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Forma básica de grabación de animales.

Volumen 1 La Bestia Triste

La tristeza es gentil, animal y le gusta el frío. Me encanta la coliflor y las judías verdes, el helado de vainilla y el pudín de naranja. Miedo a los trenes, a las calabazas amargas y a la televisión por satélite.

El macho de la bestia triste es alto, con boca grande y manos pequeñas. Tiene escamas en el interior de la pantorrilla izquierda, aletas en el interior de la oreja derecha y la piel alrededor del ombligo es azul. Aparte de eso, no hay diferencia con la gente común. La bestia triste hembra tiene un rostro hermoso, ojos pequeños, orejas más grandes que las de la gente común, una figura delicada y piel rojiza. Cuando había luna llena, no podía hablar el lenguaje humano durante tres días y sólo podía cantar cantos de pájaros. Además, ella no es diferente de la gente común.

Las bestias tristes no ríen, pero simplemente ríen. Se ríen hasta morir, de ahí el nombre Tristeza.

El antepasado de la Bestia Triste puede que sea un poeta antiguo, pero es tan antiguo que no hay forma de comprobarlo.

Las bestias tristes tienden a parir machos en lugar de hembras. Por tanto, en las noches de luna llena, los machos pueden aparearse con las hembras humanas. Cuando son más felices, abren sus bocas azules, las tragan, se vuelven como ellas, digieren lentamente su conciencia y finalmente se convierten en nuevas hembras, multiplicándose y viviendo para siempre.

Xiao Zuo, Le Yun, He Qi.

Volumen 2: La Bestia Feliz

La Bestia Feliz es una bestia auspiciosa que vive sola y tiene un paradero misterioso. Cualquiera que vea la Bestia Alegre es rico o noble y definitivamente se destacará. Todos los emperadores antiguos tenían leyendas sobre animales felices, por lo que todos los nombres de los animales son animales felices.

La Joy Beast es una antigua bestia mítica, y la montura del Dios del Trueno se llama Joy. Hay animales machos y hembras de este tipo. Son de baja estatura, tienen el brazo izquierdo un poco largo y tienen cinco o siete púas en las muñecas. No se diferencian de los niños humanos de seis o siete años.

Joy Beast tiene una vida corta y pasa la mayor parte de su tiempo dentro del cuerpo humano. Le gusta comer niños, por lo que sus anfitriones son en su mayoría niños humanos. Una vez que se come los órganos internos, el cerebro y los vasos sanguíneos humanos, sale volando del largo brazo izquierdo del huésped y se convierte en un enorme fénix, extremadamente hermoso, pero muere de la noche a la mañana.

El alcalde Li Chun ahora tiene un topo.

Volumen 3. Bestia de sacrificio

La bestia de sacrificio una vez se convirtió en la mascota de la ciudad de Yong'an, pero fue prohibida debido a su personalidad sombría.

Sacrificar la vida se convierte en una melancolía animal que ama el frío. En la antigüedad era visible en la cima de la montaña. Es alto, tiene el vientre oscuro, ojos ligeramente azules, labios finos y lóbulos de las orejas delgados y dentados. Sus animales machos no hablan con fluidez el lenguaje humano y son agresivos. Las hembras tienen un temperamento amable, hablan amablemente, generalmente dominan varios idiomas, tienen hermosas voces y cantan como los sonidos de la naturaleza.

La bestia del sacrificio es una bestia sagrada. En la antigüedad, los machos gobernaban el mundo y las hembras se reproducían. Al sacrificar animales para crear humanos, los humanos se confabularon con las bestias hembras, masacraron a los machos, les cortaron la lengua para silenciarlos y se apresuraron a la cima de la montaña. Entrega tu vida a la bestia y muere. Gracias a su muerte, la gente gana el cielo y la tierra, sacrifican sus vidas y se olvidan de la muerte, de ahí el nombre.

Por ejemplo, Fei Zhou, Bedbug

Volumen 4. Bestias de la muerte

Cuando la gente habla de bestias de la desesperación, siempre se las asocia con prisioneros, trabajadores inmigrantes y prostitutas. Como símbolos de aspereza e inferioridad, han sido poco estudiados.

Los pobres son animales, vienen del este, comen mucho, se alimentan de la desesperación. A medida que su cabello absorbe la desesperación, crece y sus cuerpos se vuelven más grandes y maduros. Las bestias desesperadas son nómadas: conducen grandes camiones, buscan las ciudades más desesperadas y viven en las zonas más desesperadas de la ciudad. Aquellos que son devorados por ellos se vuelven felices pero se sienten vacíos. Si no conocen la desesperación, morirán fácilmente. A medida que crece, el pelo de la pobre bestia crecerá cada vez más, hasta que se convierte en pupa, envuelve su cuerpo en él y muere; la pobre bestia tiene una vida muy larga, y dura cientos de años, pero cada Cuando muera, inevitablemente desencadenará una guerra e innumerables ciudades serán destruidas.

Zhong Yue

Volumen 5 Glory Beast

Es pacífico, sociable y bueno plantando flores y árboles. En la antigüedad, era principalmente jardinero, especialmente bueno plantando flores y plantas exóticas.

La bestia es hermosa, tranquila, con expresión triste, piel clara, marcas de media luna de color azul claro en la cara y seis dedos en las manos. El resto no se diferencia de las mujeres humanas. Las rayas se hicieron más viejas y pesadas hasta que se volvieron azul oscuro y negro, y la gloriosa bestia murió. Después de que el animal murió, la gente cortó su cuerpo en ocho pedazos, lo enterraron en la tierra y le echaron vino de arroz como alimento. Un mes después, el árbol ronghua creció, blanco e impecable, de textura dura y de color parecido al jade. Durante el mes siguiente, la madera mostró cinco sentidos, como un adulto, y luego la madera se ablandó. Después de otro mes, la raíz del árbol se rompió y salió la Bestia Ronghua.

Es difícil criar bestias Ronghua. Hay una o dos supervivientes entre las ocho bestias, y no es fácil encontrar el momento, el lugar y las personas adecuados. Además, cuando sus plántulas son madera de Huarong, a los comerciantes humanos les gusta cortar en secreto pequeños muebles finos, que pueden venderse a precios altísimos como excelentes materiales de construcción.

La bestia Ronghua es blanca como la nieve, adecuada tanto para madera blanda como dura, y es la mejor entre las maderas. Sin embargo, esto es extremadamente difícil de conseguir. La mayoría de las plántulas son devoradas por insectos y enferman. Los cadáveres enfermos no se pueden utilizar, por lo que se les permite convertirse en bestias enfermas con manchas azules de insectos en todo el cuerpo y comer los cadáveres todas las noches. En cuanto a las manchas negras, los animales enfermos mueren. Una vez que emerge una bestia feroz que no ha sido devorada por los insectos, todas las bestias feroces se llenan de alegría y cortan la propiedad una tras otra. Esta es la verdadera bestia gloriosa que durará miles de años.

La gloriosa bestia ha recibido el evangelio, aunque no puede hablarlo, siente paz en su corazón.

Chen Nian, Zhu Huai, Zhong Ren, madre.

Liu Juan·Li Qian Bestia

Es alta y delgada, con largos ojos negros, ojos finos y labios blancos, ojos marrones, piel rojiza, abdomen protuberante, espolones óseos beneficiosos en los talones, y un cuello largo ligeramente esbelto.

Las bestias de mil millas saben desde hace miles de años que el mundo está unificado, por lo que solo pueden seguir la tendencia y no son dignas de los forasteros. Sus crías saben todo lo que ha pasado en el mundo desde hace miles de años, pero el animal no puede hablar ni hacer nada. A medida que crezco, poco a poco me olvido de ello. Antes de debilitarse, no se diferencian de la gente común. Si viven, se volverán cada vez más dementes y les resultará incómodo vivir. En otros diez o veinte años, todas las bestias no buscarán la muerte, por lo que se volverán locas por miles de millas, que pueden llamarse Mil Millas.

Jiangtan Cai Chong

Volumen 7 La Bestia Enamorada

La Bestia Enamorada es la única bestia artificial. Hace más de veinte años, el Departamento de Biología de la Universidad de Yong'an anunció la creación de una nueva bestia...

Mi maestro me tomó en sus brazos y anunció al mundo que esta era la bestia que yo era. enamorado de.

Simplemente me tomó en sus brazos, entregó la patente al gobierno y mató a todos los animales enamorados.

Conocí a mi maestro y me dijo, tú eres mi tesoro único. Verte me hace feliz.

La familia Lu, yo, maestra, madre.

Juanba Yingnian Beast

Cuenta la leyenda que Ying Ying Nian Beast es descendiente de antiguos prisioneros condenados a muerte, por lo que la vida en Yongan es difícil y la mayoría de los cachorros abandonaron la escuela. después de graduarse de la escuela secundaria.

Los animales jóvenes no viven en grupos y están dispersos por todos los rincones de la ciudad de Yongan. Cantaron bien y bailaron las canciones. La mayoría de ellos tienen piel áspera y oscura, esqueletos gruesos y cuerpos altos. Los animales machos tienen el pelo largo, mientras que las hembras tienen el pelo corto y usan pelucas como tocados. Excepto por una ceremonia que se lleva a cabo en el tercer año del tercer año, el animal macho no pierde su cabello y su cabello es como una cabeza rota. Los orcos dispersos se reúnen cada tres años para formar nuevas familias y reproducir la siguiente generación. La mayoría de ellos mueren jóvenes.

Qué joven muere la bestia británica. Sus antepasados ​​fueron condenados a muerte y murieron en prisión, viviendo solos.

La heroica bestia está sana gracias a su destino, y sólo es herida por sus parientes cercanos. Eclesiastés: En el corredor de la muerte, las mujeres matan a sus padres e hijos porque no quieren ser prisioneras durante las generaciones venideras. Cuando una fiera salvaje da a luz a su hijo, el padre la mata y la madre ayuda a la cría a morir. Después de cinco o seis años, que pueden durar toda la vida, los cachorros crecen, regresan, matan a sus padres y comen su carne.

Niña, Bestia, Maestra, Yo

Volumen 9. Animales que regresan

A los animales que regresan les gusta estar tranquilos, les gusta comer pasta de tortuga y gachas de arroz negro, y odian el tocino y el tofu. Me gusta poner ladrillos y jugar mahjong.

Laiguimon es bajo y delgado, con ojos rojo sangre, visión nocturna y dedos delgados. Los pies son planos, con pelos finos y silenciosos en las palmas y las plantas. La bestia tiene orejas pequeñas, no habla bien y tartamudea mucho. La piel es extremadamente blanca, particularmente deslumbrante al sol e incluso fosforescente por la noche. Además, no hay diferencia con la gente corriente.

No es un animal sino un ser humano. Hay una ciudad en la tierra, y en la ciudad hay una bestia. Las bestias huelen mal y huelen a pescado, y la ciudad está sucia y gris. La gente lo evitó, encontró cuevas subterráneas, vivió allí y construyó una gran ciudad. En este punto, sólo quedan bestias feroces en el suelo, ya sean híbridos o de pura raza.

Viviendo bajo tierra, hay príncipes, generales y pabellones. Pero a veces las personas que tenían relaciones sexuales morían, por lo que el rey ordenaba que las personas las atraparan con olor, y luego las castigaban y vivían en pequeñas cuevas. .Batido, salmuera, etc. Al cabo de unos años, los muertos volverán a su naturaleza bestial.

Mi maestro Zhong Liang, huesos de animales.

上篇: ¿Qué empresa es la desarrolladora de Changzhou Jintong Yayuan? 下篇: ¿Cómo entender el concepto de valor del derecho? (1) Diferentes definiciones de valor jurídico Los académicos tienen diferentes interpretaciones del valor del derecho. El estudioso japonés Kawashima Takei cree que "los valores garantizados por la ley o dignos de protección legal (que es necesaria) se denominan 'valores legales'... La suma de varios valores legales se abstrae en la llamada 'justicia'. ." Su definición de valor jurídico revela hasta cierto punto la connotación de valor jurídico y tiene importancia académica. Pero abstrae el valor jurídico de la justicia en un sentido general, lo que en mi opinión es un poco sesgado. Aunque la justicia es muy universal y casi todos los valores pueden atribuirse en última instancia a la justicia, la justicia no es todo el contenido del valor. El "British Oxford Law Dictionary" señala al explicar los "valores" que "los factores de valor incluyen: seguridad nacional, libertades civiles, intereses comunes o públicos, respeto a los derechos de propiedad, igualdad y equidad ante la ley, mantenimiento de normas morales. también algunos valores secundarios, como la conveniencia, la unidad y la practicidad ". Obviamente, no definió el valor del derecho, sino que solo discutió su idea de dividir el valor del derecho en valores más importantes y valores menos importantes. y resumió el valor de la ley el valor del contenido. El término "valor del derecho" aparece con frecuencia en las obras jurídicas de la China actual. Algunos estudiosos han escrito libros específicamente para discutirlo y algunos libros de jurisprudencia le han dedicado un capítulo o una serie. Los estudios jurídicos sectoriales también han explorado el valor del derecho desde su perspectiva específica, pero aún existen diferentes puntos de vista sobre su significado básico. En resumen, existen las siguientes definiciones. Algunos estudiosos creen: "El valor del derecho es una categoría que marca la relación entre el derecho y las personas. Es el significado, el papel o la utilidad del derecho para las personas y la evaluación que las personas hacen de esta utilidad. Por lo tanto, el concepto de valor del derecho incluye lo siguiente dos significados básicos: En primer lugar, la función, utilidad, efecto o significado del derecho sobre las personas.... En segundo lugar, las exigencias y la valoración del derecho por parte de las personas: "Esta visión considera que el valor del derecho incluye la función, la utilidad y el efecto del derecho. sobre las personas o el significado, así como sobre los requisitos de las personas y la evaluación de la ley. En cuanto al primer aspecto, debe considerarse sesgado. Si el valor de una declaración se refiere a la función, utilidad y papel de la ley, entonces el valor de la ley en sí difícilmente tendrá valor de existencia. Dado que el papel y la función del derecho han sido definidos y generalmente reconocidos en el derecho, no hay necesidad de establecer un nuevo concepto de "el valor del derecho" para reemplazarlo. En cuanto a la eficacia del derecho, no es más que una expresión más de la función y papel del derecho. No es necesario utilizar "el valor de la ley" para referirse a la eficacia de la ley, lo cual es una derogación del valor y la importancia de la ley. En este primer aspecto, es comprensible atribuir el valor del derecho a su significado para las personas, aunque no es exhaustivo. Sin embargo, es obviamente extremadamente inapropiado yuxtaponer o equiparar arbitrariamente significado con función, efecto y utilidad. Deben ser conceptos y categorías en diferentes niveles, y confundirlos no conduce a una comprensión y reconocimiento precisos de la ley, especialmente del valor de la ley. En términos de su segundo significado, las demandas de la gente por la ley sólo pueden considerarse como el propósito y la premisa de la fijación de valores y de los acuerdos institucionales para la ley, más que como el valor de la ley en sí. Entre ellos, sólo la parte que se convierte en la dirección de la trascendencia humana pertenece a la categoría de valor del derecho. Por lo tanto, no se puede decir simplemente que las exigencias de la gente hacia la ley son el valor de la ley. En cuanto a la valoración de la ley por parte de las personas, cabe decir que la valoración en el sentido de valor pertenece a la categoría de valor de la ley, pero las valoraciones que no pertenecen a la categoría de valor de la ley no deben incluirse en la categoría de valor de la ley. ley. Por lo tanto, también es sesgado atribuir la evaluación de toda la ley al valor de la ley. Algunos estudiosos creen: "El valor del derecho es la categoría de la relación entre las necesidades de ciertos sujetos sociales y los fenómenos jurídicos, incluido el derecho. Es decir, la existencia, los atributos, las funciones y los mecanismos internos del derecho están relacionados con los requisitos o necesidades de determinadas personas. para el derecho.La relación entre ellos se manifiesta a través de la práctica jurídica de las personas.....El valor del derecho debe incluir los siguientes aspectos: Primero, los elementos internos, funciones y relaciones del derecho. Sin requisitos legales, no hay forma de hablar del valor del derecho, y mucho menos del valor de los métodos de evaluación. "En tercer lugar, debe haber un vínculo importante en la práctica jurídica". necesidades de ciertos sujetos sociales e incluye el derecho." "La categoría de la relación entre fenómenos jurídicos", aunque no es una definición completa, sigue siendo científica. Sin embargo, su comprensión del contenido valorativo del derecho va mucho más allá de su propio alcance de significado. En primer lugar, "los elementos, funciones e interrelaciones internas del derecho" son el contenido del derecho, no el contenido del valor jurídico. Su segundo punto, la "demanda de derecho de los sujetos sociales", es la premisa y base del valor jurídico, no el valor de la ley en sí. El tercer punto de la "práctica jurídica" es el proceso y método de realización del valor del derecho y no debe considerarse como el contenido del valor del derecho. Algunos estudiosos creen: "El valor del derecho es la importancia positiva del objeto del derecho para satisfacer las necesidades de los individuos, grupos, clases y la sociedad. Que un sistema jurídico tenga valor depende no sólo del desempeño del sistema jurídico, sino también del desempeño del mismo". Depende de las necesidades de ciertos sujetos. Depende de si este sistema jurídico puede satisfacer las necesidades y la satisfacción de ciertos sujetos ". Esta definición define el valor de los sujetos como individuos, grupos, clases y sociedades, haciendo aún más el valor del derecho. incierto. Aunque tanto las clases como las sociedades están formadas por personas, siguen siendo diferentes de las personas mismas. Si para ellos el significado del derecho es también considerado como el valor del derecho, es posible confundir el valor del derecho con la función del derecho. (2) El significado del valor legal. En términos generales, el valor de la ley también puede denominarse valor jurídico. Como es normal, la gente equipara "dharma" con "dharma". En este sentido, no hay mucha diferencia entre "el valor de la ley" y "el valor de la ley".