Cultura jurídica del sentido común en los estudios chinos: qué es “derecho” y “derecho”

La palabra "法" ​​no se ha encontrado en las inscripciones de huesos del oráculo, pero el estilo antiguo de la palabra "法" ​​en las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou occidental es "". Xu Shen explicó en "Shuowen Jiezi": "Xingye. Es tan plano como el agua, proveniente del agua. Si no puedes tocarlo directamente, aléjate. Si caminas, aléjate". una oveja divina con una naturaleza recta; "caminar" se refiere al juicio de un caso. En ese momento, el caso fue juzgado por la oveja divina, y las personas tocadas por la oveja divina perdieron el caso. , imparcialidad y suavidad del juicio de la voluntad de Dios, que representa una imagen del juicio de la oveja divina. Aunque el carácter simplificado "法" se utilizó durante el Período de los Reinos Combatientes, su estilo antiguo se mantuvo hasta las dinastías Qin y Han. La dinastía Zhou ya tenía "ley". El "Libro de los Ritos · Yue Ling" dice: "El Ministerio de Vida es responsable de revisar el sistema legal", y "Li Zhou" gobernaba la política con ocho reglas. Pero el uso generalizado de "ley" en el sentido moderno se produjo después del nacimiento del pensamiento legalista durante el Período de los Reinos Combatientes. El estado de Jin tenía la "Ley de dejar atrás" y la "Ley de búsqueda en el extranjero", el estado de Wei tenía la "Escritura del Dharma" y la "Ley Nacional", y el estado de Yan tenía la "Ley".

El "fa" proviene de la historia de "enseñar el Fa" (Yi Jing, Shi) en la era Huangdi de la sociedad primitiva. Huang Di ordenó a Ling Lun que cortara postes de bambú en tubos de bambú, perforara agujeros y soplara con la boca para emitir varios sonidos para ordenar a las tropas que avanzaran y retrocedieran. La "ley" sonora del tubo de bambú refleja la disciplina del ejército, tiene las funciones de la ley militar y el mando en tiempos de guerra y amplía el significado de "norma". "Se unifican las diferentes normas" y aquellas que tengan significado de castigo militar se denominarán de ahora en adelante leyes. Más tarde, la reforma de Shang Yang "convirtió la ley en ley" y utilizó "ley" como nombre general para las leyes recién promulgadas, pero su influencia no se limitó al estado de Qin. Yunmeng Qin desliza extractos de "La forma de ser un funcionario" de la ley de familia y la ley de vida de Li (X), lo que indica que al menos antes de la unificación de Qin Shihuang, Wei ya había usado el nombre de ley. La ley no es sólo un código integral sino también un estatuto separado. Desde entonces, todos los códigos oficiales de China se denominaron leyes. El Código Qin fue heredado por la dinastía Han y se llamó "Nueve Leyes"; el Código Han se adaptó a la "Nueva Ley" de Cao Wei; La dinastía Jin Occidental fue adoptada por las dinastías Jin Oriental y del Sur. En la dinastía Zhou del Norte, existían "Wei Fa del Norte", "Da Qi Fa" y "Da Qi Fa". Existió la "Ley Imperial" en la dinastía Sui; hubo el Código Tang más representativo y su discusión en la dinastía Tang. Hubo un "Código Da Ming" en la dinastía Ming, que luego pasó a llamarse "Código Da Qing" en la dinastía Qing. Sin embargo, en la legislación de la República de China, el código pasó de "ley" a "ley".