La historia del abogado Guanghua
En 1957, cuando Ding You tenía setenta y un años, el budista laico Peng fue ordenado en la Asamblea del Dharma de Qiu Guanshiyin y se convirtió en monje, y su nombre de Dharma fue ampliamente utilizado. En otoño, los profesores traen su propia comida, ropa, etc. , y llevó a los asistentes a enseñar el "Sutra de la vida infinita" a los oficiales y soldados heridos en Lindong Jingshe en Xiancaopu, Tainan (un dojo militar construido por oficiales y soldados heridos del Hospital Pulmonar del Ejército). En invierno, se reconstruye la sala principal del templo Cishan.
En el segundo año después de que Shi Guang se convirtiera en monje, el viejo y sabio monje, abad del templo Baojue en Taichung y decano del Colegio Budista, contrató a Shi Guang como profesor en el Colegio Budista. Desde que se convirtió en monje, Shi Guang siempre ha cumplido con la regla de no comer después del mediodía. En julio de 1996, enfermó por exceso de trabajo debido a la pesada carga de trabajo de predicar y promover el budismo. El público le pidió que sostuviera el anillo por la tarde y escribió diez palabras para que la gente las viera: "Prefiero morir con el anillo que vivir con él roto". Afortunadamente, una persona afortunada tiene suerte y nació. recuperado de varias enfermedades. En marzo de 1959, hubo una conferencia en el templo Shipu en Taipei, y los tres ancianos Bai Sheng, Huizan y Daoyuan sirvieron como la tercera división. Shi Guang participó en la ordenación y se convirtió en el primer monje. La víspera de su ordenación, prestó juramento ante el Buda.
Mi discípulo tiene muchos obstáculos y estándares estrictos. Fue amablemente aceptado por las Tres Joyas. Me permitió convertirme en monje y me ayudó a recibir la ordenación. Él renació como el monje número uno en el altar. Las Tres Joyas me aman profundamente. Prometo usar esta bondad y virtud cuando haga lo mejor que pueda en el futuro. Juro que después de tomar los preceptos, seré estricto y puro, y los llevaré adelante. Estoy dispuesto a usar mi corazón como si fuera mi propio corazón y ser compasivo con todos los seres sintientes para pagar la bondad del Buda. Espero que esto pueda servir como lección.
Cuando se completan los preceptos, el maestro se pone la ropa, sostiene sus herramientas y agradece al maestro. No tuve más remedio que soportar la compasión del viejo maestro Bai Sheng. El maestro Guang se sentó a su lado y le preguntó: "¿Qué piensas de este precepto?" El maestro dijo respetuosamente:
Este discípulo solamente? Se convirtió en monje en la mediana edad. Los obstáculos son serios. Después de recibir los preceptos, solo los defienden y promueven la Tierra Pura, pero no se atreven a difundir los preceptos. Pero esta vez, en el altar de ordenación, vi a los monjes trabajando duro para la ordenación y me sentí agradecido. El propósito del pensamiento del monje no es más que lograr los preceptos puros del público y extender la vida de la sabiduría budista. Si quieres recompensar la bondad, debes transmitir los preceptos como el Dharma, sin seguir las normas ni los obstáculos. Dijiste solemnemente que si obtienes la Selva del Abad en el futuro, harás todo lo posible para predicar, enseñar y relevar los preceptos, para poder pagar los Tres Tesoros en caso de que algo suceda.
Casi cuarenta años después de Shi Guang, difundí la ley y realmente pedí un deseo aquí.
En 1960, Gengzi tenía 74 años y Master France Air tenía 74 años. Sabía que su caridad estaba llegando a su fin. El octavo día del tercer mes lunar, se retiró de su puesto como abad del templo de Cishan y fue nombrado abad. Lao Lu le dijo a Shi Guang: "Soy viejo y no está lejos el día en que pueda regresar a Occidente. Tienes que soportar la pesada carga del Templo Cishan. A partir de entonces, se dedicó a estudiar budismo en el". ocupar viviendas ilegales y acumular cereales para evitar el hambre. El 7 de junio, Lao Lu le hizo un testamento y ordenó a los discípulos en el templo que se ocuparan de los asuntos de su funeral. Tres meses después, me di cuenta de que mi muerte estaba cerca e intensifiqué mi canto. A las nueve de la mañana del 11 de junio, la señora Luo se bañó sola, pasó su sotana hacia el sur, se puso zapatos y calcetines nuevos y se acostó en la cama. Después de estar acostada en la cama durante mucho tiempo, abrí los ojos y sonreí, y todos se rieron también. Al mediodía, los discípulos que estaban afuera recibieron el aviso de Guanghua y regresaron al templo uno tras otro. Lao Lu se alegró mucho cuando lo vio. A las cinco de la tarde, alguien envió a alguien a reparar la madera del templo de Dizang, y Fa hizo un esfuerzo desesperado para apoyar a Guanghua (construir el templo de Dizang era su deseo incumplido). Mientras caminaba, le dijo a Guanghua:
Soy tan afortunado en esta vida que me convertí en monje en mis últimos años. Ustedes, compañeros taoístas, me saludaron, oraron por mí y me ayudaron a morir. ¡Gracias a todos! Afortunadamente, me hice monje. Si no me convierto en monje, ¿cómo puedo concentrarme en el Dharma mientras lloro por mi esposa y mis hijos? ¿Cómo puedes morir si no puedes concentrarte?
Lao Lu caminó hasta el lugar donde estaba amontonada la leña y miró a su alrededor. Regresó a la sala de estar, se sentó allí durante unos minutos y luego volvió a ser el mismo de antes. Después de un rato, dijo: "¡Por favor, ven!" Shi Guang se acercó y vio que la antigua relación no estaba bien, así que preguntó: "¿Es hora de que Lao Lu asintió, Shi Guangnai Zhongming llamó a todos y dijo: "Todos reciten?". el nombre de Buda y ayudar al Maestro a Morir." Lao Lao también siguió a la multitud cantando el nombre de Buda. Al principio estaba nervioso y ansioso, pero poco a poco se fue confundiendo.
A los pocos minutos, murió pacíficamente en medio del sonido del canto del nombre de Buda. Después de tres días de fiesta del té, se encontraron cientos de reliquias que van desde frijoles hasta arroz. Shi Guang vio varios signos auspiciosos de la muerte pacífica de Lao Lu, lo que inspiró su confianza en la práctica budista. Después del funeral de Lao Lao, se puso feo al año siguiente. En la primera mitad del año, a Shi Guang se le prohibió cantar Buda en el templo de Cishan y se centró en puros negocios. A principios de septiembre, el maestro de actuación lo recomendó al Templo Lingyin en Hsinchu como director académico del Colegio Budista Lingyin. La Academia Budista está dirigida por el viejo monje supremo y sus asuntos están enteramente patrocinados por Shi Guang. Después de varios meses de preparación, la escuela abrió sus puertas en marzo de 1951. Este fue el comienzo del liderazgo de Shi Guang en el Colegio Budista.
En marzo de 1963, Shi Guang fue nombrado abad del templo Cishan por un período de tres años, por lo que entregó el puesto de abad a su hermano mayor Zhenguang. A partir de entonces, se dedicó a la educación de la Sangha. En agosto de ese año, los residentes permanentes del templo Lingyin tuvieron un desacuerdo con la Academia Budista, que no pudo resolverse. Por invitación del maestro Guoqiang, abad del templo Nanputuo en Taichung, Shi Guang llevó a los profesores y estudiantes de la universidad a trasladarse al templo Nanputuo para recibir clases y cambió su nombre a Colegio Budista Nanputuo. Cuando llegué por primera vez a Nanputuo, todo era como una nueva creación, lo cual fue extremadamente difícil. Ni siquiera la comida continuó. Posteriormente, profesores y estudiantes comieron brotes de bambú para satisfacer su hambre. Afortunadamente, gracias a la compasión de Buda y del Bodhisattva, poco a poco fui mejorando. En diciembre de 1964, expiraron los seis semestres de enseñanza en el Colegio Budista y a finales de mes se celebró una ceremonia de graduación. En ese momento, la universidad budista se cerró temporalmente debido a la falta de karma.
En abril de ese año, Yuan Yulin, un viejo camarada del ejército de Shi Guang, vino a visitarlo y lo convenció para que construyera un templo. Pensó que los creyentes en el ejército como Lin Dong Jingshe, un. viejo compañero practicante, construiría un templo por adelantado. Casualmente, en ese momento, había un Auditorio Longhua en Wufeng, que fue comprado y convertido en el Templo Huguo. En septiembre, se completó la renovación y Shi Guang se convirtió en abad y se formó en el templo. Profundizó en la biblioteca de Dharma y seleccionó los artículos de Dharma que podrían hacerse públicos y ser beneficiosos para el mundo. Escribió las "Notas sobre Wenyuan (Espada de bambú)" bajo el seudónimo de An y las publicó en una revista budista. Durante este período, bajo la protección de un médico de medicina tradicional china, Zhong, se abrió una farmacia Huguo, invitando a médicos de medicina tradicional china a asistir a consultas y afirmando que "los monjes y las monjas brindan medicinas gratuitas a los pobres" y brindan algunos servicios médicos. Para proteger el país, el Maestro Guang instaló la "Sala de Conferencias del Rey de la Medicina" en el piso superior de la farmacia, donde dio una conferencia sobre el Sutra de Amitabha. El público estaba entusiasmado.
Primero, en septiembre de 1965, Shi Guang fue invitado por el maestro Shengyin, abad del templo Zhenmiao en Taichung, a dar conferencias a tiempo parcial en la Academia Budista de China. En 1967, fue contratado como profesor y director académico de tiempo completo. A partir de entonces se dedicó a formar monjes. En 1969, el templo Nantou Bishanyan le pidió que presidiera el Colegio Budista. Como vicepresidente y director académico del Colegio Budista Nanguang en el templo, era responsable de todos los asuntos del templo. En el proceso de enseñanza prestó especial atención a la explicación de preceptos, lo que le llevó a tener una estrecha relación con Ji Tao, abogado especialista en derecho, y entablar una profunda amistad.
En 1970, Xu Cangzhou, presidente del "People's Voice Daily" de la ciudad de Taichung, le pidió a Shi Guang que creara una sección budista en "People's Voice Daily - Awakening World Weekly" para promover el budismo. Shi Guang va a la oficina del periódico de Taichung todos los miércoles por la noche para corregir manuscritos, leer los detalles de las páginas y luego sale de la oficina del periódico a altas horas de la noche. Dedicó mucho esfuerzo a este semanario, especialmente a principios de la década de 1960 (1971), cuando el Departamento de Asuntos Civiles del Gobierno Provincial de Taiwán redactó las "Medidas Provinciales de Gestión de Templos de Taiwán". Declaró en voz alta en la revista "Awakening" que el borrador contenía tres errores principales: "irrazonable, desigual y que creaba disputas". Era una cláusula que "dañaba la religión y ponía en peligro al país". En el otoño de 1971, People's Voice se reorganizó internamente y la revista "Awakening World" dejó de publicarse. Shi Guang tuvo tiempo de ir a la Academia Sanhui en Taipei, refugiarse en el Buda Viviente Ganzhu y aprender el método secreto. En el verano de 1972, se inspiró en la sabiduría y la longevidad del Buda viviente Ganzhu, le enseñó métodos secretos y francés y le regaló un tesoro de caligrafía como recuerdo.
En septiembre de 1972, Shi Guang fue al templo Nantou Lianguang para un retiro. El Templo Lianguang es un dojo fundado por el Maestro Guangming, el hermano menor de Shi Guang, comúnmente conocido como Zhou Gengguang. En 1958, el viejo monje se convirtió en monje. Su nombre de Dharma es Zhende y su nombre de cortesía es Guangming. En 1961, se fundó el templo Lien Kuang en los suburbios de Nantou. Se estaba preparando para cerrar el templo. El Maestro Guanghua cerró el templo el 19 de septiembre, especializándose en la Tierra Pura de Guanzhong, adorando la misericordia y arrepintiéndose. Al estar cerrada durante dos años, hubo muchos obstáculos y muchas veces me enfermaba. En junio de 1974 (dos días antes del Festival del Bote Dragón en el calendario gregoriano), me caí en una habitación cerrada y me rompí la pierna izquierda.
Al no poder recibir tratamiento en una habitación cerrada, tuve que cruzar la frontera y ser hospitalizado en Taipei. Vivo según el calendario solar y me darán el alta del hospital el 15 de julio. En 1975, el subdirector de la Escuela Secundaria Dongshan de Taipei, Wu Jiuling, el director académico Chen Jiayuan y el director de asuntos Xu, eran todos budistas devotos. Establecieron el Colegio Budista Dongshan, con el élder Dao'an como decano y el maestro Guanghua como director académico. Shi Guang siempre ha estado interesado en la educación budista. Se dijo a sí mismo: "Es divertido reunir talentos de todo el mundo y educarlos. Estoy feliz de postularme".
Al comienzo del establecimiento del Colegio Budista, debido a que Shi Guang abogaba por admitir solo hombres, solo había cuatro o cinco estudiantes cuando se abrió la escuela. Con el objetivo de enseñar "rigor, integridad, sabiduría y perseverancia", Shi Guang enseña a los estudiantes "Leyes Misha", "Clásicos heredados" y otros cursos, y los guía a establecerse durante el verano. En los últimos seis meses, el taoísmo se ha extendido ampliamente y el número de estudiantes ha aumentado a 16. En julio de 1976, debido al creciente número de estudiantes, la universidad estaba limitada por el espacio y no podía acomodar más casas. Shi Guang mantuvo conversaciones con el élder Dao'an y el laico Wu Jiuling, y la universidad se cerró. Los estudiantes fueron incorporados a la Academia Interior China del Templo Ciyun en la ciudad de Mie, y Shi Guang todavía enseñaba en la academia. Durante este período, vivió en Dabeiyuan, municipio de Zhonghe, y compiló las "Notas sobre Guan Sheng Wu Ya" del Maestro Daoyuan y publicó su primer libro, "Comentarios sobre el esquema del Código Misha". Dijo en el prefacio del libro:
Aunque estoy avergonzado, mi conocimiento es superficial, mis anotaciones son escasas y mi práctica es deficiente. ¡Estoy tan avergonzada! Sin embargo, hay pocas personas que aprenden los preceptos en los últimos días y utilizan imitaciones para atraer a otros, así lo publicó la Editorial Budista. Espero que todos los que lo vean y escuchen se den cuenta de mis arduos esfuerzos, se arrepientan de mi fracaso, desarrollen la bodhicitta y obtengan preceptos puros. "Mientras Bini esté viva, el Dharma nunca terminará." * * * Espero agotar toda mi suerte y pagar la bondad de las Tres Joyas.
En el otoño de ese año, escribió el Brahma Sutra y los preceptos del Bodhisattva en el Monasterio de la Gran Compasión y cantó el nombre de un Buda de un solo golpe. Al final del libro, respondió:
Que sea tan cierto que mi corazón estará en armonía, Buda y Bodhi, y mis pensamientos serán infinitos. Todos los seres vivos en el Reino del Dharma comparten las mismas bendiciones y sabiduría.
En 1978, Ji Tao, el abogado de Liu Hong en el templo Guanyinshan Yuantong en Puli, Nantou, también resbaló en el suelo y se rompió la pierna. Tenía 74 años, sabía que se mudaba y no quería ver a un médico. Los discípulos que lo rodeaban estaban perdidos y le dijeron a Shi Guang a través de llamadas telefónicas de larga distancia. Shi Guang corrió a Puli después de escuchar la noticia. Su encuentro con Ji se puede ver en el prefacio de la "Colección de obras póstumas del abogado Ji Tao". por Shi Guang:
En el invierno de 1978, unos días antes de la muerte de Ji Lao, Yu Yu recibió una llamada de larga distancia de su discípulo en Taipei, diciendo que Ji Lao estaba gravemente enfermo y le pidió que ve y ayúdalo inmediatamente. Preocupado, colgué el teléfono y ordené conducir hasta el templo Puli Yuantong. Cuando llegó a la cama, ayudó al anciano a levantarse y le dijo con entusiasmo: "¡Anciano! No puedes irte. ¡Si el anciano se va, el legalismo en nuestro país se extinguirá! Quédate, anciano, y cooperaré contigo". Tú eres el Señor, yo Sí, trabajaremos juntos para construir una facultad de derecho y perpetuar la sabiduría del budismo "Shi Yun:" Soy débil este año, soy el diputado ", repitió Yu. Después de ser humilde, él. dijo: "No me atrevo a ir en contra de mis mayores. Te obedezco. Haré lo que me pidas y obedeceré". El maestro escuchó que había cambiado de opinión acerca de no ser hospitalizado y aplicar inyecciones. , o tomando medicamentos, muy contento. Ordené hacer las maletas e ir a Taipei para recibir tratamiento médico mañana. ...
El abogado Ji Tao estuvo hospitalizado en Taipei durante siete días, pero su condición no sólo no mejoró, sino que empeoró. Tuvo que regresar a Puli para esperar la muerte. En vísperas de su muerte, ordenó a sus discípulos que llevaran las obras de su vida a Shi Guang, quien conocía sus pensamientos, y dijo: "Mayor, no se preocupe, clasificaré estas obras y las haré un libro para que circule en el futuro." Al día siguiente, en 1978, Ji murió el 12 de octubre. Más tarde, Shi Guang clasificó los manuscritos de Ji, editó casi mil páginas de "El legado del abogado Ji Tao" y lo publicó. La amistad entre profesores y profesores es comparable a la de los antiguos.
En el otoño de 1979, la primera promoción de estudiantes del Colegio Budista Nanputuo se reunió y le pidió al maestro que reanudara la segunda inscripción del Colegio Budista. Shi Guang aceptó la invitación de sus compañeros de clase y se preparó para la segunda inscripción en el Templo Nanputuo. La segunda promoción de monjes comenzó en 1980 y hay muchas personas talentosas entre los monjes. Entre los monjes que se graduaron en 1983, Chang Chan, Lu Hui, Ruben, Tihui, Yinghui, Jiexing, Jingzang, Zongxing, etc. son todos generales de Honghua.
Mientras estudiaba como monje en el hospital, Shi Guang advirtió seriamente:
Es mejor construir un gran templo que una academia budista para formar monjes. Mantengamos la bodhicitta. Si existe una posibilidad en el futuro, debemos administrar bien la escuela. Hay muchos monasterios budistas pero pocos talentos y existe una necesidad urgente de formar monjes.
En 1984, Shi Guang se convirtió en abad del templo Baiyun en Xizhi, Taipei, y fue contratado como director académico del Colegio Budista del Templo Lujing en Lugu, Nantou. Fui al templo de Lujing durante más de un mes, renuncié debido a una enfermedad, regresé al templo de Baiyun para recuperarme y volví a anotar la "Interpretación de Bhikkhu". En 1987 sufrió una grave enfermedad y estuvo un tiempo en estado crítico. Afortunadamente, estaba protegido por los Tres Tesoros y escapó sano y salvo. Más tarde, se retiró de la sede Zhang del Templo Baiyun y fue sucedido por el Maestro Zongxing. Fue al templo Taichung Bodhi para recuperarse. En mayo de 1988, por sugerencia del Maestro Guoqiang, abad del Templo Nanputuo, se convirtió en abad del Templo Nanputuo y continuó dirigiendo el Colegio Budista por tercera vez.
Tiene sesenta y cinco años. Se instaló durante el verano y fue admitido en el Hospital General de Veteranos de Taichung para una cirugía de edema cerebral. Después de la operación, estuvo en coma durante tres días y estuvo al borde de la muerte. Sin embargo, su deseo de convertirse en monje no se hizo realidad y finalmente despertó. Solo tiene movilidad limitada y depende del apoyo de las personas o usa una silla de ruedas; tampoco es bueno para hablar y depende de los discípulos que lo rodean para hablar. Aunque Guanglao estaba enfermo y discapacitado, utilizó su gran fuerza de voluntad para superar sus obstáculos físicos. Durante su enfermedad, continuó comentando "Notas de conferencias sobre preceptos monásticos" hasta 1993, cuando el texto completo fue comentado en tres artículos. Cuando enfermó, nunca dejó de educarse. El manejo de los asuntos de la Academia Budista provocó cantos interminables en el patio. La cuarta sesión del Colegio Budista se inauguró en 1991 y la quinta sesión se reabrió en 1994.
En 1996, Shi Guang abandonó los preceptos y prometió observar los tres preceptos principales. Para superar las dificultades, Shi Guang invirtió toda la mano de obra y los recursos materiales del templo para abrirlo el 12 de marzo y solo aceptó 55 monjes varones. El período de ordenación es de seis meses (generalmente 53 días o menos), el élder Jie es un monje del karma, el abogado Daohai es un monje profesor y a Shi Guang se le permite convertirse en monje. Desde que ascendió al segundo altar, predicó los preceptos del monje como persona discapacitada todos los días y celebró dos clases por la mañana y por la tarde con el público, revelando los secretos en persona y enseñándolos con seriedad. El discípulo le aconsejó que apreciara el Dharmakaya, pero el viejo monje sólo respondió: "Haré lo mejor que pueda".
A mitad del período de precepto, en la mañana del 1 de junio, hice un acuerdo para todos, detuve el karma y todo fue como de costumbre. Después de un rato, sentí calor y frío, como si tuviera un resfriado. Por sugerencia de todos mis discípulos, ese día fui ingresado en el hospital para recuperarme. El 3 de junio, el Sr. Guang llamó al templo Nanputuo y esperó a que el hospital le explicara los asuntos del templo uno por uno. Finalmente, dijo:
Aprecia mi corazón, observa los preceptos y canta al Buda. protege el templo taoísta; respeta las seis cosas y las masas serán armoniosas. Entonces se dijo a sí mismo:
Los méritos y deméritos son completos, el deseo está cumplido y no hay obstáculo.
Al mediodía del 7 de junio, el viejo monje dijo de repente: "Vuelve a Nanputuo y ayúdame a recordar la muerte". Por la tarde, salí del hospital y regresé al templo. A medianoche, me quedé en silencio en medio de los cánticos de todos. La duración de la vida es setenta y tres, el monje tiene cuarenta veranos y el monje tiene treinta y ocho veranos.