¿Cuál es la importancia de la investigación actual en sociología jurídica en China?
Con los cambios en la sociedad y el avance de la investigación jurídica, la teoría jurídica china se ha alejado gradualmente del modelo soviético y ha comenzado a encontrar su propio camino de desarrollo. Sin embargo, todavía se pone demasiado énfasis en el estudio de "cómo debería ser la ley" y se descuida "qué es realmente la ley"; derecho en acción" y otros defectos y deficiencias.
En la década de 1980, la sociología jurídica entró gradualmente en el campo de la investigación jurídica china. Presta atención a la naturaleza social del derecho, las funciones sociales y los beneficios sociales del derecho, y la relación entre el derecho y los modelos tradicionales nacionales y las estructuras psicológicas. Requiere que los juristas abandonen sus estudios, cambien los engorrosos métodos de anotación y se involucren en asuntos sociales. investigación y análisis empíricos, y se dedican a la anatomía La "ley viva" de la sociedad supone un fuerte impacto y transformación sobre los viejos modelos rígidos y teorías jurídicas dogmáticas. Influenciados por las teorías y métodos de la sociología del derecho, ha surgido en nuestro país un grupo de juristas que tienden a estudiar la sociología. Partiendo de las necesidades reales de derecho de la sociedad, incluyeron los conceptos de "derecho consuetudinario" y "derecho popular" en el ámbito de la investigación jurídica, intentaron explorar un camino para el Estado de derecho adecuado para China a partir de "recursos locales" y "cultura local", y propuso muchos puntos de vista audaces e innovadores promovieron gradualmente cambios en los valores y metodologías de la teoría jurídica.
2. Promover el concepto de Estado de derecho socialista.
Aunque la sociología jurídica comenzó tarde en China, se ha desarrollado rápidamente. Con la amplia difusión y aplicación de las teorías y métodos de la sociología jurídica, los cambios en los valores y metodologías teóricas jurídicas y los problemas existentes en la construcción del sistema legal de nuestro país, muchos académicos han visto la grave desconexión entre la práctica y la teoría en nuestra sociedad. y estamos explorando las razones. Al mismo tiempo, exploramos activamente formas de resolver los problemas.
Bajo esta circunstancia, la Sexta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China planteó el concepto de Estado socialista de derecho. Su connotación básica se puede resumir en cinco aspectos: gobernar el país de acuerdo con la ley, hacer cumplir la ley para el pueblo, equidad y justicia, servir a la situación general y liderazgo del partido. Este es un análisis integral de la situación socioeconómica, política y jurídica actual de nuestro país, que encarna el objetivo final y la búsqueda del derecho y el estado de derecho. Aquí, el concepto de Estado de derecho socialista no es bondad, utilidad, justicia, ni se define simplemente como justicia, sino que se resume en cinco aspectos. Desde el punto de vista del contenido, la visión socialista del estado de derecho se basa en el estado de derecho, combinado con la situación real de nuestra sociedad, y en la premisa de equilibrar la relación entre el derecho y la sociedad. Este método de análisis y resolución de problemas es el método de la sociología del derecho.
La sociología jurídica no es sólo una disciplina independiente, sino también una metodología importante. La visión socialista del Estado de derecho es producto de la combinación de teorías y métodos de la sociología jurídica y la práctica del Estado de derecho en China. Ve la interacción y la relación de restricción entre el derecho y la sociedad, procesa y resume esta relación y, por lo tanto, deriva un concepto de estado de derecho adecuado para la sociedad china. Desde que se propuso el concepto de Estado socialista de derecho, todas las partes del país no sólo lo han estudiado y experimentado teóricamente, sino que también lo han conectado con la realidad de sus regiones y departamentos y han adoptado diversos métodos y enfoques para implementar el concepto en todos. Se han logrado muchos resultados prácticos en varios aspectos de la legislación, la aplicación de la ley y la justicia, lo que ha hecho que el proceso del Estado de derecho de nuestro país avance un paso más.
En tercer lugar, proporciona una amplia gama de formas de resolver conflictos de valores.
El conflicto de valores jurídicos es una de las dificultades de la práctica judicial china. El conflicto de valores jurídicos da lugar en la práctica a muchos casos controvertidos e incluso a condenas injustas, falsas e injustas. La resolución de conflictos debe partir de la sociedad, y el derecho y la sociedad deben integrarse para encontrar formas y métodos de resolver los problemas. El estudio de la sociología jurídica es aún más necesario e importante en estos momentos.
En primer lugar, el principio básico para resolver conflictos de valores proporcionado por los sociólogos jurídicos: el principio del interés superior.
En la China contemporánea, los principios para resolver conflictos de valores incluyen el principio de prioridad jurídica del valor, el principio de integración de clases, el principio de evaluación integral, etc. Sin embargo, cuando se aplican estos principios, a menudo se topan con muchos problemas y es necesario complementarlos con otros principios. El principio del interés superior puede ser uno de ellos. Los conflictos de derechos son manifestaciones de conflictos de valores, y los conflictos de derechos son en realidad conflictos de intereses. El principio del interés superior es la unidad del principio del interés y el principio de eficiencia, y es una forma eficaz de resolver conflictos de valores. El principio del interés surge de la comprensión que tiene Pound de las tareas legales. En su opinión, la tarea de la ley es regularizar los conflictos de diferentes intereses con el mínimo desperdicio y salvaguardar y realizar los intereses sociales. La teoría del interés social de Pound estuvo influenciada por la tan discutida ley del utilitarismo social. Se puede decir que esta teoría del interés social también tiene gran importancia en la actualidad. Además, cuando los intereses entran en conflicto, es necesario sopesarlos y considerar un costo. Éste es también el significado propio del utilitarismo, que aquí se denomina principio de interés. Por supuesto, los conflictos en la realidad suelen ser complejos y muchas veces no pueden resolverse con un solo principio. Cuando sea necesario, se deben unificar intereses y beneficios para maximizar los beneficios. En cuanto al método de selección, la teoría de Pound se basa en los intereses sociales, utilizando métodos empíricos, métodos racionales y pensamiento autoritario para dar a todo el plan de beneficios el máximo efecto con los menores obstáculos y desperdicios.
En segundo lugar, la resolución de conflictos de valores. En cuanto a las formas de resolver los actuales conflictos de valores en China, algunos académicos los resumen como las formas de identidad del sujeto y unidad externa, las formas de democracia y autocracia, y las formas de no violar la ley y violarla. En la práctica del Estado de derecho, estos métodos de resolución de conflictos de valores existen y desempeñan un papel importante, pero no son lo suficientemente específicos. Las teorías y métodos de la sociología jurídica nos proporcionan un enfoque más amplio y racional.
(1) Legislar con cuidado. Ésta no es sólo una forma eficaz de resolver conflictos de valores, sino también un requisito previo para prevenir conflictos de valores. La clave para una legislación prudente está en los legisladores. Primero, los legisladores deben tener valores legales correctos y unificados. En una era de valores diversos, para establecer la creencia en la ley, los legisladores deben comprender cuál es el valor de la ley y qué persigue. En nuestro país, el concepto de Estado de derecho socialista orienta los valores de los legisladores y también orienta la práctica del Estado de derecho en nuestro país. La legislación prudencial también exige que los legisladores formulen buenas leyes bajo la guía de valores correctos y unificados. Una buena ley debe ser adecuada para un país y que pueda aplicarse universalmente. Esto requiere que los legisladores adopten un simple "principio de apropiación" en el proceso de formulación de leyes y no puede divorciarse de las condiciones nacionales de un país. El valor del derecho reside en el "espíritu del derecho". Los legisladores deben comprender plenamente el espíritu de la ley bajo la guía de valores correctos, aprovechar los "recursos locales" del Estado de derecho de acuerdo con el espíritu de la ley, cambiar "enviar leyes al campo" por "ir al campo a buscar leyes", y luego formular leyes que sean adecuadas para su propia nación y país. Esas leyes son buenas leyes. Las buenas leyes formuladas sobre la base de valores correctos pueden prevenir y resolver conflictos de valores legales, y también pueden implementarse universalmente y desempeñar el papel que les corresponde. (2) Dar pleno juego a la discreción del juez. Esta es una forma necesaria de resolver conflictos de valores jurídicos.
En nuestro país, se puede decir que la discreción de los jueces es un tema debatido desde hace mucho tiempo. Hasta el momento, la discrecionalidad de los jueces no se ha puesto realmente en juego en los juicios judiciales en nuestro país. Durante mucho tiempo, los jueces sólo pueden actuar estrictamente de acuerdo con la ley y aplicarla pasivamente para adaptarla a las necesidades sociales cambiantes. Eso es asunto del legislador y el juez es sólo un animal sin testamento. De hecho, el papel y el estatus de los jueces no se limitan a esto. Como uno de los profesionales jurídicos más importantes, los jueces desempeñan un papel decisivo en la construcción del sistema jurídico de un país y la práctica del estado de derecho. Como fundador de la jurisprudencia liberal, Ehrlich abogó por el "juicio libre" y dio pleno juego al papel de los jueces individuales en la creación del derecho. Dijo en el libro "Libre descubrimiento del derecho y derecho libre": "El derecho es el fundamento orgánico de la sociedad, y no basta con que los jueces simplemente apliquen las leyes promulgadas por el Estado. Cualquier teoría de la aplicación jurídica no puede escapar a lo siguiente dilema, es decir, la primera vez que se promulga. Las reglas son inherentemente incompletas y, una vez formuladas, efectivamente se convierten en reliquias del pasado. Tales reglas difícilmente gobiernan el presente, y mucho menos el futuro... Ya que los responsables de aplicar la ley son. pueblo nacional y contemporáneo, la ley se aplicará de acuerdo con el espíritu de la época de la nación, más que de acuerdo con las intenciones de los legisladores y el espíritu del siglo pasado." Holmes, un importante sociólogo jurídico y juez estadounidense, cree que "el desarrollo del derecho no es así. Lo que los analistas creen no proviene de la historia, ni de sus propias deducciones lógicas, sino principalmente de la experiencia de los encargados de hacer cumplir la ley". jueces. "Las discusiones de los dos sociólogos jurídicos antes mencionadas ilustran plenamente el papel de los jueces. La vida específica de la ley debe ser dada por los jueces, y la carne y la sangre de la ley se esconden en última instancia en los juicios específicos de los jueces. la ausencia de legislación e interpretación judicial que lo regule, bajo esta circunstancia, los jueces deben dar pleno juego a su discrecionalidad para resolver conflictos de valores
(3) Afrontar el papel de las normas jurídicas
<. p>Las normas jurídicas de clase incluyen políticas de partido, disciplinas organizativas y hábitos, normas y normas morales, etc. Estas normas jurídicas son "ley viva" y "ley en acción", dijo Pound, además de la ley, los medios de control social. También incluyen la moral, la religión y la educación. En este momento, necesitamos resolver el problema de otras maneras en nuestro país, debido a razones históricas y geográficas, al desarrollo político y económico desigual, a la existencia y colisión del multiculturalismo, y a la complejidad y la complejidad. En la diversidad de la vida social, las normas cuasi legales regulan a las organizaciones y a los individuos. Afrontar el papel de las normas legales no sólo puede mejorar nuestro sistema legal, sino que también proporciona una opción más en el caso de conflictos de valores. la práctica del estado de derecho será más fluida.La discusión anterior es solo como referencia y espero que le resulte útil.