe recibir un verano. asiento. Un monje no debe acusarlo de sus faltas, pero debe pagar sus faltas. Quinto, si un bhikshuni comete calumnia, debe declararse culpable en dos partes dentro de medio mes. Sexto, sea un bhikkhu que busca aceptación. Si tienes 100 años, debes inclinarte respetuosamente ante el bhikkhu que acaba de recibirlo. Séptimo, después de convertirte en bhikkhu, aún debes decirlo delante del bhikkhu. Octavo, si un bhikkhu no lo hace, no te escuchará. Pregunte a un bhikkhu, él no escuchará y no podrá preguntar. "
Después de que el Buda terminó de recitar el Ocho Dharma, amonestó a las quinientas mujeres, incluido Mahabharata Poti: "Debéis cumplirlo. Los ocho dharma de respetar al maestro y respetar el Tao se rompen, por supuesto que perderás tu sánscrito puro y mi dharma se desordenará, al igual que un granjero que construye una presa para evitar inundaciones, yo también quiero prevenirlo. Vuélvete turbio si puedes cumplir tus votos, escuché que Xu Zhengyi está obligado por la ley a convertirse en monje". Después de escuchar esto, la Sra. Mahabharata respondió humildemente: "¡Buda, mujeres jóvenes y hermosas, con hermosas cabezas y manteniéndose firmes! sus manos, debemos estar felices de seguir las enseñanzas del Buda de esta manera."
El Buda, aunque escuchó esto de Lady Mahabharata, no expresó ninguna felicidad en su corazón.
No mucho después de que la Sra. Mahabharata y otros se convirtieran en monjes, un día un joven monje le preguntó al Buda: "¡Buda! Quinientas mujeres como Mahabharata se han convertido en monjes. Se afeitaron la cabeza y se tiñeron la ropa". Como un monje, no podemos considerarla como una mujer, pero ¿qué actitud debemos adoptar hacia esas mujeres en la sociedad?" El Buda respondió: "Es mejor evitarlas y no mirarlas; con ellos, no hables como si no los hubieras visto; si no puedes dejar de hablar, debes tener un corazón puro al hablar con ellos. Debes pensar que eres un monje, como un loto en el barro. Aunque sucio, el loto es limpio e impecable después de todo. Este mundo es una guarida de maldad, y debemos vivir en él con pureza de mente y cuerpo. Cuando conozcas a una anciana, trátala como a una madre. Mujer joven, piensa en ella como en una hermana. La fuerza más poderosa del mundo es la preocupación por la lujuria. La fuerza más aterradora es la preocupación por la lujuria. Para superar la preocupación por la lujuria, uno debe usar la honestidad y la paciencia. la flecha de la sabiduría aguda, el casco de los pensamientos rectos y la armadura del altruismo se utilizan para superar el mundo de las preocupaciones sobre los cinco deseos. Los hombres taoístas están obsesionados con las mujeres hermosas; las mujeres taoístas están obsesionadas con los hombres guapos. Sabiduría y obsesión con la belleza. Es difícil para la gente entender. Las mujeres en este mundo quieren que otros miren su postura cuando caminan, se paran, se sientan o duermen. Se burlan unas de otras y se visten hermosamente para que los demás las vean. Es la belleza de la ropa y los zapatos, pero en realidad no tiene nada que ver con ella. También está feliz y orgullosa de ello.
A veces piden a la gente que pinte, a veces se cruzan, se cruzan. ¡Todos quieren usar su encanto para contenerse unos a otros! ¡También tienen la intención de un monje tan impasible! No importa qué mujer encuentren en este mundo, sus ojos parecen agrandarse solo para mirar a una mujer. quemar, todo aparentemente para mujeres.
Me preguntaste cómo deberían prepararse los taoístas para el peligro en tiempos de paz y qué actitud deberían adoptar hacia las mujeres, así que te lo repito: debes recordar: 'Las lágrimas y las sonrisas de las mujeres deben ser tratadas como enemigas; tratados como enemigos. La postura de inclinarse y colgar las muñecas debe considerarse como un gancho de hierro para capturar el alma; el cabello y el maquillaje de la mujer deben considerarse como cadenas que atan a las personas. "¡Ten cuidado de controlar tu corazón, no dejes que se vuelva loco!" "El Buda que dijo esto también sabía que había monjes bajo sus órdenes, pero esto se ha convertido en un hecho y nadie puede ir en contra del hecho, no importa". qué.
Pronto, yaodharā también se unió a la adoración bhikshuni de Madam Mahabharata y se convirtió en monje. Parecía haber liberado la pesada carga en el corazón del Buda.