"Mundo pacífico" de Feast Master

Dharma Drum Mountain promueve el movimiento social de "construir una tierra pura en la tierra", basado en la protección espiritual del medio ambiente y tomando como acciones las cuatro principales garantías de tranquilidad, seguridad, hogar y trabajo; también aboga por la protección del medio ambiente en la etiqueta, la protección del medio ambiente en la vida. La protección del medio ambiente natural, combinada con la protección del medio ambiente espiritual, se ha convertido en un movimiento de cuatro anillos que promueve la paz y la felicidad en la sociedad humana.

La inclusión de este libro se debe a la determinación del equipo editorial de "Dharma Drum Culture". Los 12 artículos recopilados han aparecido todos en la revista mensual "Life", de los cuales tres de los artículos segundo, quinto y séptimo se adjuntan en forma de "colecciones especiales", y los nueve artículos restantes han sido publicados en la columna "The Espejo ilimitado de la vida".

Los artículos de este libro se dividen en tres partes según su naturaleza: 1. Cuatro seguridades, 2. Educación para la vida; 3. De cara al futuro. Todos estos son discursos que pronuncié en la provincia de Taiwán y en todo Estados Unidos. No esperaba un libro cuando hablé, así que solo había temas y subtemas. Después de terminar de escribir, si alguien cree que vale la pena escribirlo, lo eliminaré, agregaré y puliré yo mismo y se lo entregaré al departamento editorial de la revista para referencia futura. Si nadie me lo arregla, me olvidaré de ellos. Por lo tanto, me gustaría agradecer a los bodhisattvas que organizaron mi discurso.

Este libro no tiene muchas palabras y la experiencia no es muy corta. Pasaron cerca de tres años y más de siete meses desde la conferencia sobre "Desarrollar la luz en el corazón de todos" en la ciudad de Kaohsiung, provincia de Taiwán, el 20 de marzo de 1993, hasta la conferencia sobre "Cómo afrontar el nuevo siglo XXI" en Nueva Jersey. , Estados Unidos el 9 de noviembre de 1996. Pero en realidad he dado muchas presentaciones y ciertamente lo que vi en este libro es una de las mejores.

Mi discurso es una discusión sobre cuestiones humanas. Utilizo las enseñanzas budistas correctas para presentar puntos de vista y prácticas para aliviar los problemas y dificultades que a menudo ocurren en el mundo. Estoy traduciendo teorías y creencias budistas en conceptos y métodos que todos puedan entender y utilizar. Aunque las ideas y métodos que proporciono no son varitas mágicas ni panaceas, de hecho son muy útiles y útiles para muchas personas. Por supuesto, esto no es algo que yo pueda hacer, pero el budismo tiene esta función.

1999 fue el año de la paz para que Dharma Drum Mountain lanzara un movimiento por la paz. La publicación de este libro no solo puede dedicársenos como un obsequio conmemorativo, sino también esperar que pueda asumir la tarea del movimiento seguro. 22 de noviembre de 1998, Nueva York.

El primero es estabilizar los corazones de las personas y la sociedad.

La gente corriente suele exigir una protección "segura" y "estable", y siempre espera que el medio ambiente nos proporcione seguridad y estabilidad. Si el ambiente no tiene medidas de seguridad, habrá inseguridad; si tu vida no tiene las condiciones materiales suficientes, también te sentirás inestable.

La relación entre cada uno de nosotros y la sociedad es como la interdependencia y la influencia mutua entre las personas y el medio ambiente. El medio ambiente puede afectar a las personas y las personas también afectan al medio ambiente. ¿Pero quién impacta el medio ambiente? La respuesta es: todos pueden afectar el medio ambiente, e incluso una idea, una palabra y cada movimiento pueden afectar a toda la sociedad.

Quizás algunas personas piensen que la gente común y corriente no es lo suficientemente fuerte y que los hombres grandes necesitan escalar alto para ganar fuerza. De hecho, las grandes personas tienen el poder de las grandes personas y las personas pequeñas tienen la influencia de las personas pequeñas. El poder de los grandes hombres también se basa en las necesidades de la gente común, reunidas en sus voces y su poder; además, un gran hombre sólo tiene el alcance de su influencia personal, sin embargo, el poder colectivo de las masas es una fuerza enorme; puede afectar a toda la sociedad. Por lo tanto, mientras cambien los pensamientos de todos, o cambie un determinado concepto psicológico, la sociedad se verá afectada de manera diferente. Si se suma el comportamiento mostrado en la práctica individual, el impacto será aún mayor.

Dado que los individuos y la sociedad interactúan, las actitudes sociales o el clima social también harán que todos realicen los cambios correspondientes. ¿Pero de dónde viene el clima social? A veces es causado por el medio ambiente. Por ejemplo, lo que es popular en Japón, Estados Unidos y la sociedad europea a menudo se extiende a Taiwán muy rápidamente e incluso crea una tendencia invencible. Este modelo también traerá algunos malos hábitos a Taiwán.

Aunque se dice que "la sociedad nos afecta, y nosotros también somos afectados por la sociedad", desde la perspectiva de la educación religiosa, las personas pueden volverse malas sin verse afectadas por el medio ambiente, pero pueden volverse buenas porque de la influencia de la fe, afectando así a la sociedad. La mayoría de la gente dice: "La situación es fácil de cambiar, pero la naturaleza es difícil de cambiar. Sin embargo, el espíritu de la educación religiosa es que no nos decepcionaremos de nadie ni nos desesperaremos por ninguna situación".

Un corazón limpio conduce a una tierra limpia.

"Vimalakīrti Sutra" dice: "Si el corazón es puro, la tierra de Buda también será pura". "Mahayana Beliefs" dice: "Si la mente es pura, el entorno que ves también será puro". , y lo que anhelas y lo que deseas se logrará si estás tranquilo, podrás hacerlo, por ejemplo, cuando estés tranquilo, estarás naturalmente tranquilo. Ten en cuenta que cuando estés tranquilo, tu. la temperatura corporal no aumentará y podrás soportar el calor sofocante.

Entonces, si el corazón puede ser puro, los sentimientos hacia el medio ambiente y la sociedad serán muy diferentes si el corazón no está limpio, lleno de; Agravios, enojo, odio, celos e insatisfacción, todos los que veas pensarán que son malas personas, y todo lo que encuentres te afectará. Esto se debe a que tu corazón no está limpio, por lo que cualquier fenómeno que veas te provocará. problemas Si tu mentalidad puede ser estable, entonces la atmósfera social que ves también será tranquilizadora.

La depresión interna de las personas y el dilema de no tener una sensación de estabilidad se muestran en todas partes. Para encontrar estabilidad en los corazones de las personas, primero deben mejorar sus vidas, por eso esperan mejorar el entorno social a través de la política, la economía y la ley, es decir, esperan que todos puedan mejorar sus vidas teniendo comida para comer y vivienda para vivir. , y la ropa para usar requiere el establecimiento de buenas medidas políticas y económicas y un sistema legal sólido para proteger a la gente, por lo tanto, políticos, educadores, figuras religiosas y empresarios han estado trabajando desde diferentes ángulos y posiciones para dedicar su fuerza y ​​talento; con la esperanza de construir una sociedad estable.

Así que la gente en el pasado trabajó duro por el país, la nación y la sociedad y encontró la fuerza de la estabilidad en sus corazones. La cognición se ha desvanecido y desdibujado gradualmente, de modo que. Muchas personas en la sociedad actual sienten que viven en la confusión día a día, sin saber en qué están ocupadas todos los días y han perdido por completo sus objetivos en la vida. De hecho, si las personas tienen su esperanza, pueden calmarse. En cualquier circunstancia, por lo tanto, si quieres salvar a las personas, primero debes salvar tu propio corazón. Para lograr una verdadera estabilidad social, debes comenzar por estabilizar el corazón y no seguir el entorno externo. ¿Facilidad? Lo más importante es no verse afectado por el entorno externo. Si la mente no se ve afectada por el entorno, será una persona sabia. Si la mente se deja llevar por el entorno, será demasiado fuerte. causar enojo porque no están satisfechos, y la frustración resultante traerá miedo y sospecha, por ejemplo, si alguien te calumnia, se enojará; si la gente te elogia, se sentirán orgullosos de que te hagan daño; Otros te elogian, te sientes arrogante. Aunque estas reacciones son de la naturaleza humana, todas se deben a que no puedes afirmarte a ti mismo, por lo que necesitas que otros te afirmen en todas partes. El budismo nos enseña a no dejarnos llevar por el "viento ambiental". los ocho vientos no pueden soplar”. Los llamados “ocho vientos” se refieren a: ganancia, decadencia, destrucción, alabanza, respeto, burla, sufrimiento y alegría.

Por supuesto, la adversidad es inevitable en la vida. A menudo recomiendo a todos que enfrenten, acepten, enfrenten y dejen de lado los problemas con calma. En otras palabras, no escaparán de las dificultades, dificultades o situaciones injustas que encuentren, porque escapar no puede resolver el problema. Si asumimos la responsabilidad con sabiduría podremos realmente deshacernos de los problemas problemáticos.

Para lograr la paz interior debemos aceptar el concepto de protección espiritual del medio ambiente, es decir, debemos estar siempre contentos y contentos con lo que tenemos. Aunque no es fácil hacerlo de inmediato en la vida real, y es aún más difícil hacerlo todo el tiempo, también puedes practicarlo todos los días y poco a poco alcanzar la tranquilidad.

Hay tres formas de practicar la protección espiritual del medio ambiente:

La meditación budista y cantar el nombre de Buda pueden hacer que las personas se sientan naturales y estables.

Siéntete siempre avergonzado, reflexiona sobre ti mismo y arrepiéntete, como dice el dicho confuciano de "tres salvaciones al día". De hecho, reflexionar tres veces al día no es suficiente. Siempre debes saber lo que está haciendo tu corazón.

Sé siempre agradecido, enfréntate a todos y a todo en tu entorno de vida, y sirve con todo tu corazón, con el propósito de retribuir tus bondades.

El uso de estos tres métodos para implementar la protección espiritual del medio ambiente puede estabilizar su cuerpo y su mente en cualquier momento y en cualquier lugar, hacer crecer su personalidad y brindar estabilidad al público.

El mundo necesita calidez y la sociedad necesita cuidados. Si cada uno puede fortalecerse a sí mismo, podrá fortalecer a los demás. Por lo tanto, debemos trabajar juntos para construir una sociedad estable.

(26 de julio de 1995, en la reunión mensual del personal de la comisaría de policía de Taipei ***)

La segunda regla es calmarse, sentirse cómodo, calmarse y trabajar con tranquilidad.

No soy experto en ciencia y tecnología, ni en fisiología, nutrición, psicoanálisis, temas familiares, ni en gestión empresarial. Soy un maestro en utilizar el budismo para integrar y guiar cuestiones. Tomaré la posición de un budista y utilizaré mi experiencia del budismo para guiar todos los asuntos físicos, psicológicos y ambientales del mundo, y brindarles una guía basada en principios para lograr la paz mental, la seguridad, la vivienda y el empleo.

Aquellos que puedan estar a salvo, estarán a salvo.

Sigue el camino del Bodhisattva: respeta a los demás y vive con tranquilidad

La mayoría de las personas siempre encuentran primero un lugar para vivir y luego buscan la tranquilidad, es decir, piensan que el cuerpo puede ser estable, la mente puede ser estable; también creo que debo buscar primero una sensación de seguridad y luego considerar a otras personas en la sociedad.

Una persona que estudia budismo, practicante y practicante del Bodhisattva, piensa exactamente lo contrario. Consideran la tranquilidad como el principio básico para sentar cabeza y sentar cabeza, y logran los méritos de la seguridad personal estableciendo y sentando cabeza.

Porque una vez que te sientas a gusto, tu cuerpo se estabilizará de forma natural. La salud mental, aunque el cuerpo esté enfermo, es una persona normal y sana; si el corazón no está sano, por muy bueno que esté el cuerpo, la persona todavía tiene problemas y puede causar problemas a la sociedad y a la familia.

Si puedes anteponer la seguridad, la estabilidad, la felicidad y los intereses de los demás en cualquier momento y en cualquier momento, entonces debes ser una persona muy estable, y tu familia, parientes y amigos también lo serán. estar a salvo.

Así que aquellos que practican el Camino del Bodhisattva deben sacrificarse, beneficiar a los demás y tener tranquilidad.

¿Cómo sentirse a gusto? Lo más importante es proteger nuestra mente de la contaminación ambiental y no afectar el entorno social debido al comportamiento estúpido de nuestra propia mente. Ésta es la "protección espiritual del medio ambiente" defendida por Dharma Drum Mountain.

¿Cómo sentar cabeza? Es implementar la "etiqueta y protección del medio ambiente" propuesta por Dharma Drum Mountain, incluida la mente, el cuerpo y la boca. Requiere que mostremos respeto, respeto, gratitud, agradecimiento y gratitud a los demás en términos de lenguaje, cuerpo. expresiones faciales, movimientos, etc. Debido a que somos sinceros y corteses con las personas, las respuestas que recibimos deben ser estables y seguras y, por supuesto, nuestro entorno también será seguro.

Paz física y mental: equilibrio y estabilidad del cuerpo y la mente

La principal causa del malestar físico es el desequilibrio de las funciones corporales. El budismo lo llama los "cuatro elementos": un desequilibrio de agua, fuego y viento, es decir, un desequilibrio de frío y calor, un desequilibrio de la dieta, un desequilibrio del sueño, ejercicio insuficiente o excesivo, trabajo y descanso irregulares, todos de los cuales desequilibrará nuestro organismo. Además, la incapacidad de controlar las fluctuaciones internas puede provocar diversas situaciones involuntarias y también dañar la salud del cuerpo.

Además, las tentaciones externas y la presión ambiental también pueden hacernos perder el equilibrio. No quería enojarme, pero terminé enojándome. No quería beber, pero tampoco quería apostar. En primer lugar, no quieres comer en exceso, pero intentas comer y beber tanto como sea posible para controlar tus problemas... Todos estos tienen su origen en desequilibrios internos, que eventualmente se convertirán en disfunción física.

En la vida diaria, cuando encuentras conflictos, dolor y desequilibrios en tu corazón, primero debes prestar atención a tu respiración, y luego prestar atención a lo que estás pensando en tu corazón. Luego objetivate y observa por qué estás enojado. ¿Por qué estás enojado? Observa tu respiración cuando estés enojado. ¿Cómo late el corazón? A continuación, preste atención a cómo se siente. ¿Incómodo?

En otras palabras, cuando tu mente está inestable, también puedes cambiar tu mente para observar las diversas reacciones de tu cuerpo y tu estado de ánimo se calmará de inmediato. Este método de equilibrar y estabilizar la mente y el cuerpo es útil, pero debe practicarse con regularidad.

Entonces, practicar la "protección espiritual del medio ambiente" es en realidad usar el budismo para regular nuestro corazón, aunque es imposible convertirnos en un Buda de una vez, al menos podemos usar estos métodos simples para equilibrar nuestro cuerpo y nuestra mente; .

Además, ante dificultades importantes, es inútil sentirse ansioso y miserable. Necesitas animarte, recitar los santos nombres de Amitabha y Guanyin y orar para que las bendiciones de Buda y Bodhisattva te den confianza y fuerza. De hecho, cuando cantas el nombre de Amitabha o Guanyin Bodhisattva, tu estado de ánimo ya es muy tranquilo y estable.

Viva y trabaje en paz y satisfacción: la felicidad y seguridad de la empresa familiar

La definición de hogar se refiere a personas que viven juntas. Cada uno de nosotros tiene un hogar y todos tenemos hogares en diferentes niveles. Si tienes una casa, debes tener una familia. Lo antes posible significa amar, cuidar, estar cerca, cuidar y cuidar a la persona a la que perteneces. Esto se llama dependencia. En la familia cada miembro debe cuidarse, cuidarse y animarse, amarse y ayudarse, debiendo además tener responsabilidades, obligaciones y relaciones éticas.

Hoy en día, las familias comunes son familias pequeñas separadas de la familia grande, por lo que la estabilidad de la familia suele ser débil y las parejas a menudo se pelean y se divorcian por asuntos triviales. Cuando los niños crecen un poco, empiezan a ser rebeldes e incluso a huir de casa.

Si podemos comenzar desde una familia pequeña, ampliar gradualmente el alcance y considerar las instituciones, empresas y organizaciones a las que servimos como nuestro propio hogar, seremos generosos y no siempre pelearemos ni nos enojaremos. la pequeña familia.

El Buda Sakyamuni nos dijo que debemos tratar los negocios del Tathagata como nuestras tareas domésticas y a todos los seres sintientes como nuestros dependientes, para que ese hogar tenga un alcance muy amplio. En el Vimalakirti Sutra, el Bodhisattva Vimalakīrti considera todos los problemas como el Tathagata y la familia común de todos los seres vivientes como la causa de convertirse en un Buda.

Cuidar bien de la propia pequeña familia es la base del viaje de un Bodhisattva, pero si se puede ampliar aún más para tomar los problemas de todos los seres vivos como un hogar y asumir el "negocio familiar Tathagata" , será el deseo de un profundo Bodhisattva. Sin embargo, no debemos invertir el orden y debemos utilizar las pequeñas cosas para lograr cosas mayores, a fin de lograr verdadera seguridad, estabilidad y paz.

Vivir en paz radica en la diligencia y la frugalidad en la vida.

Las personas ocupadas son las que tienen más tiempo, el mejor esfuerzo y salud.

Vivir demasiado rápido no es necesariamente algo malo, y vivir demasiado cómodamente no es necesariamente algo bueno.

Con el fin de "criar a los niños para la vejez y ahorrar dinero para satisfacer el hambre", muchas personas hacen todo lo posible para ganar dinero, con la esperanza de poder disfrutar de una vida estable en sus últimos años después de trabajar duro; parece que el propósito del trabajo es simplemente asegurar la estabilidad de sus propias vidas.

Mucha gente dice que lo más importante en la vejez es tener "capital viejo". Pero muchas personas se pelean con sus padres, hijos, hermanos y amigos por el dinero y, como resultado, su dinero se vuelve inseguro.

Para la seguridad, para el país es necesario esconder la riqueza entre el pueblo; para los individuos, es necesario almacenar los resultados de sus esfuerzos en la sociedad, entre las personas, y poner en juego la propia seguridad. Primero en la sociedad, es el más confiable y seguro.

Si sólo quieres paz para ti y tus descendientes, todavía tendrás comida, ropa, vivienda y transporte diez, cien o mil generaciones después. Este tipo de pensamiento no sólo es poco confiable, sino que también dañará a sus hijos y nietos. Por supuesto, primero debes crear y aumentar la riqueza tú mismo, y luego tu familia, tu grupo y la sociedad serán felices gracias a tus esfuerzos.

La gente debería trabajar, pero el trabajo no es igual a la vida. La vida no es sólo para la riqueza material, no sólo para el disfrute de los deseos materiales, sino también para un cuerpo y una mente sanos y una dedicación agradecida.

Una persona trabajadora suele ser una persona sana y trabajadora, aunque no goce de buena salud, sabrá cuidarse, una persona trabajadora no se sentirá sola; . Por eso, animo a las personas mayores a que hagan algo, aunque no sea necesariamente por dinero, de lo contrario es un estilo de vida poco saludable.

El trabajo duro no sólo hace que las personas estén sanas y en paz, sino que también obtiene recompensas materiales. Pero las recompensas materiales deben usarse con moderación; de lo contrario, para poder disfrutar de los deseos materiales, se producirán comportamientos poco saludables en el cuerpo y la mente.

En otras palabras, el trabajo duro debe ir acompañado de frugalidad, por lo que estos dos principios son el secreto de la buena salud. Y como resultado de ser frugal, tendrá muchos beneficios que ofrecer a los demás. En ese momento, serás una persona que agrada y admira a todos.

¡Ocupado, ocupado, ocupado, feliz! ¡Cansado, cansado y feliz!

Normalmente, cuando estamos ocupados, estamos cansados. Cuando estamos cansados, nos sentimos molestos. De hecho, estar ocupado también es una especie de felicidad. Algunas personas pueden pensar que las personas ocupadas deben tener menos tiempo, pero en realidad las personas ocupadas tienen más tiempo porque valoran el tiempo, lo organizan, luchan por conseguirlo y se toman el tiempo para hacer lo que deben y quieren hacer.

Relájate física y mentalmente y sonríe a todos.

La relajación puede hacernos sanos física y mentalmente.

Pase lo que pase, no tengas miedo ni te preocupes por nadie que conozcas. Si estás agradecido, puedes sonreír. Si a menudo estás en un estado de tensión, tristeza, enojo o piensas profundamente en tu cabeza sin saber lo que estás haciendo, definitivamente te faltará una sonrisa en tu rostro, lo que conducirá a una salud mental poco saludable y, como resultado, mala salud física.

Siempre debemos sostener que no hay nada de qué preocuparse, es decir, no hay nada con qué estar infeliz o insatisfecho, porque en este mundo, “nueve de cada diez cosas son insatisfactorias”. Ahora que sabemos que las cosas a 80 o 90 pueden ser insatisfactorias, ¿qué más puede ser insatisfactorio?

Conozca y aprecie las bendiciones, plante campos de bendiciones, beneficie a los demás y a usted mismo, y cree más relaciones.

Como dice el refrán, "Los iluminados recibirán más ayuda" y "Los virtuosos nunca estarán solos". Si puedes ganar popularidad, piensa siempre en los demás y dales seguridad, ellos. probablemente también te dará seguridad; otros probablemente te darán felicidad. Este es el principio de "aquellos que respetan a los demás siempre respetarán a los demás".

Por supuesto, esto parece ser una búsqueda lejana. Algunas personas se preguntan: "Si las personas no se salvan a sí mismas, serán destruidas, si ni siquiera puedes cuidar de ti mismo, ¿podrás?". ¿Todavía beneficia a otros?

Tengo dos frases en "Las admoniciones de los cuatro budas": "Para beneficiar a los demás y a ti mismo, haz lo mejor que puedas primero". Esto significa alentar a todos a beneficiar a los demás y a sí mismos, en lugar de beneficiar a los demás primero. . Sin embargo, primero debemos trabajar duro para crecer nosotros mismos y cuidarnos para beneficiar y hacer crecer a los demás, pero el propósito de crecer uno mismo no es para uno mismo, sino para los demás, entonces estarás a salvo;

Llevo toda mi vida buscando crecimiento, ¿por qué? Porque "el budismo es tan bueno que muy poca gente lo sabe y mucha gente lo malinterpreta". Para difundir el budismo, debemos enriquecernos y crecer. Al mismo tiempo, debemos difundir el budismo y ganar popularidad, para que así sea. podemos crecer más.

La paz interior reside en la ausencia de deseos y satisfacciones en la vida

No querer mucho, sino querer demasiado.

¿Qué es "necesidad"? Incluso sin ellos, no podemos sobrevivir, como la luz del sol, el aire, la humedad, los alimentos básicos, la ropa para protegernos del frío y una casa que nos proteja del viento y la lluvia. En nuestros tiempos, el transporte básico, las computadoras y los teléfonos se han convertido en necesidades y tener estas necesidades no es un deseo.

¿Qué es el deseo? Es un artículo de lujo y decoración más allá de las necesidades, sólo para satisfacer la propia vanidad o para apoyar la escena. Pero en diferentes ocasiones y diferentes posiciones, para adaptarse a las circunstancias y circunstancias de ese momento, todavía es necesario un cierto grado de solemnidad. Esto también es una necesidad, pero debe ser moderada.

Al quedarme en Qingshan, no tengo miedo de quedarme sin leña, todavía puedo respirar, por supuesto que estoy satisfecho.

Cuando tu corazón esté lleno de ira, ansiedad y miedo y no pueda equilibrarse, lee estas cuatro frases y tu corazón podrá calmarse. Porque todavía estás respirando, aunque no queda nada, al menos todavía no estás muerto; si todavía estás vivo y respirando, significa que todavía hay esperanza y eres una persona bendecida.

Para beneficio personal, debemos contentarnos con el status quo y calmar nuestra mente. Por el bienestar de todos los seres sintientes, debemos hacer todo lo posible para que los demás se sientan cómodos.

Si quieres estar menos satisfecho, no tendrás fuertes deseos ni avaricia, y podrás estabilizar tu corazón.

Es una especie de comportamiento de Bodhisattva y una especie de deseo compasivo de hacer que los demás se sientan a gusto. Por lo tanto, debemos iniciar deseos compasivos para beneficiar a todos los seres sintientes y buscar el bienestar de los demás, de lo contrario, simplemente queriendo hacerlo; Estar menos satisfecho no sólo es no ser lo suficientemente activo, sino incluso negativo.

La clase alta está contenta con el Tao, la clase media está contenta con las cosas y la clase baja está contenta con la fama y la fortuna.

El maestro está en paz en el centro del Tao, desarrolla la bodhicitta y practica el camino del Bodhisattva; el hombre de clase media está tranquilo y, si tiene un trabajo moderadamente ocupado, no le causará problemas. él mismo o los demás; tiene baja autoestima. La gente sólo se contenta con buscar fama y fortuna. Espero que todos puedan al menos tener tranquilidad y no ser personas de clase baja persiguiendo fama y fortuna.

Sentarse - radica en el amor y la ayuda en la familia

La función de la familia radica en el respeto mutuo, la ayuda mutua, compartir responsabilidades, compartir honores, compartir felicidad , compartir las dificultades y compartir el crecimiento.

La calidez de una familia radica en el respeto mutuo, y el valor de una familia radica en ayudarse unos a otros.

La ayuda mutua significa que las personas necesitadas pueden obtener ayuda. Al ayudar a los demás no seas arrogante ni pienses que eres un benefactor y los demás deben agradecerte, al contrario, debes estar agradecido y agradecido con la otra persona por darte la oportunidad de contribuir y crecer en el proceso de servir; a él.

Deben observarse las responsabilidades y obligaciones de la ética familiar, es decir, los padres deben ser como padres, las madres deben ser como madres y las esposas, maridos e hijos también deben cumplir con sus responsabilidades y desempeñar bien sus roles. . No te preocupes, surgirán problemas, porque los miembros de la familia, al igual que nuestra sociedad, tienen sus propias responsabilidades. De ser así, la familia estaría en paz.

Se considera hogar a todo aquel que ha establecido una relación de amor y ayuda mutua con la vida.

El ámbito de una familia puede ser grande o pequeño, abarcando desde la monogamia hasta una familia, una sociedad, un clan, un país y un mundo. Se considera hogar a todo aquel que ha establecido una relación de amor y ayuda mutua con la vida.

La clave para una vida estable es el respeto mutuo, el aprendizaje mutuo, la comprensión mutua, el cuidado mutuo, la gratitud mutua y la dedicación mutua.

Sentarse materialmente no es un verdadero hogar; la verdadera solución es que todos los miembros de la familia pongan de su parte y cumplan su parte.

Los miembros de la familia son compañeros bodhisattvas que practican la compasión y la sabiduría.

Trata a otras personas de la familia como bodhisattvas, porque siempre están ayudándonos, advirtiéndonos y dándonos la oportunidad de aprender y crecer.

Especialmente como budista, es un bodhisattva practicante del camino del bodhisattva. Independientemente del carácter y comportamiento de cada miembro de la familia, él es un Bodhisattva, que nos ayuda a crecer y avanzar en el camino del Bodhisattva.

Es más, el Bodhisattva es un salvavidas. Para salvar el sufrimiento, primero debemos aprender a sufrir. Sólo a través de la experiencia del sufrimiento podemos crecer verdaderamente, establecernos verdaderamente, tener verdadera paz mental, comprender el sufrimiento de todos los seres sintientes y saber cómo salvarlos.

La compasión no tiene enemigos, y la sabiduría no tiene preocupaciones.

A la hora de llevarte bien con tu familia, si puedes leer estas dos frases con frecuencia, tu familia estará muy feliz.

Si te tratas con sabiduría, no tendrás preocupaciones. Si no tienes sabiduría, debes estudiar y escuchar las enseñanzas del Buda, usar la sabiduría del Buda para ayudarte a ti mismo e iluminar tu propio corazón, y usar la sabiduría del Buda para iluminar los corazones de los demás. Al mismo tiempo, debéis aprender la compasión del Bodhisattva para beneficiar a todas las personas, cuidar de todas las personas y amar a todas las personas.

Una profesión - reside en la pureza y diligencia de las tres acciones del cuerpo, la palabra y el corazón

Todos los gestos, palabras y pensamientos se llaman deberes.

En términos generales, tener una carrera estable significa que tu carrera y tu trabajo son estables y seguros. Pero si las tres categorías de conducta son la pureza y la diligencia, ésta ya incluye la conducta personal y el trabajo.

Debemos prestar atención a nuestro propio comportamiento, contentarnos con lo que tenemos, no actuar precipitadamente, no tener reglas, no decir tonterías y no actuar a medias. Estos son los logros que debemos respetar en nuestra vida diaria.

Además, quienes practican el Camino del Bodhisattva deben practicar dos profesiones: una es "sabiduría", es decir, sabiduría; la otra es "bendición", es decir, buena suerte. La sabiduría tiene karma completo, al igual que el Bodhisattva Manjushri; la compasión tiene karma completo, al igual que el Bodhisattva Avalokitesvara. Cuando estas dos causas y condiciones se completan, se le llama lleno de bendiciones y sabiduría, y eso es un Buda. Todos los Budas y Bodhisattvas consideran la estabilidad de todos los seres vivos como su causa. Este espíritu es un ejemplo del que todos deberíamos aprender.

El "Bebé Bodhisattva" debe tener altibajos y elevarse repetidamente para fortalecer el deseo del Bodhisattva por el taoísmo.

Todos los seres sintientes que tienen bodhicitta son personas comunes y corrientes y tienen defectos, pero todos son Bodhisattvas en ciernes que están practicando Bodhisattva, y todos son "Bodhisattvas infantiles". En la infancia, cuando las personas aprenden a caminar, siempre se tambalean y a menudo se caen. Cuando caen, tienen menos tiempo para levantarse y caminar. Aunque paso menos tiempo de pie y más tiempo arrastrándome por el suelo, todavía necesito practicar hasta que sea mayor y pueda levantarme de forma independiente.

Así que, como "bebé Bodhisattva andante", debes animarte a ti mismo. No importa si nos caemos, sólo tenemos que levantarnos de nuevo. Podemos seguir caminando por el camino del Bodhisattva que queremos practicar.

Ser concienzudo en las propias acciones significa ser dedicado y diligente.

Todo se considera desde la perspectiva de "beneficiar a los demás y beneficiarse a uno mismo", es decir, ser amigable con el grupo y puro.

Aunque sea un cliché, no es fácil de hacer. Incluso si todo es exitoso y perfecto, una vez que haya algunos giros y vueltas, problemas y problemas, te preguntarás para quién estás trabajando y para quién estás trabajando. Si estas ideas estuvieran presentes, no sería un grupo de música dedicado.

Dedicación significa ser responsable y serio en lo que haces; diligencia significa esfuerzos y dedicación incansables; si tienes reservas sobre tu propio corazón, fuerza física y habilidades, no se llama dedicación o diligencia.

Cualquier comportamiento que adoptes debe considerarse desde la perspectiva de "beneficiar a los demás y beneficiarte a ti mismo". No debes perseguir tus propios intereses, sino esforzarte por beneficiar a los demás y buscar beneficios inmediatos y a largo plazo para los demás. Si puedes afrontar todo con esta mentalidad, ya sea en casa, en el trabajo o incluso en cualquier ocasión, creo que serás muy popular y popular.

En estabilidad y armonía, sólo aprovechando el hoy podremos salir del mañana.

Esto no es realismo, sino "modernismo". Lo más importante en la práctica es captar el momento presente. El pasado ya pasó y el futuro aún no ha llegado. Sólo el momento presente es el más importante, nos permite centrarnos y trabajar duro en el tiempo.

Si ahora tenemos oportunidades para trabajar duro o no, y un escenario para actuar o no actuar, si perdemos una oportunidad, perderemos una oportunidad de crecer. Sería una lástima. Por tanto, lo que podemos hacer ahora hay que hacerlo lo mejor posible.

Cuando tengas claro el sentido de la dirección, mantente siempre firme y trabaja paso a paso.

En el proceso de la vida de una persona, uno debe establecer la dirección lo antes posible y considerar los propios talentos, intereses y recursos, incluida la salud física, la inteligencia, la voluntad, etc., como base para el juicio. , y luego encontrar la dirección general de la vida.

No puedes cambiar de dirección fácilmente, pero sí puedes cambiar de postura. Por ejemplo, hoy eres el director general, mañana el presidente, hoy el hijo, mañana el padre, hoy la esposa, mañana la madre. Tu posición puede seguir cambiando. Si no cambia de posición y no ajusta su equilibrio, es probable que sea una persona desmotivada y desmotivada.

Después de elegir una buena dirección y establecer un punto de apoyo firme, debes ser práctico y paso a paso, para que cualquier carrera sea exitosa.

Utiliza la sabiduría para corregir la dirección en todo momento y utiliza la compasión para brindar comodidad en todas partes.

La gente común y corriente suele sentirse perdida debido a la influencia del entorno, los cambios de los tiempos, diversos factores externos y la falta de condiciones propias. No sé qué hacer. ¿Es como caminar en una bifurcación del camino y no saber a dónde vas?

En este momento, tengo que mirar hacia atrás y pensar: "¿Cuál es mi dirección fundamental? Si encuentro que la situación actual se ha desviado del objetivo original, debo utilizar un juicio sabio para corregirlo.

No seas egoísta, busca tu propia felicidad, no muerdas más de lo que puedes masticar, no sacrifiques demasiado y no seas desleal.

Paga. menos atención al interés personal inmediato y más a los intereses públicos de largo alcance.

El crecimiento del carácter y la firmeza de la bodhicitta son grandes éxitos

El éxito es diverso y multifacético. Colgarse en un evento o situación específica. Se llama éxito. Incluso si tu riqueza, estatus y carrera fracasan temporalmente, no pierdas tu bodhicitta y tu personalidad, incluso si todos tus esfuerzos fracasan, siempre y cuando tu personalidad y tu carácter crezcan. mejora, todo es éxito.

El logro depende de diversas causas y condiciones, que a menudo están fuera del control de una persona. Los esfuerzos personales son la causa principal, y sólo cuando el karma madure se lograrán los resultados. No te dejes llevar cuando todo va bien y no te desanimes cuando las cosas vayan bien. Cuando los tiempos sean malos, debes estar alerta y no tener sensación de crisis; Es probable que la situación mejore una vez que las oportunidades, el entorno y las condiciones cambien.

Por lo tanto, utilizar el concepto de causa y efecto puede mejorar las cosas. Enfrentarás la realidad con valentía y no crearás el futuro. quejarse, envidiar o envidiar a los demás, porque no hay decepciones ni fracasos permanentes, ni logros ni éxitos personales (25 de marzo de 1995, estoy aquí. Discurso en la clase de formación del Grupo de Conferenciantes de Si'an del Templo Nongchan)<. /p>