¿Tradición y modernidad en la arquitectura del paisaje?
A partir de la cultura tradicional, se analiza la continuación y el desarrollo de la cultura arquitectónica tradicional, la forma de existencia de la cultura arquitectónica tradicional, los excelentes componentes y limitaciones de la cultura arquitectónica tradicional y la confusión de la cultura arquitectónica china. El surgimiento del movimiento arquitectónico modernista, la antitradición del posmodernismo y la tendencia irreversible de la creación diversificada requieren que los arquitectos utilicen la cultura arquitectónica como base para mejorar continuamente la alfabetización cultural arquitectónica de ellos mismos y de toda la sociedad. Esto tiene cierta importancia práctica y teórica para hacer avanzar la cultura arquitectónica, hacer prosperar la creación arquitectónica, promover el establecimiento de la "cultura arquitectónica" y el desarrollo de la industria de la construcción.
Comprender la connotación básica y la extensión de la cultura tradicional y la cultura arquitectónica tradicional, y tratar correctamente la cultura arquitectónica tradicional es importante para promover la modernización cultural, promover la cultura arquitectónica, prosperar la creación arquitectónica y promover el establecimiento de una "cultura arquitectónica". " y la industria de la construcción. El desarrollo tiene cierta importancia práctica y teórica.
1 Cultura y arquitectura tradicionales
1.1 La esencia de la cultura tradicional
1.1 La connotación básica y el significado moderno de "tradición"
"Tradición" ¿Qué es exactamente? Algunas personas dicen que es la fuerza impulsora para la formación de la tradición; otras dicen que es la herencia cultural o la cultura que se ha formado. Está relacionado con la vida y los sentimientos de la nación y, al mismo tiempo, se difunde y se transmite entre la gente. ¿Es esto una tradición? Kenzi Gotham tiene una metáfora fácil de entender: "En lo que respecta a la música, se puede dividir en tres partes: intérprete, compositor y público. Por supuesto, el compositor debe ser el creador de la esencia. Lo que se difunde La música son los intérpretes, y son las canciones las que la gente común aprecia. "La madre de la tradición en la música es la repetición de los intérpretes, lo que significa que en la conexión histórica entre la tradición musical y la creación, está la composición. La relación entre familia – pueblo – compositor, y la repetición de los intérpretes no tienen nada que ver con la esencia”
El significado moderno de tradición puede considerarse como un sistema orgánico compuesto de diversos factores culturales, creado por el ser humano. Los seres a través de la condensación histórica se heredan las características de las diferentes formas. Aunque existen varias definiciones de tradición, no existe una gran diferencia en la connotación básica de tradición: primero, generalmente se refiere a algunas cosas cambiantes y fundamentales que atraviesan el pasado, el presente e incluso el futuro; segundo, tiene ciertas características; los "factores de comunicación", como la cultura, el pensamiento, la mentalidad, la moral, las costumbres, la religión, el arte, los sistemas, etc., se transmiten a lo largo de la historia; en tercer lugar, las tradiciones creadas por las distintas regiones y grupos étnicos tienen diferentes formas y estados;
1.1.2 En el ámbito de la arquitectura, las expresiones tradicionales se reflejan directamente en las formas arquitectónicas históricas.
En el campo de la arquitectura, las representaciones tradicionales se reflejan directamente en formas arquitectónicas históricas, que están relacionadas con el estilo de vida pasado de una nación, los métodos de construcción y diversas necesidades sociales de la arquitectura. Por ejemplo, las formas de columnas clásicas de la antigua Grecia, Roma y el Renacimiento tardío, y las imponentes agujas de la Edad Media. La belleza formal habitual se conserva en las obras y memorias nacionales de los últimos años, dándoles un valor de imagen que refleja directamente connotaciones históricas y culturales. La connotación más profunda de la tradición arquitectónica radica en los conceptos históricos y la acumulación cultural del autor.
Por lo tanto, la "tradición", como núcleo de un sistema, como criterio de distinción y evaluación, es un sistema de valores, es decir, las cosas objetivas que necesita el sujeto, sus atributos y un cierto valor positivo. y estructura de relaciones negativas, que son importantes para el conjunto. El sistema tradicional juega un papel normativo y restrictivo. Como dijo Plejánov, la cultura de una nación está determinada por su esencia espiritual. La esencia espiritual es causada por la situación de la nación, y la situación de la nación está, en última instancia, restringida por las fuerzas productivas y sus relaciones de producción.
1.1 Cultura y Arquitectura
1.2.1 Características culturales arquitectónicas
La cultura se forma gradualmente en el proceso de buscar comprender la forma de vida, y es la espíritu de toda la nación. Tiene las características de integridad, apertura y desarrollo, y al mismo tiempo tiene relativa estabilidad, inercia y acumulación. Debido a las diferencias de región, idioma y raza, varias culturas son relativamente independientes. En esencia, no hay diferencia entre diferentes culturas, pero debido a las diferentes épocas, algunas están avanzadas y otras atrasadas.
Las actividades de construcción son actividades humanas para conquistar la naturaleza para sobrevivir, y también son un fenómeno cultural importante. La cultura arquitectónica tiene características importantes como la inclusión, la nacionalidad, la naturaleza contemporánea, la materialidad y la espiritualidad.
1.2.2 Comparación de estilos arquitectónicos tradicionales chinos
Qué tipo de suelo y atmósfera cultural habrá, habrá una cultura arquitectónica correspondiente. La arquitectura y la cultura son isomorfas. En la larga historia de la cultura humana, sistemas culturales como la India, China (china), Arabia, la antigua Grecia y la antigua Roma se formaron debido a diferentes fuentes y direcciones. Estos sistemas culturales son independientes y autónomos, y los edificios correspondientes también tienen sus propias características, reflejando diferentes orígenes y detalles culturales. Existen diferencias obvias entre la arquitectura china antigua y la arquitectura clásica occidental. Las razones de esta diferencia deben encontrarse en el trasfondo cultural nacional y en los niveles profundos. El Renacimiento occidental se basó en la cultura clásica para oponerse a la cultura feudal y establecer su propia nueva cultura. La base ideológica de este movimiento es el "humanismo", que aboga por el respeto burgués por las personas y una visión del mundo orientada a las personas. La arquitectura renacentista se produjo bajo este trasfondo cultural. Su estilo arquitectónico es racional, unificado y organizado. Ejemplos famosos de arquitectura renacentista incluyen la Basílica de San Pedro en Italia y la Villa Rotonda en Vicenza, una obra maestra del maestro del Renacimiento tardío Palladio. Las características generales son simetría plana, regularidad y orden. Edificios tradicionales chinos, como ciudades, palacios, templos, mansiones, etc. , refleja plenamente la ética, la moral y la jerarquía feudal representadas por el confucianismo. Por ejemplo, el Museo del Palacio de Beijing tiene una planta simétrica y un diseño profundo. El contraste de la escala arquitectónica, los diferentes niveles del techo y los cambios en la escala del estribo del puente crean un espacio grupal irregular y ondulado, que expresa profundamente la idea de la supremacía del poder real y está profundamente impreso con cultura feudal. A través de la comparación anterior, no es difícil ver hasta qué punto la influencia de la cultura oculta detrás de la apariencia de los edificios tiene en la arquitectura.
La cultura está en constante evolución y cambio. Con el progreso de la sociedad, los intercambios humanos aumentan día a día, y los diferentes tipos de culturas también van penetrando y comunicándose entre sí en su desarrollo, promoviendo el continuo progreso y desarrollo de la cultura. Las diferentes culturas son complementarias. La cultura china puede compensar las deficiencias de la cultura occidental y superar su naturaleza mecánica y metafísica; pero también debe absorber la esencia de la cultura occidental y aumentar su naturaleza científica. Debemos llevar adelante el espíritu de racionalidad, atrevernos a desafiar los conceptos tradicionales, avanzar en la negación y crear una cultura arquitectónica nacional con características distintivas de la época.
2 Cultura arquitectónica tradicional
2.1 Cultura arquitectónica tradicional
2.1.1 La esencia de la cultura arquitectónica tradicional
¿Qué es la cultura arquitectónica tradicional? ? ¿Cómo ve la cultura arquitectónica tradicional? Ésta es una cuestión que merece una cuidadosa consideración e investigación.
Si el tiempo unidimensional se divide en pasado, presente y futuro, entonces la cultura arquitectónica tradicional es la cultura arquitectónica creada gradualmente por las personas en prácticas de producción pasadas. La palabra "tradición" se refiere a factores sociales establecidos, como la cultura, la moral, las ideas, los sistemas, etc., que se transmiten de generación en generación. Por tanto, la tradición tiene los siguientes atributos:
1. Debe ser de un pueblo, no de unos pocos.
2. Patrimonio. Debe transmitirse de generación en generación, no inventarse por unos pocos. Aunque su origen no necesariamente ocurre al mismo tiempo que la nación, al menos es hace mucho tiempo, lo que hace que su origen sea muy vago.
3. Evolución, también llamada evolución. La tradición continúa evolucionando por dos razones. Primero, debido a que las tradiciones se transmiten de generación en generación, inevitablemente serán ajustadas y seleccionadas en cada época. Sólo se mantendrán las tradiciones que cumplan con los requisitos de la nueva era. En segundo lugar, los intercambios culturales entre varios grupos étnicos en diferentes épocas son inevitables. Aunque tradicional y conservadora, es fácil adoptar una actitud de rechazo hacia las culturas extranjeras. Sin embargo, en el contacto a largo plazo con culturas extranjeras, las culturas extranjeras avanzadas que son beneficiosas para la tradición, tarde o temprano, serán absorbidas e integradas continuamente y, por lo tanto, incorporadas a la tradición. Esta es también una razón importante para la evolución continua de la tradición. tradición.
4. Debe ser algo que la mayoría de una nación acepte consciente o inconscientemente, y no puede enumerarse como términos específicos y ordenarse a ser seguido por todos; siempre está escondido detrás del contenido de entidades culturales, formando un temperamento cultural indescriptible; En comparación, pero la tradición es difícil de dar una definición específica.
"No debemos ser extremadamente inconscientes e imitar ciegamente la europeización, sino destruir completamente nuestra propia nación". Abogamos por un "cuerpo chino con aplicación occidental" o "un cuerpo occidental con aplicación china". La ciencia occidental, tomando el espíritu de los pueblos orientales, puede denominarse 'Con la belleza todo se puede lograr'”.
La gran discusión sobre "emancipar la mente" a finales de los años 1970 y principios de los años 1980 se mezcló con los dolorosos recuerdos de la "Revolución Cultural" y el fuerte anhelo de "modernización" y "nueva era", que mostró en la forma arquitectónica la tendencia de la antitradición y la innovación radical. El arquitecto sitúa la orientación de los valores arquitectónicos modernistas dentro del marco filosófico, consistente con la función de la arquitectura como un lugar donde las personas participan en actividades productivas y vitales, y considera "el propósito de la arquitectura, es decir, la función material y la función espiritual" como el Contenido de la arquitectura. O definir la contradicción interna de la arquitectura como la unidad de opuestos entre el espacio arquitectónico y la entidad arquitectónica como contenido arquitectónico, en esencia, es reemplazar directamente el estilo arquitectónico con el concepto filosófico de "forma", oponiéndose así al estilo tradicional oponiéndose " formalismo". El error de la teoría del retroismo es que primero separa la forma y el contenido de la arquitectura y considera las diversas formas arquitectónicas creadas por diversos lugares y naciones en el proceso de desarrollo histórico como cosas eternas que pueden tener cualquier contenido superior. De esta manera, en el contexto que se critica, estilo tradicional = formalismo = capitalismo, estilo tradicional = separación de forma y contenido = materialismo antidialéctico.
Por otro lado, con la ayuda de la orientación social de valores espirituales de la "nueva era" y la "marcha hacia la modernización" y el optimismo por el progreso social, la occidentalización/orientalización se considera un proceso ordinario e incuestionable. Los juicios nuevos/viejos son reemplazados por el miedo a quedar atrás del progreso mundial y de los países occidentales desarrollados, y por perseguir un pragmatismo sin alternativa. Reemplazar los juicios de valor con el tiempo nuevo/viejo, antiguo/moderno es un modelo evolutivo unilineal y un reflejo del optimismo tecnológico tras el desarrollo de la ciencia occidental moderna. Desde la antigua Grecia y Roma hasta el Renacimiento occidental, el neoclasicismo, el eclecticismo e incluso el historicismo posmoderno, las técnicas y materiales arquitectónicos, las funciones y los modelos económicos han sufrido enormes cambios. La arquitectura tradicional sigue siendo popular entre los arquitectos y la sociedad, mientras que el modernismo actúa como un invasor alienígena salvaje, cortando los ríos de la tradición con la ayuda de la guerra, la crisis y la intimidación tecnológica. El estilo arquitectónico tradicional chino ha experimentado la influencia de la introducción del budismo y el aporte de la cultura occidental desde las dinastías Qin y Han. ¿Los tremendos cambios en economía, tecnología, materiales y funciones provocados por la invasión de la civilización occidental moderna se convertirán también en una oportunidad para abandonar y transformar los estilos tradicionales? ¿No debería fomentarse la exploración de las costumbres nacionales con este fin? Afirmar que las condiciones para el surgimiento de los estilos tradicionales han desaparecido parece una fantasía y una ambientación basada en el mito del "espíritu del tiempo". La poesía Tang, las letras de las canciones y la música clásica se han transmitido de generación en generación y han alcanzado un estatus de "elegante". El estilo arquitectónico tradicional también es, o al menos en la mente de un número considerable de personas, infinito y precioso, ¿no es así?
A finales de los 80 y principios de los 90, con la popularidad de la teoría posmodernista en la comunidad arquitectónica china, especialmente el resurgimiento de la nostalgia y el conservadurismo en toda la sociedad occidental, los tradicionalistas competían con los innovadores. haber tomado la iniciativa, especialmente el panorama cultural diversificado, que ha permitido a los tradicionalistas no solo obtener un camino de desarrollo paralelo a los innovadores, sino que también debido al rebote y funcionamiento rudo de los valores tradicionales, los estilos tradicionales se han vuelto cada vez más Popular en edificios nuevos, especialmente en edificios nuevos. En la corriente principal del arte arquitectónico, el enfoque del posmodernismo en la tradición y las técnicas novedosas sin duda se ha beneficiado mucho de las escuelas arquitectónicas tradicionales de China, pero sus dudas y desafíos anti-corrientes. y los rechazos rara vez se discuten. De esta manera, en el proceso de "la introducción del posmodernismo en China", los arquitectos y críticos estaban ansiosos por ocupar las "alturas dominantes" del discurso antes de tener tiempo de examinar y criticar sus propios paradigmas de pensamiento moderno y puntos de vista históricos modernistas. consideraban el posmodernismo occidental como si el modernismo hubiera sido enaltecido hasta el cielo, con la esperanza de utilizarlo como un dogma de estilo, una etapa necesaria de desarrollo y un estándar de juicio de valor.
De hecho, el posmodernismo y la cultura comercial se refuerzan mutuamente, y el logro más valioso es la diversidad en el caos. La teoría del valor juzga la calidad de un objeto en función del grado en que se ajusta a la intención del sujeto. Esto es sin duda una liberación de la subjetividad.
Como posibilidad y opción para garantizar la diversidad, el estilo tradicional ha adquirido un estatus inquebrantable y único en una estructura cultural más abierta e inclusiva.
3 Modernidad de la cultura arquitectónica
La imagen de un edificio se refleja en dos niveles: un nivel son los cambios reales en el estilo arquitectónico y el espacio, que es muy importante, es también el estructura principal, pero estos no son suficientes para crear una imagen arquitectónica conmovedora; otro nivel es el diseño bidimensional del edificio, incluyendo el color, la división y la textura de la superficie, que también son muy importantes y en ocasiones juegan un papel decisivo; en la imagen arquitectónica. Siempre que se combinen los detalles de la modelación del cuerpo, se pueden lograr buenos efectos visuales y sociales sin ninguna inversión adicional. Hay muchos ejemplos excelentes en el país y en el extranjero que lo han hecho muy bien en este sentido. Por ejemplo, las paredes de ladrillo de una casa unifamiliar en Barcelona están unidas por dos métodos de mampostería diferentes, dando como resultado una forma arquitectónica unificada pero diversa. Por otro ejemplo, la división y combinación de colores de los acabados de las baldosas cerámicas, los cambios de configuración de las baldosas cerámicas horizontales y verticales y el contraste de diferentes materiales harán que las personas se sientan ricas, naturales y armoniosas. También está la aparición de muros cortina de vidrio, que aportan una sensación completamente diferente a las paredes exteriores del edificio con estructura de ladrillo y madera. Dependiendo de su propia forma estructural, el muro cortina de vidrio también muestra diferentes formas. En el muro cortina de vidrio suspendido sin marco, el vidrio se fija sobre ganchos de un sistema de estructura de acero autoportante, maximizando las características del material de vidrio y los puntos de conexión de los ganchos en la fachada del edificio, lo cual es una expresión perfecta de la alta modernidad. tecnología.
A través del análisis anterior, podemos ver que una buena obra arquitectónica a menudo enriquece la imagen arquitectónica a través de detalles arquitectónicos; los edificios cuidadosamente diseñados con diferentes conceptos culturales nacionales engendran naturalmente la cultura arquitectónica única de cada nación. Una determinada cultura arquitectónica y su procesamiento detallado están estrechamente relacionados con un determinado material de construcción, lo que supone una comprensión única de los materiales de construcción. La aparición de nuevos materiales de construcción nos brinda posibilidades más amplias para dar forma a la cultura arquitectónica nacional. Si en el pasado la arquitectura nacional se construía con ladrillos, madera y piedra, lo que tenemos que hacer hoy es utilizar nuevos materiales de construcción como hormigón, acero, vidrio, aleaciones de aluminio, piedra, ladrillos y pintura para dar forma a una arquitectura moderna, cultura arquitectónica nacional. Estas cosas nunca han sido hechas por los antiguos. No hay salida copiando y tomando cosas existentes y de otras personas. Lo que tenemos que hacer es crear, y esta creación está inevitablemente ligada a la protección, la herencia y el desarrollo del patrimonio y las tradiciones arquitectónicas, así como de las características culturales arquitectónicas en todo el mundo. Sólo estudiando y analizando esos ejemplos arquitectónicos exitosos podremos inspirarnos, extraer su esencia, absorber nutrientes y hacer avanzar nuestra cultura arquitectónica.
La búsqueda de la cultura arquitectónica no significa utilizar medios técnicos atrasados para reconstruir los edificios de la época antigua, sino utilizar los últimos conceptos y tecnologías de diseño para construir edificios con características culturales regionales, nacionales e internacionales en este histórico. período, encarnando verdaderamente el estilo de la propia época, permitiendo que nuestra cultura arquitectónica se exprese y continúe correctamente.
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