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Emperador Hui de la Dinastía Ming-Zhu Yunwen (1) Pocos días después de la muerte de su abuelo, Zhu Yunwen ascendió al trono en Nanjing el 30 de junio de 1398, a la edad de 21 años. Se decidió que el año siguiente sería el primero y su madre, la segunda concubina imperial Lu (fallecida en 1402), sería honrada como emperatriz viuda. (3) No hay material creíble sobre la personalidad de Zhu Yunwen y los acontecimientos internos durante su reinado, porque después de su muerte, los registros de su época fueron alterados o destruidos. Todos los archivos y notas del período Wenjian fueron destruidos y las cuentas privadas supervivientes fueron casi bloqueadas. Durante el reinado del sucesor de Wen Jian, los historiadores de la corte escribieron informes distorsionados y críticos sobre las acciones de Wen Jian para justificar la toma del poder por parte de Yongle. Condenaron al emperador Wen Jian y a sus asesores por su libertinaje y mala conducta, lo describieron como poco filial, traicionero e inmoral, y lo acusaron de descuidar sus deberes y cometer graves delitos de falta de respeto. Los eruditos posteriores que simpatizaban con el emperador depuesto escribieron textos diametralmente opuestos y difamatorios sobre el gobierno de Wen Jian, describiendo al emperador como un hijo filial y un gobernante benevolente, describiéndolo como una figura perfecta que escuchaba los consejos de los eruditos confucianos y aliviaba la dura gestión. de Ming Taizu. Condenaron al príncipe por su traicionero crimen de usurpar el trono. Estos materiales incompletos y contradictorios requieren el más cuidadoso escrutinio. La verdad sobre muchos aspectos del período Wen-Jian nunca quedará clara. El joven emperador Wen Jian era a la vez estudioso y amable. Heredó el temperamento amable y considerado de su padre. Es tímido y no tiene experiencia en política nacional; sin mencionar que no tiene ese tipo de confianza y carácter fuerte, ni siquiera ese tipo de habilidad, en comparación con su anterior emperador Zukao, e incluso con sus tíos. El carácter amable del joven emperador y su educación confuciana hicieron que realmente se preocupara por el impacto de las medidas administrativas de alta presión de su abuelo sobre el pueblo, por lo que anhelaba sinceramente un gobierno benévolo ideal. Así que intentó implementar algunos cambios importantes en la retórica y el comportamiento del gobierno, pero esos cambios tuvieron consecuencias desastrosas. Después de que Wen Jian ascendiera al trono, obedeció a estos maestros confucianos e inició algunas reformas políticas e institucionales. Parece que su intención era desviarse mucho del arreglo del emperador Taizu Gao. En 1380, algunas de las agencias administrativas centrales fueron abolidas debido a la abolición de la Provincia del Libro Chino y fueron parcialmente restauradas; el sistema fue modificado para fortalecer las funciones de la administración civil y reducir el estilo autocrático del gobierno. Para implementar estas reformas, el emperador ascendió a Huang Zicheng, Qi Taihe y Fang Xiaoru a funcionarios responsables de los asuntos gubernamentales. Después de disolver la provincia de Zhongshu en 1380, Ming Taizu había decidido que todos los asuntos estatales debían ser decididos por él como jefe ejecutivo. Por lo tanto, los solteros de Hanlin y los seis ministros solo tienen derecho a proponer y ejecutar órdenes en el gobierno. Esta situación terminó cuando el nuevo emperador pidió a estos tres literatos que "participaran en política". Si estas reconstrucciones no fueran más o menos ficticias, los asesores de estos emperadores no sólo recibirían dinero, sino que de hecho dirigirían el gobierno. Hacerlo fue una desviación significativa del sistema instituido por el Primer Emperador, ya que los asesores del emperador ahora ocupaban una posición dominante sobre los Seis Ministerios. Ahora están formulando y ejecutando políticas muy parecidas a las de algunos de los ex primeros ministros de la dinastía; sólo que carecen del título de primer ministro. Sin este título, sólo respeto formalmente las "Instrucciones de los Ancestros" escritas por Ming Taizu, porque las "Instrucciones de los Ancestros" prohíben estrictamente el nombramiento de primeros ministros. El emperador también instituyó una serie de reformas que redistribuyeron el poder dentro del gobierno imperial y le permitieron implementar él mismo sus nuevas políticas. Es difícil decir la naturaleza precisa de estos cambios porque se han destruido los registros de la mayoría de las reformas. Pero, por ejemplo, el libro "El Código Imperial" (1400), que trataba de las leyes y reglamentos en el momento de la fundación del país, y varios otros libros compilados después, todavía se pueden consultar hoy y pueden ayudarnos a comprender Analizar aproximadamente lo que se implementó y planificó en el gobierno durante este período y evaluar su importancia. (3) A finales de 1398, el nuevo emperador escuchó a Fang Xiaoru y ascendió a seis ministros del segundo nivel al primer nivel, y agregó el puesto de ministro entre los ministros y el ministro. Este cambio institucional elevó a los seis ministros al mismo estatus que Dusi. Desde la destitución del primer ministro, el rango oficial de Dusi es más alto que el de cualquier funcionario civil.
Por lo tanto, al colocar conscientemente el gobierno firmemente en manos civiles, el estatus y la autoridad de los seis ministros aumentaron. También cambiaron el tamaño y el número de oficinas gubernamentales y la dotación de funcionarios. Las divisiones del Ministerio de Vivienda y del Ministerio de Castigo se redujeron de 12 a 4; los dos censores de la Fiscalía Metropolitana se fusionaron en uno, al mismo tiempo, se mejoraron enormemente las responsabilidades y la dotación de personal del Imperial College y de la Academia Imperial; y ampliado. Estas dos últimas reformas indicaron un enfoque en la educación confuciana y el fortalecimiento del papel asesor de Hanlin en el gobierno. La Mansión James también creó algunos puestos nuevos para permitir que los solteros de Hanlin desempeñaran un papel más importante en la educación y el cultivo del príncipe y los jóvenes príncipes. (4) Entre los diversos cambios en los seis ministerios y sus ministerios e instituciones afiliados, los cambios en los títulos de los funcionarios y asistentes del emperador, así como la reforma de los nombres de varias oficinas oficiales en Nanjing, se basaron todos en antiguos Li Zhou. Estos cambios no sólo restauraron simbólicamente patrones antiguos, sino que no alteraron arbitrariamente el sistema ancestral como afirmaban Judy y sus historiadores. Se trataba de cambios intencionados destinados a establecer nuevas instituciones, poner el poder en nombre de asesores de confianza del emperador, fortalecer el gobierno civil y debilitar el poder de los generales. Judy
Para implementar las políticas que diseñaron, Huang Zicheng, Qi Taihe y Fang Xiaoru fueron promovidos y ostentaron un poder sin precedentes, lo que supuso una gran desviación del modelo institucional establecido por Ming Taizu. Desempeñan un papel especial en los asuntos nacionales y son simplemente la encarnación del emperador. Incluso si no fueron los principales responsables de la guerra civil, deberían ser directamente responsables porque su control de la corte y los cambios en curso dieron al príncipe una excusa para lanzar una rebelión. El príncipe dijo que la campaña punitiva contra los asesores culturales y sanitarios era un acto de lealtad a la dinastía. (5) Con la desaparición de la corte de Wenjian, todos estos cambios políticos e innovaciones institucionales fueron en vano y quedaron en la memoria de la gente sólo como un intento fallido de restauración y antiancestralismo: el emperador nerd y su inexperiencia. El tonto pasatiempo de la sofisticación y consejeros ambiciosos. También hay algunas medidas de política interna de la Corte Wenjian que merecen atención; todas ellas se desvían de los acuerdos establecidos de la era Hongwu. La primera medida fue mejorar el estricto sistema legal de Ming Taizu. El emperador Hongwu promulgó una vez un código de leyes que se convirtió en la norma legal para todo el imperio. A veces complementa el código en forma de certificados de patente y, a veces, publica casos típicos en forma de "listas". Los anuncios aparecieron por primera vez en Dagao; este Dagao fue compilado, revisado y ampliado entre 1385 y 1387. Aparecen en la edición de 1397 de la Ley Ming; la Ley Ming incluye estas cartas y avisos en un apéndice. El emperador Wenjian consideraba que algunas partes de las leyes y reglamentos de su abuelo eran demasiado duras, especialmente las cláusulas penales establecidas en patentes y listas. Se dice que antes de su muerte, su abuelo instó al emperador Wu de la dinastía Han a eliminar 73 cláusulas de este tipo de su código. Después de ascender al trono, prohibió los juicios y sentencias basados en edictos imperiales y dejó de publicar avisos, lo que le permitió ocultar hábilmente su repudio a las instrucciones de su abuelo mediante el cumplimiento formal. Estos cambios fueron posteriormente arrasados por el emperador Yongle; restauró la fuerza legal de todas las duras cartas y listas de Mao. (1) En términos de finanzas, la corte de Wenjian también formuló algunas medidas nuevas para reducir algunos de los fuertes impuestos de la dinastía anterior. Lo más importante es reducir el excesivo impuesto territorial en Jiangnan, especialmente el elevado impuesto territorial en los ricos Suzhou, Songjiang y otros lugares. Estos recortes de impuestos fueron una continuación de los recortes de impuestos iniciados durante la dinastía Hongwu, pero excedieron con creces las medidas anteriores. La próspera y densamente poblada zona de Jiangnan ha estado sujeta a fuertes impuestos desde la fundación de la dinastía, lo que la convierte en la principal fuente de ingresos. El impuesto original pretendía ser punitivo. En abril de 1380, el emperador Hongwu ordenó una reducción de impuestos del 20%, pero aun así, el impuesto territorial aquí todavía era demasiado alto. Por ejemplo, en 1393, solo Suzhou tuvo que pagar 2.810.000 granos de piedra y arroz durante todo el año, lo que representó el 9,5% del impuesto total del imperio de 29,4 millones de piedras sobre el campo. Esto es muy injusto: Suzhou sólo representa 1/88 de la tierra cultivada registrada del imperio. Debido a demandas tan pesadas, la población local a menudo no podía pagar los impuestos requeridos, especialmente en años de hambruna severa, abandonaron sus tierras y se convirtieron en vagabundos, aumentando así la carga sobre los contribuyentes y reduciendo los impuestos anuales; ②A principios de 1400, debido a quejas sobre impuestos injustos en el sur de Zhili y Zhejiang, Wen Jian tomó medidas. Ordenó que en estas casas se recaudara el impuesto sobre la tierra según la norma uniforme de una piedra de grano por acre. El emperador Hongwu alguna vez prohibió a las personas de Suzhou o Songjiang servir como ministros del hogar para evitar que las personas de estas ricas capitales estatales controlaran las finanzas y favorecieran a sus ciudades natales a expensas del tesoro nacional; ahora el emperador Wenjian también levantó esta prohibición. Es muy dudoso que estas nuevas medidas se implementaran; hacia 1400, la corte de Wenjian estaba profundamente involucrada en operaciones militares contra el príncipe. Otra reforma financiera consiste en limitar la cantidad de terreno libre de impuestos que poseen los templos budistas y taoístas. Esta política se formuló específicamente para la situación de los monjes budistas y taoístas en las prósperas prefecturas del sur del río Yangtze, porque bajo la protección del emperador Hongwu, los monjes y taoístas se apoderaron de grandes extensiones de tierra fértil y se convirtieron en poderosos terratenientes. Su riqueza despertó el descontento de la gente, porque los monjes religiosos no sólo disfrutaban de la exención de impuestos territoriales y derechos de corvee, sino que incluso imponían cargas ilegales a los residentes locales, es decir, ocupaban sus tierras y los obligaban a servirse a sí mismos. Los funcionarios coreanos enviaron dos cartas solicitando límites a la cantidad de tierra ocupada por el budismo y el taoísmo, y el emperador Wenjian aprobó sus sugerencias en un edicto emitido en agosto de 1401. Este nuevo decreto sólo permitía a cada monje poseer no más de cinco acres de tierra libre de impuestos; se suponía que el exceso de tierra se distribuiría entre los necesitados. Esta política le dio al príncipe otra excusa más para explicar cómo su sobrino había violado a Zu Xunlu; esto le proporcionó además una razón para tomar "medidas disciplinarias" contra el emperador.
(3) Es posible que estas órdenes no se hayan ejecutado, ya que su tribunal falleció poco después. Sin embargo, al atacar los intereses creados de los monjes budistas, estas políticas sin duda alienaron a la comunidad religiosa, especialmente a los budistas. Por lo tanto, no es sorprendente que muchos monjes budistas sirvieran a los rebeldes del rey Yan: su líder era el sacerdote taoísta Yan, que había servido al rey Yan desde 1382 (su nombre posterior fue Yao, 1335-1418). ④
Edite este párrafo para privar a los cautivos de sus derechos.
También se llevaron a cabo algunas reformas en la gestión de los reinos vasallos: se establecieron Fu Bin y Bandu, y a los solteros Hanlin se les permitió educar y tutorizar a los jóvenes príncipes en la tradición confuciana. Además, al príncipe se le prohibió participar en asuntos civiles y militares; esta orden estaba claramente en desacuerdo con las disposiciones de los Ancestros. Estas nuevas regulaciones fortalecieron el control del emperador sobre los vasallos y fueron parte de una estrategia general para eliminar los feudos semiautónomos del país. (1) La política de abolir el feudalismo hereditario se debió al temor a los ataques de varios tíos ambiciosos, especialmente el rey Zhudi de Yan. Después de 1370, Taizu de la dinastía Ming otorgó feudo a sus nueve hijos mayores (incluido Zhu Di) en la frontera noroeste y el curso medio del río Yangtze, y el trono era hereditario. Estos estados vasallos se utilizaron como pilares para resistir la invasión mongola y reprimir; rebeliones. Los príncipes disfrutaban de enormes salarios anuales y amplios privilegios; aunque legalmente no disfrutaban de poder administrativo directo sobre el pueblo chino, cada uno de ellos controlaba tres fuerzas auxiliares, cuyo número oscilaba entre 3.000 y 15.000. (1) Para garantizar su control sobre el reino feudal, el emperador fundador formuló una serie de reglas y regulaciones en su "Registro de los Ancestros" para controlar el comportamiento de los príncipes y reyes, el "Registro de los Ancestros" se publicó por primera vez en 1381; revisado en 1395. Entre ellas había una estipulación de que a los prisioneros no se les permitía venir a la corte dentro de los tres años posteriores a la ascensión al trono del nuevo emperador y solo podían quedarse con el rey vasallo. Pero si hay "traidores" en el poder en la corte, los reyes tienen que prepararse y esperar a que el nuevo emperador los llame para "rectificar el caos". Después de completar la tarea y expulsar a los traidores, todavía tienen que regresar. sus feudos. Se estableció una regla importante para el principio de sucesión legal que se aplicaba tanto a la sucesión de los príncipes como al trono; Uno de los principios fundamentales era que el heredero debía ser el hijo mayor y nacer de la primera esposa. Si esto no es posible, el segundo hijo de la primera esposa se convierte en heredero legal. (2) Para mantener a estos franceses colgados durante mucho tiempo, Ming Taizu emitió una severa advertencia a sus sucesores, prohibiéndoles realizar modificaciones a sus instrucciones; además, advirtió al rey que podían atacar a cualquier infractor, incluso al propio; el propio emperador. Las ideas del emperador fundador eran poco realistas; los ajustes institucionales siempre fueron inevitables. El nuevo emperador ahora estaba tratando de reducir el poder del rey, lo que lo llevó a un conflicto abierto con sus tíos, especialmente con el rey Zhudi de Yan. Pero es comprensible que a los ojos de estos cautivos, su comportamiento de privar a los reyes feudales de los derechos y privilegios de los que siempre habían disfrutado violaba gravemente a Zu Xunlu. Zhu Yunwen
La gente siempre piensa que la política de reducción de vasallos fue idea de Huang Zicheng y Qi Tai, pero también se puede decir que fue decidida por el emperador. Huang Zicheng es el defensor más activo de esta política. Se dice que impresionó al emperador sobre la importancia de adoptar esta política contándole la historia de la rebelión de los Siete Reinos contra el emperador Jing de la dinastía Han (157-141 a. C.) y, en general, dando a entender que estos poderosos príncipes semiautónomos fueron únicos. (1) Habían considerado dos cursos de acción: uno era abolir completamente los estados vasallos; el otro era debilitar su poder político y militar; El objetivo principal era el príncipe; en ese momento, el segundo y tercer hijo del emperador Hongwu habían muerto primero, dejando solo al príncipe mayor y más poderoso con vida, que también era un anciano en la etiqueta real. Después de una cuidadosa consideración, Wen Jian decidió tomar el camino de abolir completamente a los príncipes. Esto provocó que el rey Yan movilizara a sus tropas y generales para oponerse al emperador. En la superficie, quería restaurar el sistema original de la dinastía, pero en realidad quería mantener su propio poder e influencia. ①
Edite este párrafo sobre la rebelión del rey Yan
El impresionante rey Zhudi de Yan nació el 2 de mayo de 1360. Su madre biológica pudo haber sido una princesa del emperador Hongwu. Como dijo más tarde, no era descendiente de la emperatriz Ma; lo dijo para legitimar su sucesión al trono basándose en el principio de primogenitura después de arrebatarle el trono a su sobrino. Era fuerte, competente en artes marciales y se decía que era bueno estudiando los clásicos y la literatura confucianos. Su talento literario quedó reflejado en la historia oficial porque este logro encajaba con la imagen pública de un monarca confuciano. (1) En mayo de 1370, el emperador Hongwu lo nombró príncipe, estableció su feudo en Peiping (hoy Beijing) y le pidió que se sentara en la frontera norte para garantizar la seguridad interna y resistir la invasión de los mongoles. El rey Yan tenía solo 10 años en ese momento y fue a Beijing para ir a China cuando se convirtió en adulto. Para entonces ya había recibido la mejor educación general de eminentes eruditos y monjes budistas de la corte. Bajo la tutela de los principales generales Ming, también comenzó a mostrar sus habilidades de liderazgo militar; en particular, sus enseñanzas fueron más efectivas bajo Xu Da (1332-1385), ya que en 1376 se casó con la hija de Xu Da por decreto de la hija mayor. . (2) En las décadas siguientes, cuando Wang Yanshouwei era su vasallo, a menudo comandaba batallas contra los mongoles y era muy bueno luchando con la ayuda de los veteranos. Sus logros le valieron los elogios de su padre, pero también provocaron su enfado, ya que se volvió cada vez más ambicioso, arrogante e independiente. Cuando el emperador Wu de la dinastía Han le dio al hijo de su hermano mayor, Zhu Yunwen, el título de estado en 1392 en lugar de nombrarlo heredero, el príncipe obviamente quedó extremadamente decepcionado.
(1) A finales de 1398, que fueron los primeros meses después de su ascenso al trono, el emperador comenzó a considerar cómo fortalecer su propio poder y al mismo tiempo debilitar las fuerzas separatistas feudales, y tomó medidas drásticas contra los cautivos más pequeños y débiles en el en función de si eran culpables o no. Zhou Wang Zhu (1361-1425) fue el primero en caer, seguido de otros cuatro príncipes: Zhou Wang Zhu Gui (1374-1446); Fue el rey Min Zhu Kun (1379-1400). Al cabo de un año, después de que cinco príncipes importantes fueran depuestos, el príncipe se convirtió en el siguiente objetivo. La corte reconoció que él era el enemigo más difícil de tratar y, por lo tanto, actuó con mucha cautela; sin embargo, esto le dio tiempo al príncipe para reunir sus tropas y prepararse; No se sabe con certeza cuándo el príncipe se decidió por primera vez a desafiar a la corte. Algunos datos muestran que bajo la influencia del monje Daoyan (más tarde llamado Yao), tenía intenciones antiimperiales a largo plazo, de hecho, Ming Taizu envió a Daoyan para servirle y se ganó su confianza; Se dice que Yan Tao persuadió a Wang Yan después de que Zhu Yunwen fuera nombrado príncipe heredero, diciendo que estaba destinado a tener el Noveno Plan Quinquenal y también alentó al príncipe a planificar para realizar aún más sus ambiciones; Cuando la corte de Wenjian comenzó a purgar a sus hermanos, el rey Yan inmediatamente se dio cuenta de que su posición estaba en peligro, por lo que discutió con Dao Yan (que en ese momento era su principal asesor y estratega) qué medidas debían tomarse para hacer frente a esta amenaza. El rey Yan amplió su ejército poseyendo soldados mongoles mientras se confabulaba con eunucos que estaban desencantados con el nuevo emperador. Pero no tenía intención de tomar medidas inmediatas ya que sus tres hijos estaban retenidos como rehenes en Nanjing para asegurarse de que no dijera tonterías. Mientras tanto, espías y agentes de ambos lados informaban de un lado a otro. El rey Yan hizo muchas bromas en 1398 y 1399, fingiendo estar enfermo y loco, y pidió que repatriaran a su hijo. No fue hasta junio de 1399 que el emperador Wenjian permitió que sus hijos regresaran con su padre, una decisión que los historiadores han calificado de tonta. El príncipe estaba decidido a utilizar la acción militar para desafiar a la corte. Las hostilidades estallaron a finales de julio de 1399; en ese momento, un funcionario leal a la dinastía Wenjian capturó a dos funcionarios subalternos del estado vasallo al que pertenecía el rey Yan y los envió a Nanjing para su ejecución acusados de sedición. El príncipe aprovechó la oportunidad y la aprovechó para lanzar ataques militares contra varios condados vecinos el 5 de agosto con el pretexto de purgar a los funcionarios traidores en la corte. Esto marcó el comienzo de tres años de sangriento enfrentamiento militar entre la corte imperial y el príncipe. Más tarde, la guerra se disfrazó de batalla "Jingnan". ② Para encontrar excusas para su rebelión, el rey Yan planeó cuidadosamente varias proclamas en los próximos meses: incluidas dos cartas a la corte en agosto de 1399 y febrero de 1399, y un aviso posterior: Mensajes del gobierno y la oposición. El rey feudal insistió en que lo que hizo fue un acto justo para poner fin a la lucha civil. Independientemente de la piedad filial confuciana o de las disposiciones de las "Instrucciones de los Ancestros" que estipulaban las obligaciones del rey feudal, sus acciones fueron correctas. (1) Acusó al emperador, especialmente de no informarle de la enfermedad de su padre y de no permitirle asistir al funeral; además, fue acusado de destruir el palacio donde vivía el Primer Emperador, traicionando así los preceptos ancestrales del Emperador Hongwu; . También acusó al emperador de haber sido tentado por Qi Tai, Huang Zicheng y otros pequeños funcionarios para perseguir a los príncipes, y lo acusó erróneamente de hacer preparativos militares contra el emperador. Argumentó que sus acciones eran legítima defensa y pidió al emperador que se deshiciera de los asesores traidores que lo rodeaban y restaurara las leyes e instituciones del emperador Mao. Además, afirmó que tenía la obligación de llevar a cabo esta misión disciplinaria porque era el hijo mayor vivo de la emperatriz Ma y no podía eludir la responsabilidad, juró negar que estuviera interesado en el trono, diciendo sólo que lo estaba; Basado en las "Instrucciones del Ancestro", comenzó a purgar la corte de funcionarios villanos.
Según los materiales proporcionados por los historiadores modernos, es cuestionable si alguna de sus acusaciones estaba realmente bien fundada o si realmente pudo hacer públicos estos argumentos en ese momento. Sin embargo, estas acusaciones son una cuestión de éxito o fracaso para el príncipe; al final, harán sostenible su rebelión contra la corte y le ayudarán a unir a quienes puedan resistir. Es por eso que después de que el rey feudal usurpó el trono, cambió la narrativa histórica, eliminando todos los registros que contradecían sus comentarios y reemplazándolos con algunas historias históricas que respaldaban su herencia legal. ①
En este párrafo, edite el paradero del emperador Hui de la dinastía Ming, Zhu Yunwen.
Zhu Yunwen fue el segundo emperador de la dinastía Ming. Su padre, Zhu Biao, era el hijo mayor de Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming. Fue nombrado príncipe en sus primeros años, pero lamentablemente murió joven, de mediana edad. Según la tradición de etiqueta feudal, Zhu Yuanzhang nombró a Zhu Yunwen bisnieto del emperador. Zhu Yuanzhang tenía 21 años cuando murió. Después de ascender al trono, cambió "Hongwu" por "Wenjian" y fue conocido como "Emperador Jianwen" en la historia. Sin embargo, después de sólo cuatro años en el poder, su cuarto tío, Zhu Di, fue derrocado por la fuerza. El paradero del emperador Wen Jian después de su dimisión se ha convertido en un misterio eterno. Principalmente: la teoría de la reclusión. En el segundo año de Yongle (1404), el hermano menor de He Fu, He Lu, trajo a sus hijos Kui Er y He Fu Ji Liu, cuyo hogar ancestral era Xiangtan, y a Gu Xingguo, nieto del ex gobernador Gu Cheng, para luchar contra los hijo del general Poyang Lake y Qianhu (el hijo del antepasado de la celebridad cultural mundial Qi Baishi, que se mudó a Xiangtan), Zhu Yunwen, quien lo escoltó, partió de Linchuan, Fuzhou, Jiangxi. Zhu Yunwen comenzó a esconderse de Tang Yin y se mudó entre Jinniwan en la esquina este del condado y Biquan en Xixiang. Cambió su nombre a He Yihua y Ruchuan. A la edad de 87 años, se casó con la hija mayor de He Hui. Nativo de Sijia, Tang Yin. Según la genealogía de Guishan en Macheng, Hubei, He Hua fue el segundo antepasado del Ministerio del Agua, luego He Yingrui fue el Ministro del Ministerio de Industria de la Dinastía Ming y Sun Hechang de 23.ª generación (por verificar). se prendió fuego. Según los registros del período Yongle y el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Ming", después de que Wen Jian ascendiera al trono, con la ayuda de Qi Taihe, Ministro del Ministerio de Guerra, y Huang Zicheng, el Primer Ministro, decidió reducir el estatus de vasallo. Como rey de Yan, Zhu Di inmediatamente dirigió sus tropas hacia el sur y lanzó la "Batalla de Jingnan" bajo la bandera de Jun Qing.
En menos de cuatro años, el príncipe cruzó el río Yangtze y llegó a las puertas de Nanjing. No se le permitió la paz y tuvo que defenderse, pero su comandante Li Jinglong abrió la Puerta Jinchuan para dar la bienvenida al ejército del príncipe a la ciudad, y los oficiales y soldados manchúes se rindieron uno tras otro. Al ver que la marea bajaba, el emperador Wenjian tuvo que ordenar que se quemara el palacio y, de repente, el fuego ardía. Wen Jian y su reina Ma Shi saltaron al fuego y se quemaron. La mayoría de sus concubinas y seguidores también murieron con él. Después de que el rey Zhu Di de Yan entró al palacio, lo buscó durante tres días. Los asistentes del palacio dijeron que el emperador Wenjian se había prendido fuego y que se sacó del fuego un cadáver carbonizado como prueba. Cuando el príncipe vio el cadáver, no pudo distinguir entre hombre y mujer. Fue tan terrible. Después de heredar el trono, tuvo que "enterrar a Wen Jian" con el emperador. Tanto "Historia de la dinastía Ming" como "Biografía de Fang Xiaoru" sostienen este punto de vista. Corta el pelo del monje. Lu Anshi, una celebridad de la dinastía Qing, y su amigo cercano Cai Dongfan creían que después de que el ejército Yan irrumpiera en la ciudad, el emperador Wen Jian estaba indefenso y quería morir. En ese momento, el joven alcaide Wang Yue le dijo: Cuando tu abuelo falleció, te dejó una caja de hierro y me pidió que te la diera cuando estuvieras en problemas. Lo he guardado en secreto en Fengxian Hall. Los ministros apresuradamente levantaron la caja y la abrieron. Hay tres libros oficiales en el interior, que son las tarjetas de identificación del monje, con los nombres de tres personas, incluido Wen Jian, escritos en ellos. También hay tres túnicas, una navaja de afeitar, diez lingotes de platino y una nota de suicidio. El libro escribe: "El emperador Wen Jian salió por la Puerta Fantasma y los demás salieron por Shuiguan Yugou. Por la noche, se reunirán en la optimista Sala Oeste de Dios. Sobre esta base, tres de sus hombres se afeitaron". sus cabezas y vestidas. Se puso ropas abominables y sólo llevó a nueve personas a la puerta del infierno. La Puerta Fantasma está en la salida de emergencia, una pequeña puerta en el centro de la ciudad. Esta vía fluvial permitía que solo una persona entrara y saliera, y el emperador Wenjian se inclinó y salió por la puerta del infierno. Después de que las otras ocho personas salieron por la puerta del infierno, vieron un barco estacionado en el canal. Un monje se paró en el barco y les pidió que subieran a bordo. Se inclinó ante el emperador Wenjian y dijo: "Viva el emperador". El emperador Wenjian le preguntó cómo sabía que yo estaba en problemas. El monje respondió: "Mi nombre es Wang Sheng y soy el abad optimista de Dios. Anoche soñé con tu abuelo Zhu Yuanzhang. Él es un monje. En ese momento, el emperador Wenjian parecía haberse afeitado el cabello y haberse convertido". un monje, heredando su negocio ancestral. Además, "Historia de la dinastía Ming · Biografía de Yao" y "Biografía de Hu Meng" registran que después de que Ming Taizu se proclamó emperador, sospechó de su autoinmolación. Alguien le dijo que el cadáver carbonizado era real y lo cortó. Se quitó el pelo, se hizo monje y huyó. Arrestó a Pu Qia, el maestro de registros de Wen Jian, y lo encarceló durante más de diez años, obligándolo a revelar el paradero de Wen Jian. También envió a Zheng He a Occidente para "encontrar su rastro" y envió a Hu Ying a viajar a través de condados, pueblos y ciudades durante 16 años para buscar el paradero del emperador Wen Jian. Hasta que una noche, un año antes de la muerte de Judy, se había quedado dormido, pero cuando escuchó que Hu Ying había regresado, rápidamente se vistió y lo llamó solo al dormitorio. Hu Meng visitó y descubrió que después de que Wen Jian abandonara la Ciudad Prohibida, se cortó el pelo y se convirtió en monje. No fue favorecido y huyó hacia el suroeste y sureste. En cambio, fue rescatado por el monje Puqia y ha estado escondido en el templo Luopu en el condado de Wuxian, provincia de Jiangsu. A partir de entonces, sólo quiso convertirse en monje y no tenía ninguna intención de rejuvenecer el país. En los últimos años, Xu Zuosheng también señaló que en el año 21 de Yongle (1423), el emperador Wen Jian murió en la montaña Qionglong, condado de Wuxian, provincia de Jiangsu, a la edad de 46 años, y fue enterrado en la ladera detrás de Huangjia'an. Hong Yashu Tian
Algunas personas también señalaron que su muerte por autoinmolación era una verdad histórica, porque en ese momento el ejército de Yan se acercaba a la ciudad y rodeaba el Palacio Prohibido, y no tuvo tiempo de Es más, después de la investigación, no había ninguna puerta fantasma ni zanja. El emperador Wen Jian también sabía que su cuarto tío era un guerrero codicioso y despiadado. Nunca terminaría bien si cayera en sus manos. Bien podría estar muerto. El rey Zhudi de Yan nunca permitirá que su vida continúe; de lo contrario, no podrá convertirse en emperador. Para no dejar la mala reputación de "matar a su sobrino para tomar el trono", Zhu Di buscó deliberada y minuciosamente el paradero del emperador Wen Jian, dejando un misterio histórico. Esta puede ser la intención original de Zhu Di. En resumen, es un hecho histórico que Zhu Di ordenó la búsqueda de Wen Jian después de su ascenso al trono. Sin embargo, sus verdaderas intenciones y el verdadero paradero del emperador Wenjian siguen siendo un misterio histórico sin resolver. Algunos eruditos creen que Zhu Yunwen no murió, sino que se convirtió en monje por la puerta trasera. Escribió el Libro celestial en Red Cliff.
Edición de esta guerra civil: agosto de 1399-julio de 1402.
Al comienzo del ejército, el rey Yan no tenía ventaja en fuerza militar. Su ejército es de sólo 6,5438+ millones; a excepción de su feudo de Beijing, no puede controlar ningún otro territorio. La corte de Wenjian en Nanjing tenía un ejército permanente tres veces mayor que el del rey Yan y era rica en recursos. Abolió varios estados vasallos feudales. Sin embargo, esta simple comparación puede resultar engañosa. La fuerza del príncipe se refleja en los siguientes aspectos: tiene capacidad de liderazgo; su ejército es de alta calidad, incluida la brigada de caballería mongola de la Guardia Imperial de Uliangha; su estrategia es excelente; tiene la capacidad inquebrantable de ganar de nuevo; Por el contrario, el ejército del emperador sufrió grandes pérdidas debido a un mando indeciso y una mala coordinación; al mismo tiempo, la corte se distrajo de una reorganización gubernamental no urgente, lo que, por supuesto, también afectó a la situación de guerra; ②La guerra comenzó desde finales de 1399 hasta mediados de 1401 y se limitó principalmente a los condados cercanos a Beijing (Beiping) y las fortalezas cercanas a Jinan y Shandong. La guerra comenzó oficialmente a finales de agosto, cuando el emperador Wenjian envió al oficial militar retirado Geng Bingwen (c. 1339-1404) como general para sofocar la rebelión. En septiembre de 2011, Geng Bingwen quería que los rebeldes permanecieran cerca de Beijing, por lo que desplegó 130.000 soldados en la ciudad al suroeste de Beijing. Sin embargo, sufrieron grandes pérdidas y fueron derrotados dos semanas después. (1) Por lo tanto, Li Jinglong, el hijo mayor del difunto general Li Wenzhong (1139-1184), asumió el mando; sin embargo, también era incompetente; A mediados de la década, el príncipe abandonó su feudo para buscar nuevos soldados; Li Jinglong aprovechó su ausencia de Beijing para liderar una cruzada desde Nanjing hasta Beijing.
Rodeó Beijing el 12 de octubre de 165438+, pero el príncipe regresó inmediatamente y derrotó a Li Jinglong. Debido a que la mayoría de los soldados de Li Jinglong eran del sur y no podían soportar el severo frío del norte, se vieron obligados a retirarse a Dezhou, en el noroeste de la provincia de Shandong, después de tres semanas. (2)65438+El 6 de febrero, el rey Yan envió una carta a la corte acusando a Ji Tai y Huang Zicheng. Como gesto estratégico, el emperador los relevó formalmente de sus cargos oficiales y reemplazó a Qitai por Ru'ao (fallecido en 1409). De hecho, sin embargo, siguió confiando en sus consejos. En el siglo XV, el rey Yan lanzó una ofensiva en el noroeste e invadió Shanxi. Después de capturar una ciudad clave en Shanxi, se dirigió directamente a la capital, Datong. Li Jinglong ganó tiempo. Cuando llegaron sus refuerzos en marzo, el rey Yan había regresado a Beijing y Li Jinglong arrastró a su cansado y congelado ejército en el norte de regreso a Texas. ① En mayo de 1400, los dos bandos lucharon en las orillas del río Baigou, cerca de Baoding, en el centro del norte de Zhili. Esta vez, Li Jinglong intentó aplastar al ejército del rey Yan en un ataque de pinza, pero fracasó debido a las fuertes lluvias e inundaciones del 14 de mayo. Cuatro días después, se enfrentaron unos 600.000 soldados de los dos ejércitos. El ejército de Li Jinglong tenía armas de fuego y equipo, sin embargo, recibió un duro golpe nuevamente y fue derrotado. El 30 de mayo se retiró primero a Texas y luego a Jinan. El rey Yan ahora estaba amenazado por una fuerza de caballería imperial dirigida por el general Ping'an (m. 1409). Afortunadamente, su segundo hijo, Zhu, llegó desde Beijing con refuerzos y pudo escapar.