El regalo de compromiso es una de las antiguas costumbres nupciales en China, que se originó en la dinastía Zhou Occidental.
Sin embargo, este experto sólo habló de la racionalidad y los "enormes beneficios" del precio de la novia en el vídeo de la conferencia de 18 minutos, y finalmente concluyó que "el precio de la novia es una señal de que el matrimonio humano se está civilizando". lo cual es realmente decepcionante.
¿Siguen considerándose incivilizados aquellos matrimonios en China que cambian de costumbres y no exigen el precio de la novia? En los tiempos modernos, ¿no existe el "regalo de compromiso" en la mayoría de los países occidentales y se han convertido en sociedades incivilizadas?
La civilización tiene características regionales y características de época. Como una de las costumbres de la antigua civilización china, el precio de la novia también es una "algo único" de una "era específica", pero esta "era específica" es un poco larga y dura más de dos mil años.
Se dice que las costumbres nupciales chinas se originaron en "Li Zhou" a finales de la dinastía Zhou y continuaron en la sociedad feudal durante más de dos mil años. El obsequio de compromiso es una de las antiguas costumbres nupciales chinas, también conocido como obsequio de compromiso o obsequio de compromiso. El "Libro de los Ritos" registra: "Aquellos que están confundidos por la etiqueta definitivamente beneficiarán a las dos familias. El de arriba es el palacio y el de abajo es el heredero, por lo que el caballero le presta más atención. Esto significa aceptar regalos, pidiendo nombres, dando buena suerte, recaudando impuestos e invitando citas. El maestro entretuvo a la gente varias veces en el templo, pero ellos adoraron afuera de la puerta, entraron y obedecieron el templo, por lo que también era una cuestión de respeto y prudencia. "
En la era de la economía campesina a pequeña escala, la estabilidad de la familia es la regla. La base de un gobierno de clase estable. Por lo tanto, la expresión "ceremonia vespertina" en el "Libro de los Ritos", al menos literalmente, considera la "ceremonia vespertina" como una forma importante para que los "caballeros" concedan importancia al matrimonio y la familia.
Es en este sentido que los expertos de CCTV profundizaron en "el papel del precio de la novia":
Sin embargo, los expertos de CCTV también admitieron un hecho histórico: "El precio de arco es una 'venta de matrimonio'" "El producto del matrimonio":
Luego llegamos a la conclusión de que "el precio de la novia realiza la transformación histórica del matrimonio saqueador al matrimonio laboral", y luego creemos que "el precio de la novia es un signo de que el matrimonio humano avanza hacia la civilización"
Es innegable que la "transformación histórica del matrimonio depredador al matrimonio asalariado" es de hecho un progreso histórico, pero ese "progreso" es muy limitado.
El fenómeno del matrimonio depredador no sólo apareció en la era "ignorante" de la sociedad primitiva (las personas ajenas al clan no eran consideradas seres humanos), sino que incluso después del inicio y desarrollo de la civilización humana, el fenómeno del El robo de mujeres ocurrió en guerras étnicas. Es igualmente común que el "matrimonio en venta" sólo exista en países de propiedad privada. Ya sea que se trate de "saqueo matrimonial" o "venta de matrimonios", las mujeres son "objetivadas", ya sea objetos de saqueo o objetos de compra y venta, y se convierten en cómplices del patriarcado.
Entonces, ¿es necesario preservar tal civilización en una "etapa histórica específica" después de su desarrollo histórico? En otras palabras, es absurdo defender que este "producto del patriarcado" es un "símbolo de la civilización humana" cuando los tiempos se han convertido en una sociedad civilizada moderna que marcha hacia el * * capitalismo.
Para ser precisos, el regalo de compromiso desarrollado a partir del "matrimonio de venta" es un producto específico de la propiedad privada. El regalo de compromiso que se ha transmitido hasta el día de hoy es sólo el resultado de la "herencia" de lo privado. propiedad.
En una sociedad de propiedad privada caracterizada por la oposición de clases y la polarización social entre ricos y pobres, el monto del precio de la novia a menudo se convierte en un símbolo de estatus social, y los matrimonios entre propietarios a menudo tienen la naturaleza de "matrimonios económicos". ". Por ejemplo, Jia Xue en "A Dream of Red Mansions" está estrechamente vinculado a varias generaciones de suegros.
En una sociedad patriarcal donde "el rey es el súbdito, el padre es el hijo y el marido es la esposa", el estatus de las mujeres es bajo, ya sea en la clase dominante superior o en la clase dominante inferior. Los obsequios nupciales suelen ser de naturaleza transaccional, especialmente cuando Cenicienta se casa con el Príncipe Azul como un "puente" para lograr la promoción de clase; la naturaleza transaccional suele ser más obvia.
En las familias antiguas de trabajadores, cuando una hija se casa, se convierte en una "no familia" y ya no tiene la obligación de mantener a sus padres. Por lo tanto, el hombre tiene que pagar una determinada suma a la familia de la mujer, al igual que "vender a su hija"; esta costumbre se debe fundamentalmente a la propiedad privada de los medios de producción en la sociedad feudal. Después de las dinastías Tang y Song, con el desarrollo de la productividad y la afluencia de riqueza social, el fenómeno de "vender hijas" se volvió cada vez más común, y los obsequios de compromiso cambiaron gradualmente de "amables" a "monetarios".
Durante la República de China, la costumbre de los obsequios de compromiso, que reflejaba el "matrimonio entre claros casamenteros" de la sociedad feudal, todavía prevalecía en una época tan turbulenta en la que los pequeños productores quebraban en gran número; los pobres no podían permitirse regalos de compromiso y no podían casarse con parientes, mientras que la clase terrateniente generalmente tenía "esposas y concubinas en grupos": esto no es sólo una mala costumbre feudal, sino también una manifestación de la grave brecha cada vez mayor entre ricos y pobres en sociedad.
En la ópera "La chica de pelo blanco", Yang Bailao trabajó duro toda su vida, pero en cambio le debía intereses al propietario Huang Shiren, y finalmente se vio obligado a "vender" Xi a Huang Shiren para pagar la deuda. En la vieja y malvada sociedad, "vender hijas" era común entre las familias de trabajadores pobres.
Fotogramas de la ópera "La muchacha de pelo blanco"
Dar un paso atrás, en un entorno social desigual, es "vender a una hija" una "venta" justa o " saquear"?
Después del Movimiento del 4 de Mayo, un grupo de jóvenes intelectuales avanzados se embarcó en el camino del antiimperialismo y el antifeudalismo, y la oposición al "matrimonio concertado" se convirtió en uno de los contenidos importantes.
En el invierno de 1920, Yang Kaihui, de 19 años, se casó con Mao Zedong, de 27 años. Su boda iba en contra de la tendencia social de la época. En palabras de Yang Kaihui: "¡No seré una persona común!"
Pintura al óleo: Mao Zedong y Yang Kaihui.
No hay regalos de compromiso, ni sillas de manos, ni ceremonias complicadas y grandiosas. Es sólo un vestido nuevo. Presenciada por familiares y varios amigos cercanos, se celebró una boda sencilla y concisa en el dormitorio de la Primera Universidad Normal de Hunan. Ninguno de los muebles de la nueva casa es nuevo. La boda de Mao Yang fue una leyenda en ese momento y se convirtió en un modelo del que podían aprender los jóvenes progresistas.
Sin embargo, simplemente dar ese ejemplo está todavía lejos del elevado ideal de transformar China y el mundo. A menos que se destruya completamente una sociedad desigual en la que las personas explotan y oprimen a otras, no se puede eliminar el fenómeno de la "venta de hijas" como producto de una sociedad desigual.
En el segundo año después de la fundación de la Nueva China, China promulgó su primera ley de matrimonio, implementando la monogamia, la libertad de matrimonio y la igualdad entre hombres y mujeres. El "precio de la novia" se considera un producto del "matrimonio concertado" y está explícitamente prohibido por primera vez en miles de años de leyes nacionales y extranjeras.
Sin embargo, simplemente prohibirlo legalmente es inútil. Se necesitará un tiempo relativamente largo para eliminar por completo las antiguas tradiciones y costumbres de la sociedad de propiedad privada.
Cuando se fundó la Nueva China, aunque el precio de la novia se consideraba una costumbre social muy representativa en la sociedad feudal y era criticado por el poder estatal (de hecho, no era demasiado excesivo), no desapareció repentinamente.
Lo que realmente hizo que el fenómeno del precio de la novia desapareciera aún más fue en realidad el establecimiento del sistema de seguridad social socialista, especialmente el sistema de pensiones colectivo, después de las tres principales transformaciones socialistas.