¿Cuál es el principio filosófico de no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti?
Esta frase revela un principio importante al tratar con las relaciones interpersonales. Confucio decía que las personas deberían tratar a los demás basándose en su propio comportamiento. La gente debe tener una mente amplia. Al interactuar con las personas, no seas estrecho de miras, sé generoso y perdona a los demás. Si impones las cosas que odias a los demás, no solo destruirás la relación con los demás, sino que también hará que las cosas lleguen a un punto muerto y se salgan de control. De hecho, este principio debe respetarse en las interacciones entre personas. Esto es un reflejo de respetar a los demás y tratarlos por igual. En este mundo, además de prestar atención a tu propia existencia, también debes prestar atención a la existencia de los demás. Todos somos iguales, no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.
Para una propuesta se requiere un análisis exhaustivo. "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" no significa lógicamente "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Desde un punto de vista lógico, la proposición original es verdadera y la proposición negativa de esta proposición es verdadera al mismo tiempo. Sin embargo, "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" es la. Proposición negativa de "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". La proposición negativa puede no ser cierta.
Simplemente no puedes imponer cosas a los demás que no quieres, pero si la otra persona lo quiere, no entra dentro del ámbito de “dar”. Lo que tú quieres puede no ser lo que otros quieren, por lo que no puedes imponérselo a los demás.
En términos generales, "hagas lo que quieres" o no, no puedes "dar" lo que impones a los demás. Sólo hay un criterio para lo que le das a los demás y es si están dispuestos o no. No podemos imponerlo a los demás según nuestros estándares.
Lo que no quieres no es necesariamente lo que los demás no quieren; lo que no les haces a los demás es tu opinión personal cuando tienes algo que no quieres; No quiero los panecillos sobrantes del desayuno, pero es una comida rara para el mendigo que está a tu lado; no le hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Lo que quiero decir no es que si los bollos que sobraron del desayuno están fríos (tal vez sean malos para el estómago) y un poco sucios, no debes dárselos a otros, sino que no debes imponer tus puntos de vista personales a los demás. (si los bollos que sobraron del desayuno están fríos, puede ser malo para tu estómago) Si tienes mal estómago y estás un poco sucio, no debes usarlo como alimento para otros). Tiene contenido y significado subjetivos. Lo que no das a los demás es porque no lo quieres.
Una sociedad sólida incluye tres aspectos: un sistema legal sólido con la Constitución como núcleo; una calidad relativamente alta de los ciudadanos y una capacidad suficiente para participar en la competencia del mercado internacional; Entre ellos, la calidad nacional incluye no sólo el conocimiento cultural, las habilidades técnicas y la aptitud física, sino también la ética y la moral que sean compatibles con ellos.
Cuanto más desarrollada está una sociedad, mayor es la demanda de crédito. Alta credibilidad y bajo costo. Por tanto, la ética no es sólo una norma social sino también un recurso social.
Cigarrillos falsos, vino falso, marcas registradas falsas, títulos académicos falsos, números falsos... El arroz y las galletas venenosas denunciados hace algún tiempo son tan falsos que están causando "desastre al país y al pueblo". " La gente está desconsolada y siente que los recursos crediticios se han desperdiciado gravemente.
Desde una perspectiva ética, la "ética fundamental" es la norma moral más conservadora. No puedes "beneficiar a los demás y beneficiarte a ti mismo", al menos no lastimar a los demás. El llamado “beneficiarse a uno mismo sin perjudicar a los demás”. Este es el requisito mínimo, pero también es un requisito muy alto y difícil de alcanzar.
Una sociedad sólida incluye tres aspectos: un sistema legal sólido con la Constitución como núcleo; una calidad relativamente alta de los ciudadanos y una capacidad suficiente para participar en la competencia del mercado internacional; Entre ellos, la calidad nacional incluye no sólo el conocimiento cultural, las habilidades técnicas y la aptitud física, sino también la ética y la moral que sean compatibles con ellos.
Cuanto más desarrollada está una sociedad, mayor es la demanda de crédito. Alta credibilidad y bajo costo. Por tanto, la ética no es sólo una norma social sino también un recurso social.
Cigarrillos falsos, vino falso, marcas comerciales falsas, títulos académicos falsos, números falsos... El arroz y las galletas venenosas denunciados hace algún tiempo son tan falsos que están "dañando al país y a la gente". La gente está desconsolada y siente que los recursos crediticios se han desperdiciado gravemente.
Desde una perspectiva ética, la "ética fundamental" es la norma moral más conservadora. No puedes "beneficiar a los demás y beneficiarte a ti mismo", al menos no lastimar a los demás. El llamado “beneficiarse a uno mismo sin perjudicar a los demás”. Este es el requisito mínimo, pero también es un requisito muy alto y difícil de alcanzar.
No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti
Las personas son como imanes, atraen a personas de ideas afines con ideas similares y repelen a otros extraterrestres.
Si quieres hacerte amigo de personas amables y generosas, primero debes convertirte en esa persona y cosechar lo que siembras. Todos tus pensamientos eventualmente volverán a ti.
Hace ya 2.500 años, Confucio decía un viejo dicho: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Esta frase cuenta el verdadero significado de ser un ser humano.
El llamado "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" significa usar tu propio corazón para alejar a los demás de cómo quieres vivir, crees que los demás lo harán; también quiero vivir; si no quieres que otros te traten, simplemente no trates a los demás así; espero poder levantarme y comprender en la sociedad, y también ayudaré a otros a levantarse y comprender. En resumen, comience desde su propio corazón, trate bien a los demás, comprenda a los demás y sea amable con los demás. "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" simplemente significa ponerse en el lugar de los demás, que es lo mismo que suelen decir los chinos: Ponte en el lugar de los demás.
¿Por qué algunas personas piensan tan bien de otras?
La verdadera razón es: si siembras melones, cosecharás melones; si siembras frijoles, cosecharás frijoles.
Siembra una acción y recibirás un hábito; siembra un hábito y recibirás una personalidad; siembra una personalidad y recibirás un destino; siembra una buena acción y recibirás un buen resultado; malas acciones y obtendrás un mal resultado.
Para ser precisos, “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” significa: civilización. No es fácil para una persona convertirse verdaderamente en una persona civilizada. Precisamente porque se trata de una exigencia muy elevada y difícil, nuestra sociedad actual siempre aboga repetidamente por la "construcción de una civilización espiritual".
Ha habido muchos sabios en China que se han respetado a sí mismos y a los demás. La historia del control de inundaciones de Dayu es un noble ejemplo de "no le hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "no le hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". . Cuando Dayu aceptó la tarea de controlar las inundaciones, acababa de casarse con una chica de Tushanshi. Cuando pensaba en alguien ahogándose, su corazón se sentía tan doloroso e intranquilo como si un ser querido se hubiera ahogado. Así que se despidió de su esposa y dirigió a 270.000 personas encargadas de la prevención de inundaciones a llevar a cabo labores de lucha contra inundaciones y socorro en casos de desastres día y noche. Durante el proceso de control de inundaciones, Dayu pasó por la casa tres veces pero no pudo entrar. Después de 13 años de lucha, se dragaron nueve ríos importantes, se descargaron las inundaciones al mar y se eliminaron las inundaciones, logrando grandes logros que durarán para siempre. Más tarde, hubo una balada llamada "Dayu Controlled the Floods":
Dayu controló las inundaciones durante trece años y se dedicó a resolver los problemas del pueblo.
Observar e investigar sobre el terreno, unirnos y escuchar atentamente las opiniones.
3. No entrar en casa y olvidarse de comer o dormir.
Se dragaron los ríos, se destruyeron las inundaciones y todos estaban felices de regar sus tierras de cultivo.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, un hombre llamado Bai Gui habló sobre este asunto con Mencius. Se jactó: "Si tuviera que controlar las inundaciones, haría un mejor trabajo que Yu. Mientras dragara los ríos y dejara que las inundaciones fluyeran hacia los países vecinos, ¿no sería mucho más fácil?", Le dijo Mencius sin ceremonias. : "¡Está usted equivocado! Si los países vecinos se utilizan como zonas de captación de agua, las inundaciones retrocederán y causarán desastres aún mayores. Ninguna persona amable haría esto. Este es el origen del modismo "empobrecer a tu prójimo".
A juzgar por las dos historias de Dayu controlando las inundaciones y Bai Gui hablando de la conservación del agua, Bai Gui sólo pensaba en sí mismo y no en los demás. Esta idea errónea de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" es inevitable. Aunque a Dayu le resultó difícil controlar el agua y abrir el mar, no solo eliminó los desastres de su propio pueblo, sino que también eliminó los desastres de los pueblos de los países vecinos. Este espíritu de ponerse en el lugar de los demás es muy digno de nuestra admiración e imitación.
El sentimiento moral de "ponerse en el lugar del otro" tiene una amplia influencia no sólo en China, sino también en todo el mundo. Se dice que en la sede de la Cruz Roja Internacional cuelga el famoso dicho de Confucio “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, que refleja el anhelo del ser humano por buenas relaciones interpersonales.
La gran mayoría de la gente en Estados Unidos y en todo el mundo se opone al terrorismo. Una de las tácticas del terrorismo es tomar como rehenes a personas inocentes. Cuando no logras tu objetivo, recurres al asesinato de rehenes como ejemplo. Estados Unidos envió aviones para atacar como advertencia o en represalia por el intento de Irak de asesinar al ex presidente Bush. Si el intento de asesinato es atacado y se hace justicia, tal acción será reconocida por todos. Pero en realidad mataron a personas inocentes. ¡Este tipo de acción no es diferente al terrorismo! Comenzando por oponernos al terrorismo y finalmente convirtiéndonos en terroristas, también se debe a que hemos llevado demasiado lejos el "no hagas a los demás lo que no quieres que los demás te hagan a ti".
Un soldado estadounidense murió y las organizaciones de noticias controladas por Estados Unidos hicieron correr la voz. La Casa Blanca y el Congreso reaccionaron con fuerza e inmediatamente lo reflejaron diplomáticamente. Un ciudadano somalí fue asesinado y las noticias hablaban de ello a la ligera, sin siquiera decir una palabra, como si acabara de pisar una hormiga. A partir de estas comparaciones, podemos sentir fuertemente la igualdad y desigualdad entre las personas.
Este comportamiento, la decisión es incorrecta.
Si la población local supiera "No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti", no habría conflictos civiles ni hambrunas. Por otra parte, si la población local no sabe o no está dispuesta a implementar "Haz con los demás lo que quisieras que te hicieran a ti, haz con los demás", entonces los disturbios nunca serán sofocados por completo, por mucho que la comunidad internacional interviene la comunidad. Con este entendimiento, entenderemos que la ayuda de la comunidad internacional a Somalia sólo puede limitarse a aliviar el sufrimiento del pueblo, pero nunca podrá sofocar la guerra civil. En los últimos años, las Naciones Unidas han llevado a cabo operaciones militares muy frecuentes. ¿Cuál es el objetivo de estas operaciones? ¿Cuáles son sus límites? Por un lado, debemos aprender lecciones de operaciones militares pasadas y, lo que es más importante, debemos entender el confucianismo desde lo más profundo del derecho, la ética y la filosofía.
“No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”. El credo moral confuciano ha sido puesto a prueba en la práctica durante más de dos mil años y ahora muestra cada vez más su sabiduría filosófica. Como dice el refrán: la mitad de las Analectas gobierna el mundo. Ahora parece que el dicho "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" puede traer la paz mundial.
No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti
El significado superficial de la frase “No hagas a los demás lo que no quieres que otros te hagan” es: No te trates a ti mismo como algo que no quieres hacer o no quieres hacer. No es ético imponer cosas a los demás. Esta frase aparece a menudo en el chino antiguo y la solían decir grandes pensadores de la antigüedad. "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" suena muy razonable y justo. En nuestra sociedad real, también necesitamos esa mente, pero ¿quién puede hacerlo, quién puede servir a la gente desinteresadamente y nunca quejarse? Puede que existan personas así, pero son sólo una parte muy pequeña de los 1.200 millones de personas. En esta sociedad moderna y en rápido desarrollo, el trabajo, el estudio y la vida de las personas están en feroz competencia todo el tiempo. Recuerdo que el profesor de la clase de política de la escuela secundaria dijo una vez: "Todo tipo de competencia en la sociedad es, en última instancia, competencia de talentos". Mientras esta persona compite ferozmente con los demás, la relación se vuelve cada vez más distante y desconocida. Ambos somos hijos únicos. En casa, somos las encantadoras hijas de nuestros padres y las encantadoras nietas de nuestros abuelos. Crecimos en sus manos, nunca sufrimos agravios y nunca hicimos ningún trabajo servil. De esta manera, desarrollamos un carácter mimado y egoísta. Por lo tanto, nos resulta difícil estar a la altura del dicho: “No hagas a los demás lo que quisieras que los demás no quieran hacerte a ti”. En la escuela todos somos egoístas. Excepto estudiar y hacer lo que debemos hacer, parece no tener nada que ver con nosotros mismos. Todos queremos imponer a los demás cosas que no queremos hacer sin reservas, pero ¿quién a nuestra edad asumiría esa responsabilidad en silencio? En este mundo, donde hay negro hay blanco, donde hay fealdad hay belleza. Hay personas egoístas que imponen a los demás lo que no quieren, y hay personas desinteresadas que les quitan lo que no quieren. Si hubiera más portadores y menos dadores a nuestro alrededor, la gente no estaría tan alienada, sus deseos egoístas se debilitarían y todos servirían a la gente desinteresadamente y nunca les importaría. ¡Qué pacífico sería el mundo! Creo que esta frase no es sólo un estándar para que las personas sean seres humanos, sino también un estándar para que un país sea un ser humano. De lo contrario, causará insatisfacción entre la gente de todo el mundo. Por ejemplo, en el mundo actual, los Estados-nación siguen siendo el principal organismo de relaciones internacionales y, de hecho, los intereses nacionales deberían ser la consideración principal de cada país. Beneficio. Precisamente sobre la base de esta idea, Estados Unidos ha reforzado su plan de implementar un sistema de defensa antimisiles con el pretexto de que los misiles de los llamados "países rebeldes" representan una amenaza para los intereses estadounidenses, independientemente de las consecuencias que pueda traer al mundo. seguridad. La gente no puede evitar preguntarse si Estados Unidos también debería considerar y respetar los intereses de otros países cuando habla de sus propios intereses nacionales, y no debería buscar su propia seguridad absoluta a expensas de los intereses de otros países. En ese momento, el gobierno federal de Estados Unidos encabezado por el presidente Lincoln luchó resueltamente contra la conspiración para crear "dos Américas" política, militar y diplomáticamente. Dejó un dicho tan famoso durante la lucha: "La tierra ocupada y vivida por el pueblo estadounidense en la tierra sólo puede ser el hogar de una familia nacional, y no puede ser el hogar de dos o más familias nacionales hoy, algunas personas en". Estados Unidos debería aprender una lección de esta historia: no hagas a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti. Sus acciones causarán insatisfacción entre la gente de todo el mundo.
Por la paz mundial y para que las personas que nos rodean vivan una vida mejor, ¡esforcémonos por ser portadores de "las cosas que no queremos"!