En "Viaje al Oeste", ¿por qué hay tantos inmortales que son inmorales y respetuosos de la ley?

Aunque Journey to the West es una novela de fantasmas y escribe sobre los "Tres Reinos" completos, se trata del "mortal" Wu Chengen. Por supuesto, Wu Cheng'en no se encontrará con dioses. Ni siquiera sabe cómo son "Tiangong" y "Lingxiao Palace". Ni siquiera tuvo la oportunidad de ver una serie de televisión, por lo que solo podía pensar y escribir según el modelo del mundo humano, por lo que existen muchas similitudes entre el cielo y la tierra, como emperadores, ministros, soldados, etc. Wu Chengen vivió durante el período del Emperador Jiajing, y el período temprano de Jiajing estuvo bien. Más tarde, fue corrupto, vago y supersticioso en el taoísmo. Permitió que el traidor Yan Song estuviera en el poder durante veinte años. Formó un pequeño grupo para beneficio personal y acusó falsamente de lealtad, lo que llevó a la corrupción política y la pobreza al pueblo. .

Cuando era joven, Wu Chengen era inteligente y culto, pero tomó el examen imperial muchas veces. Durante el período Jiajing, fue ascendido a Suigongsheng, y en el año 39 de Jiajing (1560), fue nombrado magistrado del condado de Changxing, Zhejiang. Wu Chengen a menudo fue incriminado y excluido por otros, y se dio cuenta profundamente de la oscuridad de la burocracia. Sus grandes ambiciones originales y su "ambición de alcanzar la cima del mundo" han desaparecido, y su resentimiento es imaginable. En sus últimos años abandonó la idea de convertirse en funcionario y escribió libros a puerta cerrada.

Wu Chengen estaba fuertemente indignado hacia la sociedad oscura en ese momento, pero debido a la arrogancia de la clase dominante, no podía "maldecir" directamente, por lo que solo podía usar "Viaje al Oeste" para expresar implícitamente su descontento. Como todos sabemos, aunque los dioses de Journey to the West están lejos del "mundo de los mortales", no tienen "moralidad". El llamado "mundo de las hadas" está lleno de inmundicia, despreciabilidad y oscuridad. Por ejemplo, el Rey Mono sólo puede ser un "bi" en el cielo. El Emperador de Jade no llovió durante tres años en el condado de Feng porque no recibió el tributo. El "mariscal Tian Peng" abusó sexualmente de Chang'e en el Palacio de la Luna. Los dioses siempre complacieron a las bestias del mundo inferior.

Incluso el Buda con poder mágico ilimitado es impuro. El Emperador de Jade pidió ayuda al Buda Tathagata y, después de reprimir a Sun Wukong, celebró la "Conferencia Anti-Cielo". En esta conferencia, el Buda estaba loco por coleccionar regalos, y todos los inmortales presentaron tesoros raros. La Reina Madre incluso dio un regalo de "amor" en forma de melocotón plano. Tang Seng y sus discípulos pasaron por todo tipo de dificultades para llegar a Occidente. Cuando estaban a punto de aprender las escrituras, Ananda y Ye Jia, dos discípulos del Tathagata, les mostraron las escrituras y le preguntaron al monje Tang: "¿A quién nos envió aquí el santo monje? Sácalo rápidamente para que pueda transmitirlo". "Tú. ¡Cómo te atreves a pedir descaradamente un soborno!

¿No eran estos problemas comunes en los círculos oficiales de aquella época? Abusar del poder para beneficio personal, intimidar a hombres y mujeres, ser servil, violar leyes y disciplinas, manejar casos injustamente, practicar el favoritismo, aceptar sobornos, etc., eran todas oscuras realidades sociales en ese momento.

Los dioses aparentemente mojigatos son básicamente despreciables en los escritos de Wu Chengen. Porque los llamados dioses son sólo la sombra de los burócratas corruptos en la tierra.