¿Cuál es el concepto subjetivo de psicología?
Cuando era un adolescente, Wang Shouren preguntó: "¿Qué es lo primero?" En la dinastía Ming, él tenía una profunda educación en su carrera oficial, y todos los demás eran ignorantes, solo la lectura fue su primera vez. oreja.
Sin embargo, Wang Shouren replicó: Me temo que no es lo primero ir al primer lugar o aprender de los sabios.
Era una de las pocas personas en la dinastía Ming que no consideraba que ser un funcionario fuera su primera prioridad en la vida, y también fue uno de los pocos santos desde las dinastías Ming y Qing.
Estudió para aprender de los sabios y comprender la situación, lo que demuestra que ya estaba en su mejor momento cuando era joven y no era una cosa mundana. Su padre, Wang Hua, también era hijo de un estudiante normal. Quería estudiar como su hijo y ganar fama. Pero Wang Shouren no era estricto con las reglas. Estaba más interesado en marchar y luchar.
Cuando su padre regañó a su generación de niños eruditos por aprender de los soldados, mostró su desdén por la reputación de la familia. En cierto sentido, en realidad estuvo profundamente influenciado por Zhu.
Es sólo que Zhu personalmente habla de los aciertos y errores morales del mundo, pero de una manera pragmática.
Utilizando la teoría de Zhu sobre los "asuntos de los maestros" para explorar los secretos de la justicia natural, pero sin encontrar nada, se preguntó si podría convertirse en un santo en los tiempos antiguos y modernos.
Desde entonces, Wang Shouren se unió al movimiento retro literario, a las prácticas de salud taoístas y se interesó por la ciencia militar.
Aunque desdeñó el examen imperial, éste le permitió hacer grandes contribuciones a la dinastía Ming.
Fue la caótica situación política de ese momento lo que hizo que Wang Shouren se diera cuenta de la forma de aprender desde el corazón. En el duodécimo año de Hongzhi, fue ascendido a Jinshi. Al año siguiente, fue nombrado director del Departamento de Oficiales Correctos de Yunnan del Ministerio de Castigo, y luego pasó a director del Departamento de Despliegue Militar. En el decimoctavo año de Hongzhi (1505), Wang Yangming "se dedicó al cristianismo" y se hizo amigo de Zhan Ganquan. En el primer año de Zheng De (1506), el poderoso funcionario Liu Jin lo expulsó y lo ascendió a la oficina de correos de Guizhou Longchang. Tres años después fui a Longchang. En el quinto año de Zheng De (1510), fue ascendido a magistrado del condado de Luling, prefectura de Ji'an, provincia de Jiangxi. Aquí debemos contactar la ubicación geográfica de Longchang. Longchang es un lugar remoto y es imposible mostrar las ambiciones políticas. En esta situación, Wang Shouren se sintió impotente y solo.
Al año siguiente, un funcionario de China murió lamentablemente con un hijo y un sirviente. Wang Shouren vio esto y sintió simpatía por ello. Escribió un elogio para el difunto y para él mismo, porque sabía que estaba en una tierra extranjera, que la muerte era inevitable y que se sentiría solo después de la muerte. Consoló a los muertos y también se consoló a sí mismo.
Más tarde, este panegírico se incluyó en "Opiniones sobre la literatura china antigua". Podemos sentir una profunda simpatía entre líneas de sus palabras, pero no es una simpatía ordinaria, sino una profunda comprensión de las situaciones de la vida. La comprensión de Wang Shouren, que a menudo se asocia con sentimientos religiosos, no le hizo desviarse de la constante tradición confuciana de unirse al mundo.
Como suelen decir los estrategas militares, no queda más que la muerte. Wang Shouren puede comprender profundamente el significado de esta frase. Sólo cuando esté completamente solo, esa "muerte" le dará la oportunidad de comprender las enseñanzas de los "sabios". Entonces, una noche, Wang Shouren se dio cuenta de repente: "Soy autosuficiente y no quiero estar afuera".
Es decir, "el corazón es la razón". Esto es la "Iluminación de Longchang". ". Después de eso, Wang Yangming fundó su propia teoría "Yangming Xinxue" (la idea se originó a partir de la teoría de Lu Jiuyuan de la dinastía Song del Sur de que el universo es mi corazón y mi corazón es el universo).
Los psicólogos también admiran Las ideas de los políticos: Dao debe ser Confucio y Mencio, el mérito debe ser Yizhou. Xinxue es el método de victoria espiritual y de iniciativa subjetiva cuando no hay con quién contar.
Wang Shouren lo llama “la unidad del conocimiento y la acción”.
Al juzgar esta guerra, Wang Shouren nunca olvidó sus conferencias. Vio que era fácil derrotar a un ladrón en la montaña, pero era difícil derrotar a un ladrón en el corazón. El ladrón de la montaña ha sido derrotado. ¿Dónde está el ladrón en tu corazón?
En junio del año 14 de Alemania, dirigió tropas para reprimir la rebelión local en Fujian. De camino a Fengcheng, se enteró de que Wang Ning se había rebelado, por lo que se retiró con los rebeldes de Anji, atacó Nanchang por tierra y agua e incluso entró en Jiujiang y Nankang. Le tomó 35 días contrarrestar la rebelión y capturar a Chen Hao. En septiembre viajó a Hangzhou para ofrecer prisioneros. Debido a las calumnias de los eunucos Xu Tai y Zhang Zhong, no solo fue en vano, sino que también fue acusado injustamente. El eunuco Zhang Yong logró evitar el desastre cuando afirmó estar enfermo en el templo Jingci y la montaña Jiuhua en West Lake. Sólo voy a hablar brevemente sobre el origen de su teoría. Debido al límite de palabras, es difícil darte una respuesta pertinente. Sin embargo, la siguiente información puede ser un buen complemento.
Wang Shouren, mi primera impresión de él fue sofocar la rebelión de Wang Ning (que también fue la más exitosa). Probablemente, los héroes surgen de tiempos difíciles. Es realmente raro que eruditos como él se conviertan en sabios y héroes.