¿En qué ideas se centró Hume en "Sobre la naturaleza humana"? (1)
El paso del tiempo no puede ocultar el papel histórico de este filósofo británico en la historia de la filosofía. Como superestrella en la historia de la filosofía, hizo que la gente lo admirara por la humanidad que veía en su propia comprensión y acciones. Cuando conmemoramos a este filósofo, en lo que debemos pensar profundamente es en su teoría de la naturaleza humana. Cuanto más meditemos en ello una y otra vez, más nos llenaremos de alabanza y asombro cada vez más nuevos y crecientes. ——Ding Qi, investigador del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales, abre cualquier historia de la filosofía occidental publicada en China, y veremos en ella la sombra de Hume: su distinción entre dos tipos de conocimiento y sus dudas sobre la causalidad sentó las bases de su estatus en la epistemología occidental; su análisis de la naturaleza humana abrió el emocionalismo en la filosofía moral occidental y también condujo al utilitarismo posterior que rompió el sueño del dogmatismo de Kant; su método empírico se convirtió en la iniciativa del Círculo de Viena; importante arma mágica del movimiento de filosofía analítica. Todo esto hace que la filosofía de Hume sea sin duda un capítulo importante en la historia del desarrollo de la filosofía occidental. Su inmortal obra maestra "Un tratado sobre la naturaleza humana" también se considera un clásico entre las obras filosóficas occidentales. De hecho, cuando los académicos occidentales analizan el desarrollo del pensamiento político occidental, ubicarán a Hume en cuatro posiciones importantes: su emocionalismo desencadenó pensamientos de virtud y justicia en la filosofía política; su teoría de los derechos de propiedad condujo a ideas contemporáneas sobre la controversia sobre la propiedad; su pensamiento promovió el desarrollo de la economía política posterior; su teoría del gobierno constituyó directamente un contenido importante de la ciencia política contemporánea.
Hume es, por supuesto, famoso por su epistemología. En Alemania, se considera a Hume como el autor que planteó el problema que Immanuel Kant intentaba resolver. Para Hume, sin embargo, la primera tarea era establecer desde el principio un conocimiento universal de la naturaleza humana. En el campo de la ética, como en el campo de la epistemología, Hume también despertó a Kant de su dormida "conciencia dogmática". Podemos decir con certeza que Kant y los otros dos grandes liberales alemanes, Schiller y Humboldt, comprendieron a Hume mejor que los alemanes posteriores, que estaban completamente dominados por el pensamiento francés y especialmente por el pensamiento de Rousseau.
Es importante señalar, sin embargo, que las contribuciones de Hume como teórico e historiador político nunca fueron debidamente reconocidas en el continente europeo. Incluso hoy en día, todavía hay bastantes personas que creen que el siglo XVIII fue una época en la que carecía de sentido histórico. Sabemos que esta opinión es en realidad una característica de las opiniones engañosas del siglo XVIII. En nuestra opinión, esta visión es correcta sólo para el racionalismo cartesiano que alguna vez dominó Francia; es extremadamente incorrecta para los británicos y aún más absurda para Hume. Porque Hume no sólo describió su época como una "época histórica", sino que también describió a su nación como una "nación histórica". Adoramos a este Tessa escocés de hace más de 200 años y fue un placer hablar con él.