¿Por qué el Maestro Hongyi no tiene una dirección fija?
En ese momento, el maestro de impresión Hong Yi se vio muy afectado. El maestro Yinguang ha jurado no ser abad, no aceptar discípulos, no recaudar fondos. El Maestro Hongyi heredó plenamente el último deseo del maestro indio, eliminando su fama y fortuna como monje y monja, y ahorrándose mucho tiempo en la práctica y promoción del Dharma. Por lo tanto, el Maestro Hongyi viaja a menudo y parece una grulla salvaje en las nubes, pero en realidad es incansable en el negocio familiar de Tathagata.
Según las estadísticas, desde el momento en que el maestro se convirtió oficialmente en monje el 13 de julio de 1918, hasta el momento en que falleció el 13 de octubre de 1942, el maestro había estado destinado en al menos 25 templos en Shanghai, Zhejiang y al menos 35 templos en el sur de Fujian y dio conferencias en el templo Zhanshan en Qingdao, un total de más de 61 veces.
¿Por qué el Maestro Hongyi no está seguro de dónde practicar?
Las razones, tras un análisis cuidadoso, son las siguientes.
■Presta atención a las costumbres comunes
Antes de convertirse en monje, el Maestro Hongyi era una celebridad social y maestro de escuela. Tuvo muchos buenos colegas, amigos y estudiantes. Por un lado, para atraer a muchos amigos y, por otro, para facilitar la escritura, a menudo me invitaban a dar conferencias y llevarme bien con otras personas. Por ejemplo, en 1929, mi amigo Xia Chuzun, los estudiantes Liu Zhiping, Feng Zikai, etc. Se construyó una villa para el maestro, y el maestro fue allí felizmente. Otro ejemplo es el cumpleaños del maestro en 1928, cuando el estudiante Feng Zikai expresó su apoyo y lo invitó a quedarse.
■Visita cercana
El Maestro Hongyi respeta mucho al Maestro Yinguang, pero sus repetidas solicitudes de audiencia no han recibido respuesta. El corazón del Maestro es firme y se quema los brazos para mostrar su sinceridad y poder acercarse al Maestro Yin Guang. En abril de 1923, fue al Templo Taiping para acercarse al Maestro Yin Guang. En mayo de 1924, fue a la Montaña Putuo para asistir a la Asamblea del Dharma del Maestro Yin Guang. En agosto de 1927, él y sus amigos visitaron al Maestro Yin Guang en el Templo Taiping. Además del Maestro Yin Guang, el Maestro Hongyi también escuchó la explicación del Maestro Huiming en el Templo Lingyin en 1923, se reunió con el Maestro Xu Yun del Templo Baiyi en mayo de 1930 y visitó a Huan en el Templo Jinxian ese mismo año.
■Leer los clásicos y recopilarlos
Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, el budismo decayó gradualmente y muchas escrituras se dispersaron. Para leer y difundir las Escrituras, el Maestro Hongyi también viajaba hacia y desde los pabellones de colección de Escrituras en los templos más importantes. Tan pronto como el maestro se convirtió en monje, fue al templo Jingyan en Jiaxing en octubre de 1918 para orar por la preparación de la comida. En mayo de 1920, el maestro cerró la entrada al templo de Beishan porque tomó prestado el libro de Dharma de Jiao Hong. En 1929, el Maestro pasó por el Templo Yongquan en Gushan, Fuzhou y encontró un grabado de Huayan Jingshu en la Biblioteca Sutra. Estaba muy feliz y luego aceptó organizarlo y grabarlo en el mundo humano.
■Obras cerradas
Para promover la jurisprudencia lo más rápido posible, el Maestro Hongyi dedica mucho tiempo a organizar y escribir casi todos los años. Por ejemplo, en marzo de 1921, aprendí el método de las cuatro secciones en el templo Qingfu en Wenzhou. En la primavera de 1927, se cerró el templo Changjiguang en Yunjushan, Hangzhou y se catalogó una lista de clásicos sánscritos y registros de monumentos históricos. Durante su estancia en el sur de Fujian, el Maestro Hongyi completó una gran cantidad de escritos en el Templo Kaiyuan, el Templo Chengtian en Quanzhou, Cao'an en Jinjiang, el Templo Fulin en Yongchun, el Templo Fuzhai, el Templo Jingfeng en Hui'an y otros lugares.
■Ve por el borde.
No mucho después de convertirse en monje, el maestro fue invitado a una escuela de niñas en el este de la ciudad para enseñar budismo y dar conferencias sobre el "Dharma familiar" en la comunidad budista del mundo. Más tarde, iba a menudo a predicar las Escrituras o a practicar Zen. Especialmente durante el período del sur de Fujian, el Maestro Hongyi fue invitado por muchos monasterios en Quanfu, Xiazhang, a dar conferencias. Sin embargo, el Maestro Hongyi siempre es invitado cuando su energía y tiempo son adecuados.
■Verano y Nochevieja
Esta es una costumbre de los monjes desde la época de Buda. Generalmente es inconveniente salir a principios del verano y en la temporada de lluvias. Durante este tiempo, el Maestro elegirá un templo para vivir durante unos tres meses. Por ejemplo, cuando el Maestro Hongyi estaba en Quanzhou, a menudo prefería pasar el verano en Cao'an, Jinjiang. Celebrar Nochevieja es celebrar Año Nuevo. El maestro Hongyi suele elegir a Xiao Xuefeng en Nan'an para pasar la víspera de Año Nuevo. Cuando el maestro celebró la víspera de Año Nuevo en Xiao Xuefeng por segunda vez, interpretó "La Canción de los Tres Tesoros" con el Maestro Taixu y el Maestro Zhifeng.
■Conveniente para enfermarse
El maestro Hongyi a menudo enfermaba después de la mediana edad, por lo que elegía un templo más adecuado para la recuperación y el descanso. Hay muchos registros en la crónica del maestro: en abril de 1925, vivió en el templo Hupao después de sufrir sarna en la espalda; en marzo de 1926, fue al templo Zhaoxian en Hangzhou para recuperarse debido a una enfermedad, etc. A finales de 1935, el maestro cayó gravemente enfermo en Cao'an, Jinjiang, y tuvo que regresar a Nanputuo, Xiamen para recuperarse y recibir tratamiento al año siguiente. Al darle la bienvenida al Maestro, los guardias laicos de los alrededores también consideraron organizar un alojamiento médico conveniente para el Maestro.
Además de Zhejiang, Shanghai y el sur de Fujian, ¿dónde más ha visitado el Maestro Hongyi?
El maestro Hongyi vive en Tianjin y enseñó en Hangzhou después de regresar de estudiar en Japón. A juzgar por la personalidad del Maestro antes de convertirse en monje, el Maestro es naturalmente abierto y libre. Cuando era joven, este maestro estaba interesado en la reforma y la innovación, tenía ideas modernas y estaba dispuesto a aceptar cosas nuevas. Fue uno de los primeros artistas en introducir la pintura y la música occidentales en China y también organizó un club de teatro en Japón. Por tanto, es previsible que el Maestro Hongyi quiera viajar lejos.
Después de convertirse en monje, además de convertirse en monje dos veces, el Maestro Hongyi estuvo activo principalmente en Zhejiang y el sur de Fujian.
■Participó en la Conferencia de Dharma en Lushan.
En el verano de 1926, el maestro y el Maestro Hongsan fueron a Lushan para participar en la Asamblea del Dharma de la Luz Dorada, donde también se retiraron para estudiar el manuscrito del Libro Huayan. Primero vivieron en el templo Dalin en Guling y luego se mudaron al templo Qinglian en Wulaofeng. El primer capítulo de las Diez Direcciones del Avatamsaka Sutra escrito aquí es la obra maestra del maestro.
■Qingdao debe respetar la ley.
En mayo de 1937, el Maestro Xu Xuan le escribió al Maestro Hongyi, que estaba bajo el mando del Maestro Shen Meng, pidiéndole que diera una conferencia sobre la ley a los monjes en el Templo Zhanshan en Qingdao, lo que también sería conveniente para las vacaciones de verano. . Así que el contrato del Maestro Hongyi tiene tres capítulos famosos: primero, no seas maestro; segundo, no hagas una fiesta de bienvenida; tercero, no presumas en el periódico; En ese momento, el alcalde quería invitar a un mago, pero el mago se negó porque "los monjes sólo viven en el valle y un banquete estatal es muy inapropiado".
El maestro Hongyi quiso difundir el budismo en el extranjero muchas veces. .
■Ve a Siam
Siam es Tailandia. Así es como el Maestro Hongyi se asoció con el sur de Fujian. A finales de 1928, el maestro y sus amigos budistas laicos tomaron la iniciativa de ir a Siam para promover el budismo. Sucedió que el maestro visitó la casa de You Yinxi y supo que "le gustaba mucho" ("Diez años de sueño en el sur de Fujian"), por lo que inmediatamente empacó sus cosas y se preparó para ir juntos. Mientras estaba en Xiamen, el maestro fue invitado a sentarse en Nanputuo. Durante este período, tuve una muy buena charla con el Maestro Xing y el Maestro Zhifeng, así que decidí quedarme en Nanputuo.
■Ir a Nanyang
Al mismo tiempo, los maestros también eligieron ir al Sudeste Asiático. Los maestros han tenido más de una vez la idea de ir al Sudeste Asiático. Asia para difundir la ley. En 1937, aunque el maestro se estaba debilitando cada vez más, los amigos del maestro en el sur de Fujian, como el Maestro Xingxu, el Maestro Huiquan, el Maestro Guangqia, etc., irían a Filipinas y Singapur para difundir el budismo. La Maestra nació con esta idea e incluso comenzó a preparar materiales en inglés. Sin embargo, era la etapa inicial de la invasión japonesa de China y la Maestra se rindió después de recibir una invitación del Templo Zhanshan en Qingdao.
El maestro Hongyi promueve el budismo y beneficia a los estudiantes sin importar el tiempo.
Parece que no hay un lugar fijo donde vivir, y motivos sobran por todas partes.
Todos son métodos convenientes, sólo para salvar seres conscientes.
La compasión es nuestro corazón, Bodhi es nuestro corazón y tenemos grandes deseos.
Valiente y diligente, Pudu, Bodhisattva.
Florecer por todas partes y luego dar frutos, en consonancia con todos los seres vivos.