Cultura bashu: cultura taoísta
El camino correcto es Shitian Road. El taoísmo shitiano es una organización religiosa fundada por Zhang Daoling y transmitida de generación en generación por sus descendientes. Tiene a Laozi como líder, el taoísmo como su creencia más elevada, el ayuno como su medio y la búsqueda de la inmortalidad como su reino más elevado. Desde que Zhang Daoling comenzó a practicar la alquimia en la montaña Longhu, la montaña Longhu ha sido llamada la montaña taoísta número uno en China. Zhang Daoling es el fundador del taoísmo chino. Es el fundador del taoísmo y también es conocido como la primera generación de shitianos.
Zhang Daoling, cuyo nombre original era Zhang Ling, se llamaba Fuhan y nació en Peiguofeng (ahora condado de Feng, provincia de Jiangsu). Nació el decimoquinto día del primer mes lunar en el décimo año de Jianwu de la dinastía Han del Este (34 d. C.) en la montaña Tianmu, Zhejiang. Se quedó en la dinastía Han para esperar al bisnieto de Zhang Liang IX. . Ingresó a la Academia Imperial a una edad temprana, leyó escrituras taoístas a la edad de 7 años y logró su objetivo más de diez veces. Sabía astronomía, geografía y los Cinco Clásicos. También estudió tumbas. de más de mil eruditos. La montaña Tianmu está a 30 millas al sur y 80 millas al noroeste, donde da conferencias. El emperador Yongping de la dinastía Han del Este (59 d. C.) tenía 26 años y fue nombrado Orden de Bajun de Jiangzhou (en la actual Chongqing, Sichuan). Pero siempre le había gustado el régimen para preservar la salud de Huang Lao Jing y creía que ser funcionario era "inútil en la vida", por lo que abandonó su puesto oficial y vivió una larga vida. El Emperador y el Emperador Vivían recluidos en la montaña Beimang y otros lugares de Luoyang para practicar Qigong. En el quinto año de la fundación de Zhang Han (80 d. C.), la corte imperial lo reclutó como médico porque estaba enfermo. En el primer año de Yongyuan (89 d.C.), fue reclutado como Taibo y se le concedió el título de marqués del condado de Jixian, pero no tres títulos. Al año siguiente, el segundo año de Yongyuan (90 d.C.), tenía 57 años. Viajó a Poyang con su discípulo Wang Changyou, subió a la cima de Leping y regresó a Xinjiang para refinar las "Nueve píldoras del Dios celestial" en la montaña Yunjin en Guixi. "Cuando el elixir tiene éxito, el dragón y el tigre lo ven, y la montaña lleva su nombre".
Zhang Daoling pasó tres años refinando el elixir de los Nueve Cielos en la montaña Longhu. Ahora tiene más de sesenta años. viejo. Después de tomar el elixir, parecía más joven y "rejuvenecido", como un hombre de unos 30 años. Luego, en Ludong de Xixianyuan, en el lado noreste de la montaña Longhu, aprendió las palabras secretas del tigre divino y estableció la cabaña con techo de paja Shitian para enseñar a sus discípulos a tratar enfermedades. Cuando pasó por Songshan Bashu, ya tenía más de 90 años.
Se puede ver que Zhang Daoling ha estado enseñando alquimia en la montaña Longhu durante más de 30 años, lo cual no es poco tiempo. Este es el lugar donde hizo alquimia, como Alchemy Pond, Zhuoding Pond, West Holy Terrace y Shitian Thatched Cottage. Hay varias estufas y camas de piedra en la cueva Bilu, que están registradas en varios libros históricos, y muchas ruinas se pueden examinar vívidamente. Se puede ver que su taoísmo en ese momento ya era bastante profundo.
Con respecto al nacimiento de Zhang Ling y su refinamiento de alquimia en la montaña Longhu, hay dos registros milagrosos en el Volumen 18 de "El verdadero espejo inmortal y el taoísmo":
"Yo, mamá, soñé que Dios Llegó a la tierra desde Beidou Kuixing y medía más de diez pies. Llevaba ropa bordada y se la dio a Heng. Sintió que la ropa y el dormitorio tenían un olor extraño. Unos meses después, se sintió embarazada. Montaña Tianmu en el primer mes del décimo año de Jianwu en la dinastía Han del Este. Cuando Huang Yun estaba en la habitación interior, el aire púrpura llenó la cancha y la luz en la habitación era como el sol y la luna... "
"Los discípulos eran todos. Él era el mayor de Wang y conocía a Huang Lao, por lo que se quedó para servirlo y luego despidió a sus discípulos. Asumió la tarea de limpiar el vacío y descuidar al personal. Wang Chang escribió canciones y vivieron juntos en la montaña Yunjin (es decir, Longhu, Guixi, Jiangxi Mountain (cambiada a Longhu Mountain debido al "Dan Success"), mientras que la persona real practicaba Xuan Dao y refinaba la píldora Longhu. la fórmula.
La segunda vez, Zhang Daoling y sus discípulos estaban en problemas. Wang Changsong (de Bashu) tiene más de 90 años. , favorece la creación de educación. "Sabemos que la gente de Shu es sencilla, fácil de cambiar y que hay muchas montañas famosas que son perjudiciales para el cuerpo humano y que la gente está atrapada por la epidemia". "Continuará usando talismanes y elixires para tratar las enfermedades de la gente y ayudar al país y a la gente. Después de entrar en Sichuan, primero vivió en la montaña Yangping y luego en la montaña Heming. También fue a la montaña Xicheng, a la montaña Gekui y a la montaña Qinzhong. , Montaña Changli, Montaña Yongquan, Montaña Zhendu, Estudió mucho en la montaña Beiping y la montaña Qingcheng y escribió 24 libros taoístas sobre Bashu, Shaanxi y otros lugares. Aceptó las enseñanzas de sus discípulos y estableció una organización de base taoísta. enviar cinco cubos de cartas (un cubo en la dinastía Han equivale ahora a dos Sheng (cinco dou equivale a un dou hoy), para prepararse para las hambrunas y como una "casa justa"
El 1 de mayo, el primer año del Han'an del emperador Shun (142 d. C., cuando tenía 109 años, el Emperador Supremo se rindió personalmente), confirió Bodhidharma durante tres días, nombró a Ling "Stone Sky" y enseñó magia, un. tema vital El 7 de julio de ese año, le confirió a (Ling) Zheng Yimeng Miao Sutra, que fue considerado como "tres Maestros Ri es una persona real" En el segundo año de Han'an (143 d.C.), el Supremo. El Emperador solicitó las Veinticuatro Reglas el séptimo día del primer mes lunar del segundo año de Han'an y pagó la orden de Zhang Tianshi para publicarlas. "Después de eso, el taoísmo se dividió en veinticuatro gobiernos, con decenas de miles de niños. El taoísmo siempre ha sido popular en el área de Bashu. En el segundo año de Larga vida al emperador Heng de la dinastía Han del Este (156 d. C.), Zhang Ling Era el 9 de septiembre de 2008, registro secreto, dos espadas disipadoras del mal, libros de jade y sellos de jade fueron otorgados al hijo mayor, por lo que él y su esposa escalaron la montaña Yuntai para siempre. p>Desde la fundación de "Zuzheng", Li ha sido influenciado por el taoísmo. Respetado y considerado como la verdadera forma de reunir fuerzas, castigar el mal y promover el bien, rectificar fantasmas y dioses, heredar los tres días, beneficiar al país y al pueblo. y gobernar el país y el mundo, es la forma justa verdadera y única. En ese momento, la gente respetaba a Zhang Daoling como el cielo, también conocido como Shitian Dao. Desde las dinastías Song y Yuan, las tres montañas lo tienen todo. pertenecían a la montaña Longhu, por lo que colectivamente se les llama Camino Zhengyi para distinguirlos de la Carretera Quanzhen que surgió en el norte durante las dinastías Jin y Yuan.
En "Tao Zang" hay muchos registros sobre la. El proceso de fundación del taoísmo por parte de Zhang Ling, Ge Hong dijo en "La leyenda de los inmortales": "... Escuché que la gente de Shu es simple, fácil de educar y tiene muchas montañas famosas.
Mis discípulos y yo fuimos al Reino de Shu, vivimos en la montaña Heming y escribimos 24 libros taoístas, que era una especie de meditación y práctica espiritual. De repente, descendieron seres celestiales, con miles de tropas montadas a caballo, carros dorados cubiertos de plumas e innumerables dragones y tigres. Ya sea afirmando ser Shi Lieyin o el hijo de Donghai, solo para darle a Ling una nueva forma de formar una alianza positiva. El mausoleo puede curar enfermedades, por lo que la gente se siente triste y se convierte en maestros. Cuando los discípulos llegan a decenas de miles de hogares, simplemente beben vino y dirigen sus hogares, como un jefe..."
Cultura bashu: cultura taoísta, dos modelos taoístas
Uno, el comienzo de la etiqueta taoísta
Los rituales son rituales y los modelos son modelos. Un determinado patrón estándar seguido en las notas de un determinado instrumento musical se denomina modelo de instrumento musical. El taoísmo hereda la nación china. Los sacrificios, oraciones y otros rituales de los antepasados se estandarizaron en un patrón estereotipado de actividades religiosas, formando el modelo taoísta. Debido a las necesidades de los maestros religiosos de las dinastías pasadas, los rituales taoístas se incrementaron y cambiaron en diferentes dinastías. En la colección de obras se pueden ver las tres categorías principales de la etiqueta taoísta: preceptos, dignidad y apariencia. Hay 81 tipos de "Lingbao Xue Jing" en 246 volúmenes.
El ascenso de la etiqueta taoísta. Los patrones van acompañados del desarrollo del taoísmo. Los amuletos, tres preceptos, cinco preceptos, ocho preceptos y observancias mencionados en "Tres funcionarios" y "Zhengyi Fa" de Zhang Daoling deberían ser los rituales de oración y sacrificio originales del taoísmo. El código de conducta puede prevenir los "malos pensamientos" y "hablar con rectitud" y servir como un paso para probar el taoísmo. Por lo tanto, el taoísmo concede gran importancia al importante papel de los "preceptos", que se puede ver en los "preceptos" predicados en el. Altar del Dharma.
2. Hay tres tipos de modelos de educación general
1. "Disciplina"
Escrito por el fundador "Zhengyi. El "Dharma" exige que los taoístas respeten los tres preceptos, los cinco preceptos y los ocho preceptos, y dice que estos preceptos son transmitidos por el viejo maestro: dar la vuelta, volverse hacia el "Camino Supremo Infinito"; refugiarse en lo divino. preceptos, creer en los "Treinta y seis Sutras", refugiarse en los mandamientos y obedecer a los "exorcistas en metafísica". Estos "tres preceptos" son nuestros "tres refugios" después de clase por la mañana y por la noche. , dijo Wang Changyue en "La Primera Verdad". Se dice en "Los Preceptos": Después de convertirte, puedes "escapar de la reencarnación para siempre", es decir, Bao Dao, después de convertirte a Dios, puedes "obtener el método correcto; ". "
Ese es el tesoro; después de refugiarse, puedes "quedarte", es decir, Maestro Bao. Los "Cinco Preceptos" son: primero, no matar; segundo, nada de carne ni alcohol; tercero, no digas tonterías, 4. no robes; 5. no seas inmoral, en resumen, significa matar, robar, ser licencioso, estar loco y estar borracho. durante su vida, recibirán protección de los dioses y nunca sufrirán el dolor de los cinco castigos, ni sufrirán el luto en el mundo. "En el taoísmo, llamamos a estos cinco preceptos "la raíz de la acumulación de virtud" y "ocho preceptos". Según "Recibir preceptos" en el volumen 40 de "Qizhaoyun", además de los cinco preceptos, el sexto precepto no debe mentir. en una cama ancha; siete, no aprendas a usar aceite de sésamo ni te decores con adornos chinos; no te entregues a cantar y bailar y te conviertas en una prostituta ", dijo: Yin Zheng una vez recopiló "casi cien volúmenes de taoísmo". ." El taoísmo es muy solemne en la enseñanza de los preceptos. Desde que Qiuzu creó el sistema de preceptos de Quanzhen, los preceptos del taoísmo Quanzhen han establecido el orden de los preceptos: primeros preceptos, preceptos intermedios. Los Preceptos Dao y los Preceptos Celestiales se llaman los "Tres Preceptos Mayores". El libro sobre "La abstinencia" en "El Altar de la abstinencia" se llama "El Sutra de la abstinencia". La ceremonia de aprobación de los preceptos es una ceremonia de ejecución, una advertencia del abad, y es un instrumento religioso muy solemne. Las reglas económicas "de Quanzhen Shifang Jungle son las regulaciones "legales" para las personas dentro del alcance de cumplir con los preceptos. Lo más básico del taoísmo es observar los "Cinco Preceptos", incluidos Diez Preceptos, Trescientos Preceptos, Mil Doscientos Preceptos, etc. Una variedad de preceptos.
El taoísmo temprano y el taoísmo shitiano posterior tenían el método de enseñanza de "enseñar". Kou fundó el beidaoísmo, que hizo que la ceremonia de canonización fuera más grandiosa y estandarizada. , "Zuo" era una especie de "registro", y era un registro de libros taoístas, porque una vez "conferido", podía ser bendecido por los dioses. Cuando una persona recibe un sello taoísta, le pone su número. , y Shenyou será responsable de bendecirlo. Este significado es similar al "bufanda de la corona" y la "ordenación" taoístas modernas: los sacerdotes taoístas no lo usan. Los tres oficiales emperadores son famosos por esto. Tendrán el número de Cao Tian, por lo que no son sacerdotes taoístas que hayan pasado los Tres Mandamientos del Altar, y también son los nombres de la prefectura de Sanyuan Dadu. Los ministros, los Siete Ancestros de los Nueve Misterios, fueron todos castigados. Es decir, fueron prohibidos o degenerados en malos. Solo los tres funcionarios y el gran emperador vinieron a "ajustar cuentas", y el rey Yan no pudo controlar el símbolo del tesoro que recomendamos dejar de usar. Sostener este "símbolo del tesoro" demuestra que el difunto fue rescatado mediante "grandes esfuerzos" y trasladado a la trascendencia. En la actualidad, Shitian todavía implementa el sistema "Tao", pero solo usa el "Tao" en cierto sentido. la sexagésima tercera generación Zhang Tianshi·Bern, la sexagésima cuarta generación Zhang Tianshi Yuan Xian
A Wei Yi y Zhai en el altar
El emperador de la dinastía Song. A menudo se celebran Luotian Dayi", "360 minutos de Luotian Dayi" y "Huangdi Yi". Aunque no conozco estas ceremonias, puedo imaginar que deben ser escenas muy grandiosas. Según la dinastía Ming, el emperador Lo que más le gustaban eran los dulces. "Historia de la dinastía Ming" registra que había muchos dulces en la dinastía Ming, como dulces de longevidad, dulces calmantes, dulces para promover los fluidos corporales, dulces para orar por la buena suerte, etc.
En el taoísmo antiguo, el lugar donde se realizaba el "ayuno" se llamaba "altar".
Según el altar de Kou Qian registrado en "Shu Wei Shi Lao Zhi", ¿cuál es la forma del altar? "El altar tiene cinco capas de peso y ciento veinte sacerdotes taoístas rezan a las seis en punto". "Sui Shu Jing Ji Ji" dice: "El treinta por ciento del altar está hecho de algodón como un área limitada, y cada puerta. "Se abre al lado. Todos tienen imágenes del Dharma". Desde esta perspectiva, los antiguos altares taoístas se instalaron al aire libre. No fue hasta generaciones posteriores que se instalaron altares en el templo.
El sistema taoísta "tan" fue fundado por primera vez por Zheng. Al final de la dinastía Han, Zhang Sheng, la cuarta generación shitiana, regresó a la montaña Longhu en Yongjia durante la dinastía Jin (307-312 d.C.) y construyó un "altar de alquimia" en el lugar de alquimia del antepasado Shitian. Se daban conferencias cada tres días y se fundó el "Shangqing Zongtan" en Maoshan para "Zheng" de la dinastía Jin del Este y Yang (conocido como "el fundador de Jade Girl Dharma, la Sra. Nanyue Wei Kaixuan Taoji Buddha"), un discípulo de la señora Wei de Nanyue, en Maoshan, con el noveno piso como sello.
"Nueve inmortales confirieron la realeza". El "Sutra Lingbao" difundido por la Escuela Ge Xuan fue complementado por Lu y se promovió la Secta Lingbao. La escuela difunde el tesoro espiritual Zuo Jing en Zaoshan y Gexuancheng Road en el condado de Qingjiang, provincia de Jiangxi, y construyó el altar del clan Yuan con el sello del altar del clan Yuan y el sello de bronce de los diez mil dioses del clan Yuan presentado por el emperador Huizong de la dinastía Song. Los tres altares anteriores se denominan colectivamente "Sanshan Zuofu" y son los primeros "altares" del taoísmo. Después del surgimiento de la secta Quanzhen, heredó el tradicional sistema taoísta de "bronceado". Por ejemplo, cuando se construyó el templo Baiyun en la dinastía Yuan, el primer "prestigio" fue la ceremonia de ayuno. Todo evento religioso, por grande o pequeño que sea, tiene ciertos rituales. El trabajo clásico sobre este ritual se llama "Yike". A menudo decimos "según el guión", que es elogiar a Yike según la fórmula. “Prestige” incluye todos los muebles y acciones en el altar. Los requisitos que cumplen con el código rápido se denominan "Ruyi".
"Li" es una especie de práctica o dojo. El "ayuno" es otra práctica de los "preceptos". Por lo general, se combinan "ayuno" y "preceptos", como "ayuno y baño". Antes de "construir la ceremonia", es decir, antes de la ceremonia, debes comer comida vegetariana, tener un corazón puro y un cuerpo puro. Estos son los contenidos del "ayuno". En términos generales, el "ayuno" es un proceso de "limpieza física y mental" de las personas antes de "beber". El "ayuno" también tiene otro contenido, es decir, comer comida vegetariana en determinados días puede conseguir buenos resultados, como "Sanyuanzhai", que es el día quince del primer mes lunar, el día quince de julio y el día quince de Octubre, respectivamente, el día de ayuno de Xia Yuan; otro ejemplo: "Gengshen Zhai" y "Jiazizhai" son el día Gengshen de "Liushi Huajia", el día de Jiazi es el día de ayuno, otro ejemplo es el "monumento central de la vida Dazhai"; es decir, una persona. El día de mi cumpleaños es la Cuaresma. También hay muchas otras Cuaresmas, así que no las enumeraré todas. Estos ayunos están construidos para comprender agravios, pecados, buscar bendiciones, evitar desastres, salvar vidas, prolongar la vida, etc. Otra parte de "Zhai" se lleva a cabo en una ceremonia de "bendición", que ora principalmente para que los vivos expíen sus pecados y recomienda que los muertos sean salvos, como "Huang Ren Zhai", "Jin Ren Zhai", "Yu Ren Zhai", "Jiu You Zhai" "espera. Muchos de estos rituales de "ayuno" se han perdido. Antes de la liberación, la montaña Yuhuang en Hangzhou celebró varios "Festivales de Sostenimiento Dorado", que se denominaron "Tours de Sostenimiento Dorado" en Hangzhou y Shanghai. Este dojo es muy grandioso y solemne. Hay varios altares para cantar solo. Primero, están todos los altares (es decir, altares generales con textos de sacrificio sobre la mesa); segundo, el altar del pueblo, donde se recita "Du Ren Jing"; tercero, el altar real, donde se recitan los clásicos del Emperador de Jade; cuarto, los altares de los dioses. Altar, dedicado a cientos de dioses. "Golden Sustain" debe ser un dojo durante al menos siete días. El equipo del Dojo incluye: abrir un altar, ir a buscar agua, ofrecer inmundicia, invitar a los santos, adorar estufas, anunciar anuncios, servir mesas, prender fuego a las bocas, etc.
El "modelo de ritual de ayuno" taoísta existió ya en el fundador de la religión, Shitian, y el "Tiangong Zhangben" es el modelo de ritual de ayuno más antiguo. El "Nuevo Sutra de recitación de la nube" de Kou Qianzhi y el "Sutra ilustrado" escritos por Kou Qianzhi de la dinastía Wei del Norte son nuevas herramientas mágicas del tiandaoísmo de Beishi. Lu compiló tres colecciones de clásicos rupestres de las dinastías del Norte y del Sur, que incluyen Introducción a Lu Daomen, Ceremonia de Xuan Lingbao en la cueva Taishang, Encender velas, Dejar de castigar lámparas y deseos en Dongxuan Lingbaozhai, Autoestudio del taoísta Lingbao, Rituales de Mengzhenzhai, Jinyu Zhaiyi, Jiuyou Zhaiyi, etc. Al final de la dinastía Tang y principios de las Cinco Dinastías, Du Guangting, cuyo verdadero nombre era Sr. Guangcheng, era un maestro de la etiqueta taoísta. Sus "Liu Si Jin Shu" y "Guang Ji Cheng Yao" siempre han sido nuestros modelos para escribir prosa y cartas en la actualidad. El "sacrificio" taoísta se estableció en la dinastía Song. El "Altar Imperial" original en realidad se llamaba "Altar Yuanzong", con "Clásicos taoístas y tesoros maestros" impresos en él. El altar donde el abad da una conferencia se llama "Altar Du Xuan".
Las notas anteriores son todas notas que entran en la categoría de "prestigio".
"Zhang Biao" es una carta a los dioses, o "celadón". Debido a que en la antigüedad, este tipo de documento se escribía en papel verde, por eso se llamaba "celadón". O "capítulo verde", el estilo de los caracteres verdes es principalmente de cuatro o seis oraciones. El libro de Liu Si Jin Shu es un modelo. La mayoría de los literatos antiguos eran buenos en Qingci. Por ejemplo, Yan Song en la dinastía Ming era una figura que usaba bondad como palabra verde y era apreciada por el emperador. Zhang Biao también se utiliza en diferentes situaciones. La presentación al dios supremo del taoísmo se llama "Shangbiao" y el dios principal se llama "Shangshu".
Los rituales taoístas pueden incluir adoración taoísta, cánticos y caminar, pararse, sentarse y acostarse taoístas. En resumen, todas las formas y acciones siguen reglas, y estas reglas pertenecen a la categoría de instrumentos y modelos.
3. Leer los sutras a tiempo
Todo sacerdote taoísta que viva en un templo debe ir al templo a tiempo para recitar los sutras. Esta es una lección necesaria, por eso el "Mañana y la Tarde". El Sutra del Altar" se llama "Sutra del trabajo matutino y vespertino". Esto es para la práctica diaria. El salón de la oficina no es una "rutina" o "cumplir con las formalidades". Revisar dos libros todos los días es significativo. El prefacio de "Morning Lessons" dice: "Quienes hacen sus deberes deben aprender cada uno sus propias habilidades y cultivar sus propios métodos". "Jing Ke Jing Ke" en "Morning Class" habla muy claramente sobre el cultivo del poder sexual, y "Miao Jing" en "Shang Gao Jade Emperor's Heart Seal" habla muy claramente sobre el cultivo del poder vital.
Estos dos clásicos son las reglas que deben seguir los monjes. Finalmente, el Miao Sutra del Sello del Corazón del Emperador de Jade dice: "Recitalo diez mil veces y los maravillosos principios serán evidentes". "Memorizar" significa recitar y "retener" significa practicar. A los monjes se les exige no sólo "recitarlo oralmente y tenerlo presente" y comprender los principios, sino también actuar con los pies en la tierra de acuerdo con las instrucciones del sutra. Hay dos frases antes de refugiarse en las "Lecciones vespertinas", que se llaman "Recitar sutras e interpretar sus significados. El cuerpo es difícil de conseguir y el Dharma es difícil de encontrar". Por eso tenemos que memorizarlo todos los días como “tarea”. Hay otro dicho en el prefacio de "Morning Class": "A menos que se recite en clase, no se puede mantener la armonía. Los clásicos son la antigua Secta del Sagrado Corazón. Aunque es una lección en el aula, en realidad es una gran bendición". al campo. No tengo ningún día. He estado cansado todo el día y la noche. Después de tres mil años y ochocientas millas de viaje, me convertiré en monje y un caballero mostrará su virtud "Nosotros, los sacerdotes taoístas, prestamos atención a casarnos. , y cantar sutras puede crear una relación con dioses o fantasmas". Enseñe a los estudiantes a ir a clase por la mañana en horarios especiales y a recitar Jing Tong Hua, que es para distinguir el significado claro y claro. El nacimiento del cielo, la inducción del pecado, etc. Significa nutrir el yin y coagular la sangre. Al mediodía recité tres clásicos oficiales para expiar mis pecados. Para disipar el mal y eliminar los desastres, haz fuego al mediodía para eliminar el yin. El significado de la batalla principal también lo es. Recitar "Yu Jing" cuando era niño puede ayudar a sus habilidades taoístas y complementar su voluntad divina (ver el primer borrador del "Liu Yaotang" del Maestro).
Paso 4: Meditación
"Shousi" también se llama "Shousi" "Los Pasos del Cielo" dice: "Shouyi es el dios que me guarda, y pienso en mi". cuerpo." . "Seven Star Sleep Fighting" dice: "Pensé que las siete estrellas brillaban en el norte, y ya estaba acostado en las siete estrellas. Debajo del dosel, la luz de los siete demonios brillaba fuera de la escena púrpura.
El jade ya estaba sobre las siete estrellas. Encima de la escena violeta, en medio de las siete obsidianas. "Seguir pensando" significa seguir pensando en el objeto divino, que también se llama "no irse nunca". ". Cuando adoramos a Jingdou, debemos pensar en el Sentado de Ocho Brazos y en la bondad.
Cultura Bashu: cultura taoísta y el desarrollo del taoísmo
El sucesor de segunda generación, Zhang Heng, es realmente enérgico y talentoso. No es suficiente contratar a un sirviente de Huangmen. Antes de que apareciera Zhang Daoling, para transmitir las enseñanzas que fundó de generación en generación e imitar el sistema transmitido por los emperadores de todas las dinastías, le dieron un sello de espada y lo registraron en la balanza, y dijo: "Cuando te encuentres con el Maestro Supremo, usted personalmente enseñará el Tao. "Este artículo siempre da tres o cinco pasos, es un punto de apoyo. Hay un hijo en el mundo que expresará mis sentimientos y no se transmitirá a mis descendientes". Zhang Heng heredó el negocio de su padre, vivió en la montaña Yangping para reclutar discípulos y demostrar la forma correcta de tratar a los demás. Antes de morir, advirtió a su hijo Zhang Lu: "Tus antepasados tenían el cielo y la tierra como corazones, todos los seres vivientes como pensamientos, viajaron por todo el país, curaron enfermedades a la gente, establecieron grandes religiones y heredaron mis enseñanzas. Tú Debe ser sincero, respetuoso, leal y leal nuevamente". "Después de la persuasión, apareció y el registro del sello de la espada pasó a Lu.
Las tres generaciones de antepasados y nietos de Zhang Ling fueron las primeras tres generaciones de líderes de Wu Dou Mi Road, y en generaciones posteriores se les conoció colectivamente como "Tres Zhangs". Zhang Ling es la primera generación de Shitian, también conocida como Zutianshi; Zhang Heng es el heredero y Zhang Lu es el maestro.
Zhang Lu, cuyo nombre de cortesía es Gong, rara vez escucha las palabras de sus antepasados. Enseñó el Tao a la gente y benefició a muchas personas. Yizhou Mu tomó a Lu como Sima y a Yu como Sima, y dirigió sus tropas para atacar a Su Gu, el prefecto de Hanzhong. Lu conspiró contra ello y anexó el departamento. Después de la muerte de Liu Yan, su hijo Liu Zhang le sucedió en el trono. Debido a que Zhang Lu no fue obediente, Liu Zhang mató a la madre y a la familia de Zhang Lu, lo que provocó la rebelión de Zhang Lu. Según Hanzhong, Zhang Lu usó 50 pies de arroz para enseñar a la gente a establecer el poder político. Fue nombrado general de la ciudad por el emperador Wu de la dinastía Han. Lideró a Hanning como prefecto y poder separatista. Fue un líder taoísta muy influyente durante la dinastía Han del Este y era conocido como el "Maestro". Es un amo y rey celestial. Desde Shaanxi hasta Sichuan, se estableció un reino religioso, con soberanía religiosa, política y militar, un sistema de integración política y religiosa, y gobernó Bashu durante casi 30 años.
Casi al mismo tiempo, Taiping Tao, fundado por los hermanos Zhang Jiao, surgió en el norte de China. En más de diez años, atrajo a cientos de miles de creyentes y conectó condados, países, áreas circundantes y los Ocho. Gran Sun Nei en el norte de China. En 184 d.C., Zhang Jiao lanzó el Levantamiento del Turbante Amarillo. Con pañuelos amarillos, gritaban el lema "El cielo (dinastía Han del Este) está muerto, Huang Tian (nuevo régimen) será establecido y el mundo estará bien cuando cumpla sesenta años". Revolución en octubre, el mundo quedó conmocionado y sacudido por el gobierno de la dinastía Han del Este. Pronto, el levantamiento fracasó, los rebeldes fueron brutalmente reprimidos, Taiping Road también resultó gravemente dañada y un gran número de columna vertebral y sacerdotes taoístas fueron asesinados. Desde entonces, no han podido participar en actividades públicas y tienden a desaparecer. Sin embargo, las enseñanzas y la influencia de Taipingdao no han desaparecido. Fueron transmitidos de generación en generación en una forma diferente, integrados en la corriente general del taoísmo y se convirtieron en una combinación. Tianshi Dao no fue alcanzado pero aún mantuvo su posición.
El régimen de Zhang Lu pudo mantener la estabilidad social y el desarrollo productivo en el estado de caos al final de la dinastía Han, lo cual es inseparable de sus medidas únicas. Estipuló que el nombre del novicio debería ser "Soldado Fantasma" y el nombre del creyente que fue probado debería ser "Jijiu". Es al mismo tiempo una columna vertebral religiosa y un funcionario administrativo, y ya no hay otro funcionario. Esto simplifica la preparación y reduce la carga para los agricultores. Organizaron las masas, practicaron artes marciales y cultivaron, y combinaron el trabajo y las artes marciales. También construyó una casa de caridad y colgó arroz y carne en la casa de caridad; Los viajeros miden sus estómagos y los toman, y la gente está feliz de tratarlos. Wu Dou Mi Dao tiene monasterios en varios lugares, que son centros religiosos y administrativos y se llaman Zhi Dao. Había veinticuatro reglas en ese momento, la primera regla era Yangpingzhi, que era la sede de Wudou Mi Road, por lo que Shitian también imprimió el "Sello Dugong de Yangping".
Al final de la dinastía Han, Cao Cao, que estaba decidido a unificar China, escuchó que Zhang Lu era próspero y envió 100.000 tropas para conquistar Zhang Lu en el año 20 de Jian'an (215 d.C.). ). Debido a que Zhang Lu era fuerte en la represión del enemigo, planeó retirarse a Bazhong, pero no permitió que sus subordinados quemaran la casa del tesoro, dejándolo todo en manos de Cao Cao. Cao Cao apreció mucho esto y adoró a Lu como el general Zhennan. Lo trató como a un invitado y le concedió el título de Marqués de Langzhong. Sus cinco hijos fueron todos clasificados como marqueses, y Cao Cao también se casó con la hija de Zhang Lu.
Sin embargo, en vista de la Rebelión de los Turbantes Amarillos, Cao Cao temía que Zhang Lu estuviera en problemas, por lo que trasladó la capital a Hanzhong (Chang'an), una ciudad importante con decenas de miles de La gente, y los Cinco Pecks de Rice Road también se trasladaron al estado de Wei. El poder de Zhang Lu quedó muy debilitado. Posteriormente, China cayó repentinamente en la Guerra de los Dieciséis Reinos de Wuhu y el régimen de Jin se trasladó al sur para reconstruir la dinastía. Los creyentes siguieron a la dinastía Jin hacia el sur uno tras otro. Sintió que era imposible que Bashu y Weibei siguieran desarrollándose y debían aprovechar esta oportunidad para expandirse hacia el sur del río Yangtze. Entonces le dio un sello a su hijo Zhang Sheng y le dijo: "La montaña Yunjin está ubicada en el este del río, también conocida como montaña Longhu. Es la fundadora de Yuan Tan. Puede imprimir, espada y registrar escrituras. Es siempre en el suelo. "Siempre difunda las enseñanzas ancestrales al mundo". Durante el período Jian'an de la dinastía Han del Este, se ordenó al emperador Xian que regresara a la montaña Longhu con las escrituras Hanzhong y restaurara el sitio original de los ancestrales. grupo de origen. Va al altar a predicar todos los años a la edad de tres años, y más de mil personas aprenden taoísmo, formando la Puerta del Dragón y el Tigre. Desde entonces, se ha transmitido durante sesenta y tres generaciones, y las actividades taoístas chinas se han trasladado de Bashu a Jiangnan, y la montaña Longhu se ha convertido en el centro del taoísmo chitiano en China.