Pensamientos de gestión de Mozi
El artículo "Mozi Self-Cultivation" cree que aunque un caballero usa formaciones militares, aunque hay funerales, el duelo es la raíz, aunque los eruditos tienen conocimiento y carácter; es la base. Por lo tanto, al plantar un árbol, la base no es estable y no se espera que las ramas y las hojas sean exuberantes si no estás cerca de las personas que te rodean, ni siquiera le preguntarás a las personas que están lejos; únete a tus familiares, no hables de diplomacia; si las cosas no tienen fin ni comienzo, no hay necesidad de pedir que se cumplan muchas cosas; No es necesario tener conocimientos.
Huelalo. Por lo tanto, cuando los antiguos reyes sabios gobernaban el mundo, tenían que observar la izquierda y la derecha y atraer a los sabios desde lejos. Un caballero observa atentamente a las personas, por eso se corrige el comportamiento de las personas que lo rodean; cuando ve personas que no practican o tienen mala reputación, se pregunta, para poder reflexionar sobre sí mismo con resentimiento y tomar acción.
Para corrección. No escuches calumnias, ataques o críticas a otros, no lo digas; nunca te vendrá a la mente la idea de matar a los hijos de otras personas. De esta forma, aunque haya personas despectivas, no habrá nada en qué confiar.
Mozi significa que todo debe tener sus raíces. Para los nativos, el carácter es la base. Un caballero puede aprender del buen comportamiento de quienes lo rodean y reflexionar sobre sí mismo cuando ve personas con mal comportamiento, para que su comportamiento pueda ser corregido. No escuches las calumnias, no digas cosas malas y no tengas el corazón para dañar a los demás. Aunque exista la influencia de personas malas, no está bien. El pensamiento de Mozi es que si un caballero quiere marcar una diferencia en la sociedad, primero debe cultivarse. Se trata de la necesidad de cultivarse. El artículo "Cultivación" dice: Sin una voluntad fuerte, no habrá sabiduría, y sin fe, no habrá éxito. Aquellos que no pueden distinguir a las personas según su riqueza no son amigos; aquellos que no siguen el Tao, no lo saben todo y no observan el bien y el mal no son lo suficientemente buenos para nadar. Significa que las personas que no tienen una voluntad fuerte no desarrollarán su inteligencia, y las personas que no cumplen su palabra no tendrán éxito. Las personas que tienen dinero que no pueden compartir con otros no son dignas de hacer amigos; las personas que no pueden adherirse fielmente a la forma de vida, no pueden entender las cosas de manera amplia y no pueden distinguir el bien del mal, no son dignas de compañía. El capítulo "Cultivo" también dice: La turbidez original no está clara y el nombre de los que no creen desaparecerá. Entonces la fuente es turbia y el agua no puede ser clara; si no crees en tus acciones, tu reputación se arruinará. Mozi enfatizó aquí la importancia del autocultivo de un caballero. Si la gente quiere lograr algo en la sociedad, debe comenzar con su propia cultivación y construir un carácter noble. Este es el punto de partida de todo emprendimiento. Además, Mozi también enfatizó la influencia de los amigos en las personas en su artículo "Ran".
"Amor Universal" dice: En palabras de Mozi, "La razón por la que una persona benévola hace cosas es para promover el beneficio del mundo y deshacerse del daño del mundo, y hace las cosas en base a esto". base. ’ Significa que lo que una persona benevolente debe hacer es promover los intereses del mundo y eliminar los peligros del mundo.
Daño, como tu propia carrera. En otras palabras, un caballero debe promover los intereses comunes del mundo y eliminar el daño público del mundo.
Los "Ocho Clásicos" también dicen: justicia y beneficio. Se puede ver que Mozi está hablando de promover la justicia o la justicia en el mundo. Para ello, las personas con ideales elevados deben tener un fuerte sentido de responsabilidad social y justicia social. Esta es también la base del ser humano.
¿Qué es la verdad? Todos son responsables del ascenso y caída del mundo. Se puede decir que es una extensión de este significado.
Frente a los feos fenómenos de la sociedad de aquella época, como los fuertes canibalizan a los débiles, roban a los débiles, los violentos, los ignorantes y los arrogantes ("Amor"), Mozi propuso el principio de amor mutuo y beneficio mutuo. ("Mozi. Ama a todos") significa que todas las personas se aman y al mismo tiempo se dan beneficios unos a otros para cambiar las desagradables desventajas. Mozi cree que hacer cosas que sean beneficiosas para los demás no significa que solo sean beneficiosas para los demás. De hecho, los beneficios son mutuos. No hagas cosas que te beneficien a expensas de los demás. Solo cuando las personas no se lastiman entre sí y son mutuamente beneficiosas, los intereses personales se basan en los intereses generales. Integrado, ¿se puede hacer realidad el deseo de hacer que el país sea próspero y proteger a la gente? La idea de Mozi de basar los intereses personales en los intereses generales es muy destacada, porque sin los intereses generales, los intereses generales no se pueden realizar en absoluto, es decir, los intereses del país y de la sociedad son supremos.
"Quan Yi Love" dice: Pero ¿qué pasa con la forma de amarnos y beneficiarnos unos a otros? Zimozi dijo: "Considera el país como un país, considera a la familia como un hogar, considera a las personas como un cuerpo, y entonces los verás". '¿Qué significa enamorarse y matarse? Significa mirar los países de otras personas como si fueran propios, mirar a las familias de otras personas como si fueran propios y mirar los cuerpos de otras personas como si fueran propios. Mozi propuso un principio importante en la comunicación interpersonal: el principio de la toma de perspectiva, que consiste en considerar los problemas desde la perspectiva de la otra persona, evitando así malentendidos y eliminando conflictos. Sólo realizando el amor y el beneficio mutuos podrán los príncipes amarse unos a otros, los cabezas de familia no usurparán el poder de los demás, el pueblo no será ladrón, el monarca y sus ministros serán leales, el padre y el hijo serán filiales, y los hermanos estarán en armonía. Todos en el mundo se aman. Los fuertes no alaban a los débiles, el público no roba a las viudas, los ricos no intimidan a los pobres, los nobles no son arrogantes y los mentirosos no engañan a los necios. Todos los desastres y odios del mundo pueden hacer que aquellos que no pueden levantarse vivan amándose unos a otros y sean alabados por personas benévolas. ("Amor de un solo cuerpo") En otras palabras, los príncipes ya no luchan ferozmente por amor, los laicos ya no se usurpan unos a otros por amor, y todos ya no se destruyen unos a otros por amor; , y padres e hijos aman por amor. En cuanto a la piedad filial, los hermanos son armoniosos y armoniosos por amor. Cuando todos los hombres y mujeres se amen unos a otros, los fuertes no controlarán a los débiles, la mayoría no robará a la minoría y los ricos no intimidarán a los pobres.
El pobre, el noble no menospreciará al humilde, y el astuto no engañará al ignorante. Todo mal, usurpación, queja, rencor, etc. La razón por la que Tianyi pudo detenerlo fue porque apareció el amor, por lo que personas con ideales elevados lo elogiaron.
Se puede ver que sólo amándonos y beneficiándonos unos a otros podemos eliminar la fuente de todos los males en la sociedad; sólo amándonos y dándonos unos a otros podemos construir una sociedad armoniosa y organizaciones grupales coordinadas. El pueblo chino concede gran importancia al mantenimiento de una situación armoniosa y a la salvaguardia de los intereses generales.
Mantener buenas relaciones interpersonales. Ésta es una parte integral del espíritu cultural chino. Mencio, que fue cien años después que Mozi, dijo: El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es el menos. También dijo: El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. Esto también enfatiza la orientación a las personas y la orientación a las personas.
La importancia de la armonía refleja sin duda la influencia del pensamiento de Mozi. Beneficio mutuo significa brindar beneficios a la otra parte, lo que significa beneficiar a los demás y servir a los demás. En opinión de Mozi, "ser un ser humano" es el objetivo de "ser un ser humano", y también es el ángulo, la dirección y el criterio de "ser un ser humano". Su significado profundo es que el comportamiento humano debe ser beneficioso para el pueblo y el país.
La esencia del pensamiento de Mozi sobre "amor mutuo y beneficio mutuo" es una especie de gestión flexible. A través del amor interactivo entre las personas, mejora las relaciones interpersonales, elimina conflictos destructivos, crea un buen ambiente social. hace feliz a la gente. La gente "se ama a sí misma" y "ama a los demás" para satisfacer los intereses de todos, lo que está en consonancia con las necesidades naturales humanas y las normas morales y legales sociales. El japonés Daisaku Ikeda cree que la gente moderna necesita más el amor de Mozi que el de Confucio. La cultura corporativa japonesa elogiada por William Ouchi en "On Z" es la reproducción y resurrección del pensamiento de Mozi, que sin duda juega un gran papel en la mejora de la cohesión de las empresas. Por tanto, las empresas pueden crear una cultura corporativa exitosa según las ideas de Mozi. El amor mutuo y el beneficio mutuo también son principios importantes en la comunicación interpersonal: un reflejo de respeto y reciprocidad.
Por lo general, cualquier teoría centrada en el ser humano se llama humanismo y, en filosofía, generalmente se refiere a abstraer las condiciones históricas específicas y las relaciones sociales de los seres humanos y tratarlos como simplemente un ser humano. La figura de esta teoría biológica de la naturaleza humana es Feuerbach de Alemania. Local
La gestión humanística se refiere a todas las actividades que establecen la posición dominante de las personas en el proceso de gestión y luego movilizan la iniciativa, el entusiasmo y la creatividad de las personas. Precisamente porque Mozi requiere que los gerentes amen y consideren a sus subordinados, pueden movilizar plenamente su entusiasmo.
Motivación y creatividad de los subordinados. Mozi pasó del autocultivo a amar, beneficiar y convencer a los demás. En última instancia, su esencia es proponer el pensamiento humanista de la gestión. No fue hasta la década de 1930, después de los experimentos del alcalde estadounidense y otros Hawson, que comenzamos a prestar atención a los sentimientos humanos, la necesidad de respeto y los valores humanos. Esto es unos dos mil años después de Mozi.
En "Las Analectas", Liren dijo: Un caballero es una metáfora de la rectitud, y un villano es una metáfora del lucro. Esto significa que un caballero comprende y valora la justicia, y un villano comprende y valora las ganancias. La idea de Mozi de la unidad de la justicia y el beneficio es una superación del pensamiento de Confucio. Supera la hipocresía de un caballero que sólo valora la propiedad por encima del beneficio y, por lo tanto, regulariza valientemente el beneficio y mueve la rectitud y el beneficio de la oposición a la armonía y. unidad.
Se recomendará a los talentosos y se eliminará a los incompetentes. Las recomendaciones deben hacerse de forma estricta y evitando rencores personales. Esto es lo que dijo Mozi. De hecho, los títulos, órdenes y cargos mencionados por Mozi son, en el lenguaje popular actual, responsabilidades, poderes e intereses. Si desea reutilizar los sabios sin darles crédito, será difícil incluso para los sabios desempeñar su papel.
Mozi también dijo: El orgullo será promovido por los sabios; la insatisfacción será promovida por los sabios;... las personas virtuosas son la base del gobierno. ("Shang Xian Lun") significa que cuando un funcionario está orgulloso, un hombre sabio debe usarlo; cuando no está satisfecho, un hombre sabio tiene que usarlo; defender a los sabios es la base para gobernar un país; Se puede ver que Mozi defendía una gobernanza ilustrada por parte de las élites. Aunque el confucianismo también aboga por la selección de talentos, su alcance de talentos se limita a los caballeros, ya sea que estén en el cargo o no, y no incluye a los "villanos" o "salvajes", mientras que Mozi amplió el alcance de los talentos para incluir a la clase de "perra". Se puede ver que el alcance de la selección de talentos de Mozi no se limita a esto. Mozi también enfatizó tres puntos a los que se debe prestar atención cuando se habla de selección de talentos, es decir, no ser el padre del partido y el discípulo del partido, no ser rico en salarios y no alcanzar la gloria. (aún) Pero si un administrador es corrupto, debe ser elogiado y destituido, debe ser tratado como un esclavo. (Shang) Estos también son muy instructivos para la gestión de personal actual. El nepotismo se enfatiza cuando se emplean personas. Los puestos sólo pueden ser promovidos pero no degradados. La corrupción es bastante grave. Todos estos son fenómenos anormales. Sólo rompiendo estos viejos conceptos y seleccionando y nombrando talentos con valentía podremos promover el sano desarrollo de la economía y el progreso de la civilización social.
Mozi también propuso el sistema de libertad condicional antes de asumir el cargo, supervisión antes de asumir el cargo y comentarios después de asumir el cargo. Primero, Mozi enfatizó escuchar sus palabras, rastrear sus acciones y observar lo que puede hacer. Todas estas son manifestaciones de cautela como funcionario, pero en realidad son inspecciones y juicios antes de asumir el cargo. En segundo lugar, el capítulo "Pro-Negocios" dice: Debe tener un Ministro Fu, y debe haber uno arriba; Esto significa que el monarca debe tener ministros que se atrevan a detenerse, y el superior debe tener subordinados que se atrevan a plantear objeciones. "Shang · Igual que arriba" dice: Si eres feliz pero no eres bueno, díselo. ..... Si hay uno en el mundo, él aconsejará, y si hay uno en el mundo, lo recomendará. En otras palabras, si escuchas cosas buenas o malas, debes comunicárselas a tu jefe. Si tu jefe se equivoca, debes convencerlo. Si hay cosas buenas (personas, cosas, ideas, etc.). ) A continuación, debes acercarte a tu jefe y hacerle una recomendación. Aquellos cuyos nombramientos sean incompetentes o que cometan graves errores en la gestión deben ser reprimidos y aquellos que sean extremadamente crueles deben considerarse servidumbres. (Sin embargo) De hecho, este es un sistema de supervisión estricto. En tercer lugar, "Shang·" dice: Lo mismo ocurre con las últimas tres generaciones de santos, Shun, Yu, Tang, Wen y Daxia. .....Todos la aclamaron como "Tierra Santa" y nunca cesó. ..... Su voz es como la del violento Rey Zhou de tres generaciones, y también es tranquilo y feroz. ..... Por lo tanto, la gente no lo llamó el "rey tirano", y todavía no lo toman en serio.
Ya ha empezado. En realidad, este es el sistema de comentarios posteriores a la cita.
Mozi también enfatizó la división racional del trabajo según los talentos para maximizar los beneficios. "Thrifty" dice: Todos en el mundo son artesanos, como una rueda, un carro, un alfarero, un fundidor y una cítara, para que puedan realizar sus deberes lo mejor que puedan. "Plowing Pillar" dijo: La policía construye el muro. Si pueden hacerlo, lo harán. Si pueden ser felices, entonces el muro será feliz. construido. La justicia sigue siendo correcta. Aquellos que puedan discutir, aquellos que puedan sermonear y aquellos que puedan hacer cosas, entonces alcanzarán la rectitud. División razonable del trabajo, donde cada uno haga lo mejor que pueda y coloque a todos en la posición más adecuada para maximizar los beneficios generales. Además, "Zawei" también dijo: Hay calumniadores, gente útil, gente mala, gente buena, ancianos, guerreros, artesanos hábiles y gente útil... Las razones por las que los guardias deben cumplir deben incluirse en el nombre. Tómelo desde adentro. En otras palabras, para proteger la ciudad, hay que contener a estas personas. Esto está totalmente en consonancia con el principio de empleo moderno, que consiste en utilizar a las personas más adecuadas, no a las más perfectas.
El famoso erudito Sr. Su Dongshui resumió la esencia de la cultura de gestión china como: orientada a las personas, primero la moralidad y orientada a las personas. Mozi concedió gran importancia al autocultivo, la virtud, la conducta como ser humano, el altruismo y el beneficio para el país. Se puede decir que Mozi encarnó plenamente la esencia del pensamiento gerencial chino. Por tanto, debemos conceder gran importancia a las ideas de gestión de Mozi. En tercer lugar, Control de Shang Tong
"Shang Tong Shang" dice: Por lo tanto, los sabios y sabios del mundo son seleccionados y pueden ser establecidos como emperadores. ... elige a las personas más talentosas del mundo, elige tres. .....Por lo tanto, haz un dibujo de todas las naciones y establece príncipes y monarcas. Ahora que los príncipes y monarcas se han establecido, no están satisfechos con sus propias fuerzas y eligen los talentos del país.
La idea de Mozi es elegir primero a la persona más talentosa y capaz del mundo para que sea emperador, luego elegir a la persona más talentosa del mundo para que sea el monarca de los estados vasallos y, finalmente, seleccionar a la persona más talentosa del estado vasallo para ser el jefe político. Mozi colocó a las personas más talentosas en los puestos más importantes, luego seleccionó a sus sabios para ocupar los puestos del siguiente nivel y luego seleccionó a sus sabios para ocupar los puestos debajo de él nuevamente. Esto también vale la pena aprender para la gestión empresarial y la gestión administrativa. Para una empresa, si su líder es la persona más talentosa de la empresa, todos los empleados creerán y apoyarán firmemente su trabajo de liderazgo, y la empresa también maximizará sus beneficios.
"Shang · Igual que arriba" dice: Lo que está arriba debe ser igual; lo que está mal debe estar mal.... lo mismo que arriba sin inferioridad, el superior será recompensado con reputación. Esto significa que si el jefe piensa que está bien, debe pensar que está bien; si el jefe piensa que está mal, debe pensar que está mal... Mantenga un alto grado de identificación con el jefe y no se forme; camarillas con los amigos de abajo. Esto es lo que el jefe quiere recompensar y lo que los subordinados quieren elogiar. En realidad, este es un principio de gestión administrativa. El pensamiento de Mozi sobre "Shangtong" está en la misma línea que el pensamiento de Sun Tzu de "tomar a Sun como gobernante". Sólo cuando el rey unifique el mundo podrá unificar los pensamientos del pueblo, mantener la estabilidad social y gobernar el país. Varios principios de organización administrativa propuestos por Gulick fueron básicamente aceptados por sucesivos comités de reforma administrativa en Estados Unidos. Además señaló:
Primero, hacer que los miembros de la organización tengan los mismos ideales. Cooperar automáticamente con las acciones organizativas;
2. Realizar una coordinación integral de las organizaciones administrativas a través de sistemas de control jerárquico. Esto es similar al pensamiento de Mozi sobre Shangtong. Esto demuestra plenamente que los pensamientos de Shang Tong todavía tienen una gran vitalidad. Para las empresas, los líderes empresariales deben difundir repetidamente los valores y conceptos fundamentales de la empresa entre los empleados para que todos los empleados puedan identificarse altamente con ellos, formando así una fuerte cohesión espiritual. Objetivamente hablando, la llamada cultura corporativa consiste en fortalecer la asimilación y control del pensamiento de los empleados a través de la difusión de la cultura, de modo que los empleados puedan estimular una gran cohesión y creatividad bajo la premisa de identificarse con los objetivos de la empresa.
"Shang Tong·Zhong" dice: Hay cosas ocultas en el mundo, y los de abajo son buenos; hay agravios de abajo que son dañinos, y los de arriba pueden deshacerse de ellos; a ellos. Por lo tanto, hay una buena persona a miles de kilómetros de distancia, pero nadie en su familia lo sabe y nadie en la aldea se entera. El emperador lo encuentra y lo recompensa. .....Para aquellos que son malos...el emperador será castigado. Por lo tanto, todas las personas en el mundo tiemblan de miedo y no se atreven a ser lujuriosas, diciendo: "La vista y el oído del emperador son dioses". ’ El ex rey dijo: ‘No es un dios. Las personas sólo pueden usar sus ojos y oídos para ver y escuchar, sus besos para hablar, su corazón para pensar y sus acciones para moverse. Si ayudas a la audiencia, será muy diferente de lo que oyes y ves. Si ayudas a muchos oradores, aquellos que sigan tus virtudes sabrán algo de ti. Si ayudas a personas reflexivas, podrás hablar rápidamente. Si ayudas a mucha gente, sucederá rápidamente.
El significado aquí es que si el superior ha ocultado u olvidado algo, el subordinado se ocupará de ello después de saberlo, lo que será beneficioso para el superior. Si debajo hay agravios y pecados, los superiores los resolverán y eliminarán si los conocen. Por lo tanto, hay personas que hacen buenas obras a miles de kilómetros de distancia, y su familia y la gente en casa no son del todo conscientes de ello. El emperador lo sabe y lo recompensará. .....Algunas personas hacen cosas malas, y...el emperador los castigará si se enteran. Por eso, todos en el mundo tienen miedo, tiemblan, son cautelosos y no se atreven a hacer cosas lascivas y violentas. Se decía que la vista y el oído del emperador eran como los de un dios. El difunto rey dijo que no es un dios. Sólo que los demás escuchen con los ojos y los oídos, hablen con la boca, piensen con el corazón y se muevan con las manos y los pies. Cuantas más personas hayan visto y escuchado la ayuda, más se extenderá el olor; cuantas más personas hayan dicho que están felices de ayudar a los demás, el alcance de sus buenas palabras será más amplio y más personas que se ayuden a sí mismas pensarán; cuanto más sean sus estrategias y planes, lo conseguirá rápidamente; si hay más personas que lo ayuden, tendrá éxito rápidamente.
Mozi estableció aquí una red que es compatible con la recopilación de información, propaganda, grupos de expertos y acciones. Los líderes políticos de todos los niveles son los sitios web de esta red.
Mozi creía que al valorar y evaluar a los subordinados, los líderes no deberían ser vistos como ministros leales. Debería ser que el jefe dé algún consejo cuando cometa un error y le diga si tiene una buena estrategia, corrija su comportamiento incorrecto y transmita sus buenas ideas, al igual que los superiores, pero no se compare con los subordinados. Tener buena reputación como superior y ser respetuoso con los subordinados. Resentimiento, alegría hacia los superiores y preocupaciones hacia los subordinados. Los ministros de Mozi son los directivos necesarios en la gestión empresarial moderna, que también es un buen estándar para la gestión de talentos.
En la ciencia de la gestión moderna, desde la perspectiva de la evaluación del desempeño de la gestión, hay cuatro indicadores importantes: primero, objetivos y medios; tercero, indicadores duros e indicadores blandos (como los financieros). indicadores como beneficios, etc.); cuarto, juicio de valor. Por un lado, tanto los objetivos personales como los objetivos organizacionales son en realidad equivalentes a la motivación de Mozi; por otro lado, Mozi también enfatizó que las ganancias corporativas previas son en realidad equivalentes a lo que dijo Mozi; En cuanto al juicio de valor, Mozi también lo discutió cuando visité a los ministros mencionados anteriormente.
Además, el capítulo "Gengzhu" dice: 'Zimozi dijo: 'Ahora tengo dos ministros aquí, uno de los cuales también está ocupado viendo al hijo, pero el otro no ve al hijo; hijo y Comprométete, comprométete sin ver a tu hijo. '¿Quién es más caro que estos dos? Wu Mazi dijo: “Valoro a quienes hacen lo que veo y a quienes no”. Se puede ver que Mozi concede gran importancia a la evaluación completa, integral y a largo plazo del personal. Sin duda, esto ayuda a captar y comprender a los demás en su conjunto. Como dice el refrán, escuchar a los demás es iluminación, escuchar a los demás es oscuridad. Sin duda, esto requiere que todos sean coherentes y se adhieran a los principios, y no puedan enfrentarse entre sí ni abofetear a las personas a sus espaldas.
Muchas empresas conocidas y exitosas están convencidas de que para crear marcas de primer nivel, deben crear talentos de primer nivel. Los talentos con capacidad e integridad política son de hecho la riqueza del país y los recursos de la empresa.