Cómo entender el "Dharma" de la dinastía Qin
Se pronuncia yǐfǐwéI jio
Explicación de significado: uso; enseñanza: educación. Citar disposiciones legales como contenido educativo.
De "Han Feizi·V": "El país es brillante y no está escrito, y la ley es la enseñanza".
El sistema educativo de Qin es legalista. Ser capaz de "ver a los funcionarios como maestros"
significa que el contenido del conocimiento que la gente aprende se limita al edicto imperial, es decir, las leyes de Qin. Todo lo que la gente puede ver son los decretos de la corte imperial. Puedes hacer lo que la ley te diga y no puedes recitarlo en absoluto.
La implementación de políticas, el fortalecimiento de los sistemas ideológicos y legales y la consolidación de la centralización del poder fueron las características distintivas de la dinastía Qin.
El legalismo es una confrontación con la ética, y es un puente con
asumir a los funcionarios como maestros. Cuando el país no se unificó en 16 años, Qin Xiaogong discutió la naturaleza del budismo con Shang Yang, Qianlong y el Dr. Du Zhi. Después de que Shang Yang tomó el control del poder estatal de Qin, enfatizó el estado de derecho en lugar del estado de etiqueta. Los llamados
aquellos que saben y practican son más educados ("El libro de Shang Jun·Gengfa"). También escribió un libro que dice que aquellos que son leales al Señor y al pueblo, que nacen en este mundo pero están dispersos para liderar su país, no deben olvidar la ley ni por un momento ("La Ley de Shang Jun Shu Cau" ). También se dice
Los sabios deben establecer funcionarios para que sirvan como ley y establecer funcionarios para servir al mundo, de ahí el nombre y la división ("Shang Jun Shu Ding Fen"). La conclusión es que el país se rige por la ley ("Ley Prudencial Shangjun Jun Shuru"). Llegada
Cuando la dinastía Qin le dio gran importancia a Li Si, le sugirió directamente a Qin Shihuang que si quería aprender las leyes y regulaciones, debería aprender de los funcionarios ("Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang"). La dinastía Qin implementó el sistema de discípulos oficiales y el propósito más importante fue crear un grupo de funcionarios.
Amor por escribir y escribir. A partir de entonces, el sistema oficial y docente se convirtió en una importante decisión política y educativa durante el reinado de Qin Shihuang. La hora es 3104, que es 213 a.C.
Invocar disposiciones legales como parte de la educación
No sólo apuntó al confucianismo, sino que también apuntó a la postura de un centenar de escuelas de pensamiento, que abolieron todas las escuelas privadas establecidas de acuerdo con el Principio de libertad académica durante el Período de los Reinos Combatientes Esto se refleja en las obras de Han Fei de manera bastante nítida. Si decimos que la propuesta de Han Fei es solo una preparación para la opinión pública, pero Li Si, como portavoz del gobierno, declaró que debe cancelarse y que la gente debe aprender de su propio conocimiento privado y construir sobre algo que no está ahí Arriba;
Cuando escuches una orden, utiliza tu propio aprendizaje para discutirla. Cuando entró, habló con poca sinceridad, y cuando salió, discutió en la calle... (Registros históricos de Qin Shihuang).
La dinastía Qin promulgó la política de gobernar la religión según la ley, que tiene profundos orígenes históricos. El primero es destruir los Seis Reinos, pero eso no significa que el mundo será pacífico a partir de ahora. Qin Shihuang capturó la famosa ciudad, mató a Hao Jun, reunió a todas las tropas en Xianyang, actuó como líder y fundió oro para 102 personas (el nuevo libro de Jia Yi "Crossing the Qin" también se mudó a). Xianyang.
Gestión y control centralizado. Porque en 2191 asesinó al Primer Emperador que viajó al este, a Bolangsha, y en 3101, asesinó a la capital Xianyang por segunda vez. El asesino 1 nunca fue capturado, lo que hizo que los gobernantes sintieran que no se implementó.
Los castigos y las leyes severos, como sentarse juntos, recompensar a otros y hacer que los funcionarios y el pueblo conozcan y respeten la ley, no son suficientes para garantizar la seguridad personal del Primer Emperador y la consolidación del Qin. régimen.
Medidas de implementación
Establecimiento de jueces
El Emperador del Cielo nombró tres jueces, 65.438+0 en el palacio y 65.400 en el patio interior. treinta y ocho+0, el juez sesenta y cinco mil cuatrocientos treinta y ocho+0, y el palacio del primer ministro sesenta y cinco mil cuatrocientos treinta y ocho+0. Los gobernadores, condados y condados también designaron una serie de jueces y jueces para ellos, todos los cuales eran comparables a los jueces de la capital de Qin. (Texto original: Shang Junshu. "Tian Zi Dingfen" tiene 3 jueces; en el templo, hay 1 juez; se recomienda que haya 1 juez y funcionarios; el primer ministro nombra 1 juez. Los príncipes, condados y condados tienen 1 juez, son todos jueces Qin 1. " )
La persona que formula leyes y reglamentos y los hace simples y pesados para que la gente conozca el contenido específico de las leyes y reglamentos es un funcionario, y él Se considera el funcionario a cargo de las leyes y reglamentos (Texto original: "
Shang Jun escribió: "Es la ley, y los funcionarios son los funcionarios. Aquellos que son lo suficientemente simples como para saberlo. lo que significa la ley pensará que el mundo tiene razón"). 1 La promulgación de la ley hará que sea fácil de entender y podrá ser entendida tanto por los necios como por los sabios. (Texto original: Shang Junshu. Punto definido: "Por lo tanto, el sabio debe comprender que es fácil de saber, que el nombre es correcto y que lo poco claro se puede entender completamente").
Administrar la ley
Se coloca una copia del edicto imperial ante el emperador. En el palacio, se construyó una habitación prohibida para el edicto imperial, con una cerradura, una llave y un sello. Se escondió una copia del edicto imperial. adentro, y había un sello. (Texto original: Shang Junshu. "Los decretos son todos decretos adjuntos, colocados en el templo del primer emperador adjunto. Son habitaciones prohibidas por decreto, con collares y llaves, selladas para la prohibición. Todos están escondidos en la habitación prohibida adjunta. del 1º, Prohibición").
Divulgación eficiente de la ley
Si los funcionarios y el pueblo preguntan a los funcionarios a cargo de la ley sobre el contenido específico de la ley, los funcionarios a cargo de la ley deben dar respuestas claras basadas en sus preguntas. Y haz un cupón, de 1 pie 6 pulgadas de largo, anota el año, mes, día, hora y ley. Los funcionarios encargados de las leyes y reglamentos no les dijeron, y cuando cometían un delito y preguntaban, los funcionarios encargados de las leyes y reglamentos eran castigados según el delito que preguntaban. Al realizar consultas, la pieza izquierda del cupón se debe entregar a la persona que pregunta sobre las normas legales. El funcionario a cargo de las normas legales coloca con cuidado la pieza derecha en la caja de asuntos y la esconde en la habitación 1, de modo que el. Se puede utilizar el sello del jefe. Incluso si la persona involucrada fallece más tarde, seguiremos actuando según el cupón. (Texto original: Shang Junshu. "El gobierno y el pueblo están decididos a resolver disputas"... todos están comprometidos con los vales.
”)
Actuar conforme a la ley
Los funcionarios y personas que quieren conocer la ley preguntan al juez, para que no haya nadie en el mundo que no entienda la ley. Los funcionarios saben que la gente comprende la ley, por lo que no se atreven a utilizar métodos ilegales. Si los funcionarios no actúan de acuerdo con las leyes y reglamentos, la gente puede preguntar a los jueces, y los jueces les informarán los delitos estipulados en las leyes y regulaciones, y el pueblo le dirá a los funcionarios lo que dijeron los jueces. Si no lo hace en absoluto, no se atreverá a violar la ley, y el pueblo no se atreverá a violar la ley (Texto original: Shang Junshu "Si los funcionarios y el pueblo conocen la ley, le preguntarán al juez... y el pueblo no se atreverá a violar la ley").
Objetivos legales
Traición. Es cierto, y la gente traicionera puede volverse honesta. La gente es cautelosa y extremadamente piadosa, de modo que todos sepan qué evitar y cómo evitar los desastres. ¿Cerca de la felicidad, la autonomía si un monarca sabio se dedica a gobernar el país? "Sobre la base de la autonomía de las personas, el mundo será gobernado. Todos saben qué evitar los desastres es una bendición, y todos son independientes. Por lo tanto, la razón principal de la dinastía Ming es gobernar, para que el mundo sea gobernado. "
Influencia
El texto original de "Xunzi: Fortaleciendo el País": Cuando entras a un país y observas sus costumbres, su gente es honesta, su música no es sucia, su servicio No es bueno y tiene miedo de tener tacto, al igual que los antiguos. En el Yamen de la capital, todos sus funcionarios son temerosos, irrespetuosos y ahorrativos. El respeto, la lealtad y la deslealtad son los mismos que los de los funcionarios antiguos. Entran en su país, se encuentran con sus eruditos-burócratas y, cuando dejan sus puestos oficiales, regresan a sus propios hogares sin ningún asunto privado. En comparación con la dinastía Zhou, no es nepotismo, sino nepotismo. Al igual que los antiguos eruditos-burócratas, mira la corte, escucha sus palabras y permanece tan tranquilo como la antigua dinastía. Así que la victoria en el cuarto mundo no se considera afortunada, pero es lo que ves. dijo: Si te avergüenzas, te tratarán con cuidado, si no trabajas, serás recompensado y si te tratan de manera extrema, es como Qin.