Estoy buscando urgentemente la historia y la connotación del sistema Yongyin occidental, así como la historia y explicación de Yongyin en la antigua China.
Historia 2: Hay una historia sobre Bao Gongjian en el drama de Yuan "La historia de la Orquídea Gris". Las esposas y concubinas del Sr. Ma se pelearon por un niño. Cuando Bao Zheng revisó el caso, ordenó a alguien que dibujara un círculo con cal en el jardín y metiera al niño dentro, alegando que quien lo sacara sería la madre biológica. La concubina Zhang no pudo soportar sacar al niño, pero la familia de Ma Hun lo obligó a salir. En base a esto, Zhang fue identificada como la madre biológica del niño y vengada.
Estas dos historias tienen lugar en contextos culturales e históricos diferentes, pero expresan los mismos sentimientos humanos. La premisa lógica del juicio de los dos reyes magos se basó en la consideración del instinto maternal humano y concluyeron que el instinto amoroso del ternero se refleja en: Prefiero renunciar a mis derechos que sufrir una injusticia. .
En los relatos clásicos chinos antiguos y occidentales se utiliza casi la misma lógica jurídica para tratar casos relacionados con relaciones familiares, lo que refleja que la idea de “tolerancia” es la naturaleza humana más básica. . El sistema Yongyin construido en la antigua China refleja simpatía por los lazos familiares y las relaciones humanas. La idea de "Yongyin" también se refleja en las leyes occidentales antiguas y modernas. El actual sistema jurídico pertinente de mi país carece de un sistema de "tolerancia al incesto", y el sistema debería reconstruirse para incorporar el pensamiento humanitario de la "tolerancia al incesto".
El confucianismo es sólo una de muchas doctrinas, y lo fue hace más de dos mil años. Cualquiera puede estudiarlo y elaborarlo. Incluso si están dispuestos a ser pobres, esa es la libertad de algunos profesores y académicos. Pero en cualquier caso, no podemos utilizar los conceptos actuales, es decir, los conceptos modernos formados a través de una evolución continua después de más de dos mil años de cognición humana; y mucho menos utilizar palabras confucianas para estandarizar nuestra ideología actual, o incluso considerar que "padre e hijo se esconden de nosotros". unos a otros" como "La base para formular leyes" nos guía en la construcción de la sociedad democrática y de Estado de derecho actual.