Xuzhou Lianhua se perdió la inscripción china clásica

1. Cómo tradujo Su Shi "El loto perdido en Xuzhou" Su Shi fue transferido a Xuzhou.

El río Amarillo se desbordó cerca de la aldea de Cao, se desbordó en Liang Shanbo, se desbordó del río Nanqing y se reunió bajo la ciudad de Xuzhou. El agua creciente rápidamente llegaría a la ciudad y las murallas de la ciudad serían derribadas. La gente rica de la ciudad se apresuró a huir de la ciudad y buscar refugio. Su Shi dijo: "Todos los ricos están abandonando la ciudad y los corazones de la gente están conmocionados. ¿Quién defenderá la ciudad conmigo?". Mientras yo esté aquí, el agua que rompe el terraplén no destruirá la muralla de la ciudad. "

Así que llevó a los ricos de regreso a la ciudad. Cuando Su Shi llegó al campamento de Wuwei, llamó al soldado y le dijo: "El río está a punto de precipitarse hacia la ciudad. " Aunque estás prohibido, deberías trabajar para mí temporalmente. "

El comandante dijo: "Si no escapas de la inundación, nosotros, los villanos, deberíamos trabajar para ti. "Entonces el comandante sacó a sus soldados del campamento con una copa y construyó un largo terraplén en el sureste. El terraplén partía del circo y terminaba en la muralla de la ciudad.

Llovió todo el día y toda la noche. Solo había tres muros rotos. Su Shi vivía en la ciudad todos los días, incluso si entraba, envió funcionarios a proteger las murallas de la ciudad y finalmente salvó la ciudad de Xuzhou. ¿Cuáles son las similitudes entre Yu Anle y Yu Anle? El texto "Nacido en dolor y muerto en paz y felicidad" nació en un acre de tierra. Fu Shuo lo abrazó en el edificio, Guan Yiwu lo abrazó en Yuyan, Sun Shuaiao lo abrazó en el mar y Bixi lo abrazó. ciudad.

Así que la gente de Sri Lanka debe sufrir sus mentes, sus cuerpos y sus acciones primero. Por lo tanto, la paciencia les beneficiará mucho. Es inmutable y luego se puede cambiar. atrapado en el corazón, pesado por consideraciones, y luego actuado; lotería de colores, pronunciación y metáfora

Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo hay peligros para el. destrucción de países vecinos y desastres de países extranjeros. De esta manera, sabrás que el dolor es suficiente para que la gente viva, y la facilidad del disfrute es suficiente para que la gente muera.

Este artículo es de Mencius. Un discurso de lobby. La interpretación generalmente aceptada por las generaciones posteriores es que el texto original enumeraba a Shun, Guan Zhong, Sun Shuai y Priscilla como las seis personas de nivel inferior, y luego decía: "Cuando una gran responsabilidad viene del cielo, una. primero debe sufrir en su ambición..." ", es fácil pensar en el temple de la voluntad, y la última frase recuerda especialmente un fuerte sentimiento de tragedia en la adversidad.

3. ¿La forma en que Su Shi sirvió como funcionario en Xuzhou Lotus? Xi de la dinastía Song del Norte. En el décimo año de la dinastía Ning (1077), Su Shi fue transferido a la prefectura de Xuzhou. En el otoño del mismo año, Su Shi, que había. estado en Xuzhou durante menos de medio año, se encontró con una inundación furiosa. No se inmutó en absoluto y personalmente ordenó a la gente que construyera terraplenes para proteger la ciudad. Era "ir a la ciudad a construir una casa", y besó. El recogedor de loto y se negó a entrar a la casa tres veces. Bajo su liderazgo, el ejército y la gente se unieron, y la gente vitoreó atronadoramente, y la corte recompensó a Xuzhou. La antigua ciudad del río Amarillo sufrió más de 200 inundaciones. historia, y las casas fueron destruidas y derrumbadas innumerables veces. Los residentes quedaron devastados. Solo él, como prefecto, dirigió a los soldados y civiles para luchar contra las inundaciones bajo la ciudad.

Los logros de Su Shi en Xuzhou incluyen. Durante las inundaciones y sequías, desarrolló con éxito campos de carbón por primera vez, lo que fue su logro histórico en Xuzhou, que era rico en carbón, pero nunca fue conocido por el público. Después de asumir el cargo, Su Shi no perdió el tiempo. en enviar gente a buscar minas, y finalmente en el suroeste de Xuzhou se encontró un rico campo de carbón en la ciudad de Baitu en Wuli. Escribió en la épica "Período Carbonífero", elogiando la primera vez que la gente de Xuzhou extrajo carbón en la historia: "Allí. No hubo período Carbonífero en Pengcheng. En diciembre del primer año de Yuanfeng, envíe gente al suroeste del estado y al norte de la ciudad de Baitu para conseguirlo. Utilice la fundición de hierro como arma para ganar fortuna a largo plazo. ”

4. En la antigüedad, la palabra “pesar” se refería al instrumento utilizado para pesar un objeto. Sí, una regla, una viga.

《 " Libro de los Ritos·Shenyi": "Las reglas son desinteresadas, las cuerdas son rectas y la balanza está pareja. "

"Registros históricos·Biografía de Fan Ju y Cai Ze": "Pesar, medir, ajustar la importancia. "

"Inscripción sobre el loto perdido en Xuzhou" de Su Shi de la dinastía Song: "La razón por la que la gente cree es que tiene ojos y oídos, y sabe cuánto sabe y cuán pesado es su las manos son. Pero si la gente no usa las manos para medir, tiene que medir y pesar.

"

"La gran derrota de Corea del Norte" de Yan Fu: ​​"Ahora no podemos hacer que castigue y azote, no podemos convertirlo en un campo de batalla para los estrategas militares, no podemos llamarlo un ministro importante y confiar en él. No podemos convertirlo en una fortaleza para protegerlo con tropas. "

La metáfora se refiere al poder.

"Libro de la biografía de Jin·Pan Yue": "Aunque estoy en una posición alta, valoro a Lu, tengo una balanza en mi. Mano y un secreto en mi mano. Gong, dominando la situación actual, no se puede comparar con ella. "

"Sobre la construcción de Tianjing en Jinling" de Taiping Tiankun Huang Qisheng: "Con la gente común, la lucha partidista en Jinling será eliminada. "

Pivote con el dedo.

"Libro con Pei Lin" de Liu Tang Zongyuan: "Es una lástima que haya probado el sabor de los turistas demasiado pronto y haya vivido en un lugar equilibrado. Se vendieron los diez sabios recomendados. "

Volumen 4 de "En la corte y el desierto" de Zhang Tangkun: "La posición es el equilibrio, la posición es el espejo de agua, el líder del avance y la retirada, y el mango de la alabanza y la culpa. . "

Regulaciones; estándares.

Todo fue hecho por Han Feizi: "Una postura clara será recompensada, para que las personas en puestos oficiales puedan hacer todo lo posible para equilibrarse y luchar hasta la muerte. . "

Fang Xiaoru en la "Oda a los tesoros inmortales" de la dinastía Ming: "Cuando se dan órdenes para gobernar, el Tao es el equilibrio; la emoción y la ira son opuestos, y el Tao es la escritura. "

Poema "Dos tesoros" de Ye Qingtingyi: "Las generaciones futuras no deberían insistir en uno, sino sopesarlo con las palabras sagradas. "

Evaluar; comparar.

"Wenxindiaolong·Rongqie" escrito por Xie de la Dinastía del Sur: "Sopese las ganancias y las pérdidas, y considere las sombras. "

"Sacrificio a los funcionarios Han" de Liu Tang Yuxi: "Sostenga el mango, mire el mar, péselo y míreme. "

El tercer poema del poema de Lu Qing "El verdadero estado del conocimiento oficial": "Sopese el lujo y la frugalidad, y esté relajado y relajado. ”

Discusión de Zhu Ziqing sobre la literatura popular: “En esta situación, si podemos sopesar un poco las prioridades, podemos saber que lo que debemos hacer es construir literatura popular, en lugar de apoyar la llamada literatura bella. literatura. "

Tomar prestado el Sur y el Norte.

"Registros históricos·Biografía de Qiuci·On Chu, Sun y Shao": "Entonces compensarlo y equilibrarlo. Las cuatro dimensiones son estables y los ocho sellos son opuestos. ”

Qian Daxin de "Veintidós historias·Registros históricos·Biografía de Guice" de la dinastía Qing: "Wei Xiang cuenta una historia y dice que el dios oriental controla el gobierno de la primavera, el dios del sur controla el equilibrio del verano, y el Dios Occidental controla el flujo del otoño." , el Dios del Norte tiene el poder del invierno. Esta nube tiene reglas pesadas y se refiere a las cuatro direcciones, y la cuarta dimensión es el Bagua. ”

5. ¿Qué quieres decir con medición matemática?

Pinyin Doli

Explicación básica

1. otros

Tiene una actitud tolerante

2. A veces se le llama "temperamento"

3. Medida de longitud y volumen. Edite este párrafo para explicarlo en detalle.

1. Estándares para medir longitud y volumen

"Asuntos sexuales de Li Zhou Xia Guan": "Mismo número. Una medida. "Nota de Zheng Xuan:" Una campana de caldero de pie completo no debe tener tamaño. "Registros históricos: biografía de Fan Ju y Cai Ze": "Pesar, medir, ajustar la importancia". Inscripción de "Song Su Shi" sobre el loto perdido en Xuzhou: "Si una persona no lo mide con las manos, debe pesarlo. "

2. Se refiere a la longitud, el tamaño y otras características de las cosas.

"Wenzi Ziran": "Laozi dijo: Lo que es simple y grande es invisible, y lo que es Dao y lo grande es inconmensurable. Por tanto, el cielo no sigue las reglas y la tierra no sigue sus deseos. "

3. Especificaciones; estándares.

Mo Guixia: "¿Cuál es la medida de insatisfacción y el vino no está limpio? "Wenzi Shangyi": "La ley del marido es la vara de medir del mundo y la medida del Señor". "Libro de la biografía de Han·Gu Yong": "La capacidad de medir claramente el proceso, probar el mérito y determinar la virtud". "

4. Límite, límite.

Teoría de la etiqueta de Xunzi: "El hombre nace con deseos. Si lo quieres, no puedes tenerlo; si no mides los límites, no puedes demostrarlo. "Volumen 18 de Dichos de Saito Yuko": "No conoces el camino, así que no tienes que luchar por él; debes tener una amplia gama de sonidos, una gran medida y una larga vida natural". "

5. Reglamento.

"Guanzi Quanxiu": "Tome primero la parte superior del cuerpo y examínela para su tiempo libre. "Han Feizi·Nan Er": "Al aceptar ministros en nombre del castigo, prevalecerá la cantidad". "Han Xunyue" Han Ji · Yuan Emperor Ji ": "El gran antepasado levantó el ejército para unificar Yuan Gong y midió las reglas, ¡lo cual no es nada de qué preocuparse! "Han Jing Diji: "La ley es medida, por lo que la violencia está prohibida para detener el mal. ”

6. Volumen;

"Registros históricos·Biografía de Sima Xiangru": "¡Cuanto mayor es la tolerancia entre las personas, mayor es la distancia!" "Baopuzi·Benefiting the People" de Jin Gehong: "Es mejor utilizar a los plebeyos para gobernar en "Retrato de Zhang Yizhou" de Su Songxun: "El hombre es de Nanjing, es audaz y comedido, y puede medir el mundo". Capítulo 77 de "Historia del Zhou Oriental". Dinastía": "Los ministros fueron indulgentes cuando vieron a Zhao Haoqi. Muy feliz. "Li Yu de la dinastía Qing" "Naihetian Ruanzhao": "Afortunadamente eres generoso y tolerante; es realmente difícil para mí permanecer en mi lugar. "

7. Adivina; piénsalo.

Explicación situacional de "Guanzi": "Observa bien a su caballo, reduce su dieta, mide su potencia y juzga sus patas, para que pueda recorrer un largo camino sin detenerse". de Han Chaocuo": "Un funcionario tonto que no piensa en sí mismo robará el favor de Su Majestad". El comentario de Feng Mingmenglong sobre "Xing Zhi Zhang Er" citó a "Cinco Ovejas Luo Po": "Piensas por ti mismo, piensas por ti mismo. usted mismo." Lo mide usted mismo, o dice quién es la gestión corta y quién es la gestión larga."

8. Se refiere a los cálculos de planificación (ingresos y gastos financieros).

"El cadáver gobierna el mundo": "Hay cuatro técnicas para gobernar el mundo... y cuatro apartados. Las reglas generales de medición son suficientes."

9. .

Yan Zhitui de la dinastía Qi del Norte escribió "Instrucciones de la familia Yan: Regreso al corazón": "Estoy lejos de mi esposo, ¿por qué no medirlo?" Volumen "Shenzhen": "Los dioses de El cielo y la tierra no se pueden medir". Dinastía Ming El octavo capítulo de "Yao Tao Ten Thousand Fans" de Ye Xianzu: "La grandeza es como el mar, y es difícil levantar polvo hacia el cielo".

10. Se refiere a la tolerancia y la mente de una persona. "Poemas Xiangxing de Chang Lu" de Liu Zongyuan: "Pero su apariencia pública es sobresaliente y su magnanimidad es grandiosa".

6.22 Traducción de dos ensayos breves "Inscripción en la habitación humilde" y "Shuo de Hu Ailian" Traducción de "Inscripción en el Cuarto Humilde": La montaña no es alta, Pero hay inmortales (vivos) nombrados el agua no tiene por qué ser muy profunda; Hay un dragón (vivo), entonces hay aura. Es una casa en mal estado, pero no me siento en mal estado debido a mi alto carácter moral. Las marcas de musgo son verdes y han crecido en los escalones, y la hierba también es verde y se refleja en las cortinas. Estoy bromeando con gente conocedora. No hay gente sin educación. Puedo tocar el guqin sencillo y leer escrituras budistas. Sin ruido. Hu Ailian dijo: Hay muchas flores de diversa vegetación en la superficie del agua y en el suelo, que merecen ser cuidadas. A Tao Yuanming de la dinastía Jin solo le gustaban los crisantemos. Desde la dinastía Tang, a la gente le han gustado mucho las peonías. Sólo me gusta el loto. Crece en el suelo pero no está contaminado por el suelo. Se lava con agua limpia, pero no parece encantador; (su tallo) es hueco por dentro y recto por fuera, sin enredaderas (tampoco) sin ramas (de escape), la fragancia se extiende mucho, haciéndola más fragante; Está erguido, en el agua está muy limpia y puedes observarla desde la distancia, pero no puedes jugar de cerca. Creo que el crisantemo es el ermitaño entre las flores, la peonía es el hombre rico entre las flores y el loto es el caballero entre las flores. ¡Bueno! Tao Yuanming rara vez oía hablar de los crisantemos. ¿Quién más tiene la misma afición que yo por el loto? Por supuesto, hay mucha gente a la que le encantan las peonías.