Un breve resumen de los acontecimientos pasados de Zhang Guangzhi
Zhang Guangzhi se llamaba a sí mismo un "hombre de la batata" en sus primeros años. Se les llama Pueblo Digua porque en 1895 d.C., el Imperio Qing y Japón perdieron la batalla naval en el Mar Amarillo y la Isla Liugong, y se vieron obligados a ceder la provincia de Taiwán a Japón. Desde entonces, los residentes de la provincia de Taiwán se han convertido en "huérfanos asiáticos". Debido a que la isla de la provincia de Taiwán tiene forma de batata, los 20 a 30 millones de habitantes Han de la isla a menudo se llaman a sí mismos "gente de la batata". Pero Zhang Guangzhi, un hombre de batata, nació en Beijing.
Antes de los 16 años, vivió en el viejo Beijing con su padre Zhang Wejun. El padre de Zhang Guangzhi, Zhang Jun, era originalmente hijo de una familia de agricultores arrendatarios pobres en el municipio de Banqiao, condado de Taipei, Taiwán. Más tarde, se fue solo al norte para estudiar y trabajar, y trabajó como profesor en la Universidad Normal de Beijing, la Universidad de Pekín y la Universidad Central. No fue hasta 1946, después de la liberación de Taiwán, que regresó a su ciudad natal en la provincia de Taiwán. Zhang Wejun es el primer poeta vernáculo de la provincia de Taiwán. Después de que Zhang Wejun regresó a la provincia de Taiwán, utilizó el Movimiento de Nueva Cultura introducido por el "Diario del Pueblo" de la provincia de Taiwán y la nueva revolución literaria defendida por Chen Duxiu, Hu Shi y otros para tener una gran influencia en la generación más joven de la provincia de Taiwán. El 28 de febrero de 1925, Zhang Jun escribió una nueva colección de poemas sobre su tortuosa pero inagotable experiencia amorosa con su esposa. La publicó por su cuenta y se convirtió en la primera colección de nuevos poemas en chino vernáculo en la provincia de Taiwán. La publicación de esta colección de poemas coincidió con el período en el que el colonialismo japonés implementó estrictas restricciones ideológicas en la provincia de Taiwán, promovió la "cultura imperial" y prohibió la difusión y el aprendizaje del chino. Por el bien de la dignidad nacional, el pueblo taiwanés no tiene más opción que establecer clubes de poesía en varios lugares y continuar transmitiendo la cultura nacional bajo el pretexto de reunirse para escribir poemas. Sin embargo, los poemas escritos en aquel entonces eran todos de estilo antiguo, versos rimados y cuartetas. Después de la publicación de "Amor en una ciudad del caos", muchos literatos se enteraron de que, además de los viejos poemas clásicos chinos, había nuevos poemas en lengua vernácula, y siguieron su ejemplo uno tras otro, generando nuevas ondas al descarado movimiento vernáculo y a la Liberación de estilos poéticos. Zhang Wejun también declaró audazmente que "la literatura taiwanesa es un afluente de la literatura china" y señaló que la literatura taiwanesa está estrechamente relacionada con la literatura continental. Por lo tanto, Zhang Wejun es conocido como "el representante de la conciencia moral de los escritores taiwaneses que no temen al poder".
Zhang Guangzhi nació y creció en Beijing. Puede hablar hermosas y estándar películas de Beijing y está lleno de palabras. Amor por Beijing durante toda su vida. En "La historia del hombre de la batata", Zhang Guangzhi escribe sobre el viejo Beijing en los ojos de un joven con un estilo triste y nostálgico: todos los días, cuando va a la escuela, camina hacia la muralla alta de la ciudad y tiene una vista panorámica. vista del paisaje de la capital; pasteles de sésamo, giros, tortitas fritas, jugo de judías agrias, fábricas ocupadas, cosas baratas, de todo; Zhang Guangzhi, de 12 años, gastó un océano para comprar el "Prefacio a los poemas de la dinastía Tang" de Song Tuo y la colección de caligrafía de Wang Xizhi... Además, fue el dolor y la resistencia de la gente en las zonas ocupadas; el maestro del autor envolvió unos bollos al vapor en una toalla cuando regresó a la escuela, eso era comida para una semana; el famoso matemático finalmente yació en la nieve y murió congelado por la mañana, en los mercados de Xidan y Dong'an; , puede comprar el "Liberation Daily" y el "Jinjiang Daily" cada dos días, y también puede comprar libros y publicaciones periódicas como "Sobre la nueva democracia" y "Sobre el gobierno de coalición" impresos en papel de producción nacional. Una de las niñas de la escuela primaria del autor, hija del traidor cultural Guan Yixian, se arriesgaba todos los días para transportar estos periódicos prohibidos a lo largo del foso en el agua helada.
Lo que más lo impresionó fue su vida de estudios en la escuela primaria y el Liceo Adscrito a la Universidad Normal. Debido a su excelente desempeño académico, Zhang Guangzhi pasó de la escuela primaria afiliada a la Universidad Normal a la escuela intermedia afiliada a la Universidad Normal, y luego de la escuela intermedia afiliada a la Universidad Normal a la escuela secundaria. Está particularmente orgulloso de que la Escuela Secundaria Afiliada a la Universidad Normal sea reconocida como la mejor escuela de Beijing. Desde el primer grado de la escuela secundaria, conoció a su amigo de toda la vida, Wen Jingkun. Cuando su familia regresó a Taiwán para establecerse en 1946, él se mostró reacio a abandonar la escuela secundaria afiliada a la Universidad Normal, pero debido a una enfermedad y al retraso en sus estudios, tuvo que regresar a Taiwán con su familia. En "La historia de la batata", el Sr. Zhang Guangzhi mencionó afectuosamente cuando regresó a Beijing: "No podemos olvidar la canción escolar de la escuela secundaria afiliada a la Universidad Normal: La escuela secundaria afiliada a la Universidad Normal es recta e inspiradora. , y no debemos olvidar la sinceridad, el amor, la diligencia y la valentía. Tú eres Dios, que tu vida sea el océano de la verdad infinita. El sol brilla en tu sonrisa.
Se puede decir que son los antecedentes históricos de esta antigua capital los que dieron origen e incluso influyeron en la vida de Zhang Guangzhi. Uno de sus mayores deseos en la vida es llevar la arqueología china al mundo. Ha realizado grandes esfuerzos con este fin, viajando a China continental, la provincia de Taiwán y al extranjero, y haciendo contribuciones incomparables.
Zhang Guangzhi estudió bien desde la infancia y completó la escuela primaria y secundaria en Beijing. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, regresó a la provincia de Taiwán con su familia y asistió a la escuela secundaria en la famosa escuela secundaria Jianguo en la provincia de Taiwán. Su excelente conocimiento fue rápidamente reconocido por todos. Influenciado por un carismático profesor de chino que fue a China continental en ese momento, sumado a su experiencia viviendo en Beijing, Zhang Guangzhi poseía el entusiasmo, los ideales y el coraje dotados por los tiempos que se pueden ver en los jóvenes de esa generación en China continental. . El 6 de abril de 1949, la policía secreta del Kuomintang lanzó el "Incidente del 6 de abril" para reprimir la llamada producción de miembros del partido por Taipei Education Press. Unas 20 personas fueron arrestadas y Zhang Guangzhi, el único y más joven estudiante de secundaria, fue encarcelado durante un año.
Zhang Guangzhi salió de la sombra del pánico carcelario. Su espíritu estaba conmovido, pero no era cínico. Después de un año en prisión, Zhang Guangzhi entró en contacto con todo tipo de personas. Después de salir del armario, se interesó mucho en "lo que hace humanas a las personas". Después de salir del armario, no siguió estudiando, sino que leyó algunos libros en casa. Posteriormente, fue admitido en el Departamento de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional de Taiwán con las mismas calificaciones académicas. La razón básica para cursar este departamento es saber "por qué las personas son seres humanos".
Por supuesto, la solicitud de Zhang Guangzhi para esta especialización también estuvo profundamente influenciada por estos dos libros. El primer libro fue "Antropología general", traducido por su padre, el famoso escritor taiwanés Zhang. La historia de la evolución humana y la Edad de Piedra descrita en el libro tuvo una gran influencia en él. En 1948, leí "Investigación sobre la China prehistórica" del Sr. Pei Wenzhong. En el libro, el profesor Pei cree que la arqueología de China tiene un potencial ilimitado y anima a los jóvenes estudiantes a postularse para arqueología, lo que hace que el profesor Zhang se interese más por la arqueología. En aquella época, la profesión de arqueólogo era extremadamente impopular, pero sucedió que el Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica de Nanjing se trasladó a Taipei. Tuve la suerte de ser educado por élites en el campo arqueológico como Li Shi, Dong Zuobin, Ling Chunsheng, Rui Yifu, Shi y Gao Quxun. Li Ji y otros arqueólogos de primera generación en China tuvieron una profunda influencia en él.
En 1954, Zhang Guangzhi se graduó en la Universidad Nacional de Taiwán y decidió viajar al extranjero para estudiar en los Estados Unidos. Espera convertirse en estudiante de posgrado en el Departamento de Antropología de la Universidad de Harvard. Dos profesores tuvieron la mayor influencia sobre él. Uno es el arqueólogo paleolítico Haram Merwes, y Zhang Guangzhi lo siguió para dominar los métodos arqueológicos de campo de la arqueología tradicional europea. El otro es el arqueólogo Gordon Wiley, quien propuso en arqueología el método de estudiar la morfología de los asentamientos. Zhang Guangzhi está muy interesado en la teoría y los métodos de investigación de la morfología de los asentamientos y participa activamente en la investigación en esta área. Como estudiante de posgrado, publicó un artículo sobre arqueología de los asentamientos estadounidenses, que sentó las bases de su importante trabajo posterior "Arqueología de la antigua China". Su tesis doctoral "Asentamiento prehistórico chino: un estudio de teoría y métodos arqueológicos" fue supervisada por Wiley y fue el resultado de la aplicación de métodos de investigación de morfología de asentamientos a la prehistoria china.
Zhang Guangzhi es realmente una estrella deslumbrante. Cuando era estudiante de posgrado en Harvard, el famoso profesor Movis observó que este estudiante asiático siempre se sentaba en el aula sin decir una palabra ni tomar notas. Pero cuando llegó el momento del examen, el estudiante entregó una hoja de respuestas que era a la vez teórica e intelectual, y el profesor se dio cuenta de que había un joven muy talentoso en la clase. Antes de recibir su doctorado, Zhang Guangzhi fue elogiado por el profesor Luo Ke, un maestro en antropología cultural: "Zhang Guangzhi, que está a punto de recibir su doctorado en nuestro departamento, es realmente sorprendente. En los últimos diez años, ninguno de los estudiantes que estudian para un doctorado en antropología son tan buenos como él. Tomó el examen oral de doctorado. Durante la reunión, respondió muy bien a todas las preguntas del profesor y tuvo una comprensión tan profunda y correcta de las teorías y los hechos. Durante más de media hora, todos sintieron que no había necesidad de hacer más preguntas, así que todos se levantaron para estrecharle la mano y felicitarlo. Ahora hemos decidido contratarlo como asistente docente en este departamento. Cuando se entregue la tesis este verano, emitiremos oficialmente la carta de nombramiento”.
Desde entonces, Zhang Guangzhi se ha hecho famoso. Enseñó en el Departamento de Antropología de la Universidad de Yale durante 16 años, regresó a la Universidad de Harvard para enseñar en 1977 y se desempeñó como profesor a tiempo parcial en la Universidad de Pekín, dedicándose a la enseñanza y la investigación de antropología y arqueología. También fue presidente del Departamento de Antropología de 1981 a 1984, presidente del Consejo Asesor de Asia Oriental de Harvard de 1985 a 1988 y fue presidente de la Cátedra Hudson de Arqueología en la Universidad de Harvard. También fue honrado por la Academia Nacional de Ciencias y la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias, ambas instituciones entre las primeras chinas en un siglo.
Excelente "constructor de puentes"
El Sr. Zhang Guangzhi ha dedicado su vida a la arqueología prehistórica china y ha realizado fructíferas contribuciones académicas. Ha logrado logros considerables en la elaboración del origen de la civilización china, las características de la civilización china, el estado de la civilización china y la relación entre la cultura costera del sureste prehistórica y la cultura taiwanesa.
En 1986, Zhang Guangzhi propuso que la formación de la civilización china y la civilización occidental tomaron un camino completamente diferente. En China, el surgimiento de una nueva sociedad con ciudades, un país, escritura y gran arte no fue el resultado de una revolución en la tecnología de producción, ni de un despegue del comercio, sino el resultado de la excesiva concentración de la riqueza. causado por el orden político. Este camino es el mismo que el camino de la evolución de la civilización en el mundo no occidental. Por ejemplo, la civilización maya, la civilización azteca y la civilización de Oceanía son ejemplos de este camino. Por lo tanto, las ciencias sociales deberían repensar la evolución de la sociedad humana basándose en la experiencia histórica china con un sistema completo e información detallada, y deberían corregir el concepto centrado en el champú popular en los libros de texto de historia mundial actuales.
La investigación de Zhang Guangzhi rompió repentinamente con el ámbito de la historia china y colocó a la arqueología china en el escenario cultural mundial y en el complejo proceso de la evolución cultural. Desde la década de 1980, la investigación arqueológica de China se ha diversificado. La investigación del Sr. Zhang Guangzhi no sólo se ha convertido en la parte más llamativa de esta diversificación, sino que también ha contribuido en gran medida a ella. Su teoría del "círculo de interacción" y su "teoría subyacente de la brujería asiática y estadounidense", así como la arqueología de los asentamientos que introdujo y defendió, no sólo se han convertido en un nombre familiar, sino que también se han convertido en uno de los métodos teóricos más básicos de la arqueología china contemporánea. .
Más importante aún, el Sr. Zhang Guangzhi es un destacado "constructor de puentes". Introdujo los logros de la arqueología china en Occidente, trajo las teorías y métodos arqueológicos occidentales a China e hizo grandes contribuciones a la integración de la arqueología china y occidental. Anteriormente, la arqueología china apenas era reconocida por los círculos académicos occidentales, y el Sr. Zhang fue la primera persona en cambiar esta situación. El Sr. Li Runquan mencionó en el artículo "Logros académicos del profesor Zhang Guangzhi": "En el mundo occidental, este nombre ha sido casi sinónimo de arqueología china en los últimos 40 años... Una vez escuché a algunos eruditos en China decir que Zhang Guangzhi es el mayor Su mayor logro fue presentar los últimos descubrimientos de la arqueología china al mundo occidental de manera oportuna”.
Después de la visita de Nixon a China en 1972, las relaciones entre China y Estados Unidos mejoraron.
En 1975, Zhang Guangzhi participó en una delegación de paleoantropólogos estadounidenses y visitó Beijing por primera vez casi 30 años después de abandonar Beijing. En aquel momento, las oportunidades para contactar con colegas de la comunidad arqueológica de China todavía eran muy limitadas. Luego regresó a China para visitar a sus familiares en 1977 y visitó China con la Delegación de Investigación de Historia Han en 1978. Sin embargo, la situación política de China mejoró gradualmente y Zhang Guangzhi utilizó varios fondos para invitar a arqueólogos de China continental a los Estados Unidos para visitas académicas. Comenzó como un intercambio a corto plazo y luego una estancia a largo plazo. Inicialmente, esta oportunidad se limitó a académicos de alto nivel. Después de mediados de la década de 1980, jóvenes arqueólogos también fueron a Harvard como académicos visitantes. Zhang Guangzhi desempeñó incansablemente el papel de anfitrión, organizando numerosas conferencias, mesas redondas, salones académicos y banquetes. Desde 1980, Zhang Guangzhi también ha aceptado estudiantes de posgrado de China continental para estudiar títulos en Harvard. Algunos de sus estudiantes también recibieron formación arqueológica en China antes de asistir a Harvard. En la década de 1980, organizó dos importantes conferencias académicas internacionales: la Conferencia Internacional sobre Civilización Comercial de 1982 en Honolulu, Hawaii, y el Simposio de Virginia sobre China antigua y teoría de las ciencias sociales de 1986. En ese momento, a los académicos extranjeros no se les permitía participar en conferencias académicas arqueológicas en China continental. A los académicos de la provincia de Taiwán también se les prohibía venir al continente, y era aún menos posible que los académicos continentales visitaran la provincia de Taiwán. Estas dos reuniones sentaron un buen precedente para frecuentes intercambios entre académicos de ambos lados del Estrecho de Taiwán en el futuro. En las décadas de 1980 y 1990, Zhang Guangzhi visitó China con frecuencia, a veces varias veces al año. Realizó visitas breves a universidades de todo el mundo y en cada ocasión fue recibido calurosamente. El mayor sueño de Zhang Guangzhi era explorar la China continental. Trabajó duro para ello e incluso obtuvo fondos, pero por diversas razones, su deseo no se hizo realidad.
"Arqueología china antigua" es una de las obras más influyentes del Sr. Zhang Guangzhi. Hasta ahora, el libro se ha publicado en cuatro ediciones, proporcionando una introducción completa a la arqueología china antigua en un idioma familiar para los británicos y estadounidenses, y transmitiendo los últimos resultados de las investigaciones al mundo occidental. Se ha convertido en un libro de texto de arqueología e historia antigua de China, tiene una influencia de gran alcance y ha hecho grandes contribuciones a la difusión de la cultura china en Occidente. Libros como "Arqueología china antigua" y "Civilización Shang" se han convertido en las "biblias" para que los círculos académicos extranjeros comprendan la arqueología china, y nadie los ha reemplazado hasta el día de hoy. Han sido aclamados como análisis ejemplares de la arqueología china que "colocaron a la antigua China más que cualquier otro trabajo en el mapa de la conciencia antropológica estadounidense".
De lo que el Sr. Zhang Guangzhi está más orgulloso en su vida es de haber fundado la especialidad de Arqueología China en la Universidad de Harvard, una universidad de renombre mundial, lo que convirtió a la Universidad de Harvard en el centro para estudiar la arqueología china en Occidente. Fue una parte importante del trabajo de su vida y algo que le preocupó mucho cuando enfermó gravemente. Estas preocupaciones no sólo son relevantes para la disciplina de la arqueología china, sino también para el estudio general de la antigua China. El Sr. Zhang es también el fundador de la arqueología en la provincia de Taiwán y ha realizado destacadas contribuciones a la arqueología prehistórica en la provincia de Taiwán. De 65438 a 0994, gracias a diversos esfuerzos, se estableció la Oficina Preparatoria del Instituto Provincial de Historia de Taiwán, y se desempeñó como subdirector del Instituto Provincial de Historia de Taiwán. El "Proyecto de investigación prehistórica de la provincia de Taiwán" y el "Proyecto de corriente de turbidez" que dirigió son dos proyectos arqueológicos de campo de gran alcance, que son de gran importancia para el desarrollo académico de la provincia de Taiwán.
El Sr. Zhang Guangzhi cultivó muchos talentos a lo largo de su vida e influyó en el camino académico de muchos académicos. Eruditos como Xu, Xu, Li Ling quedaron profundamente impresionados por el estilo académico diligente y riguroso del Sr. Wang, su actitud humilde y cortés hacia los demás, y su temperamento y personalidad de ser frío por fuera y ardiente por dentro, con grandes ambiciones. . El Sr. Zhang ha demostrado una motivación infinita tanto en la investigación académica como en las habilidades organizativas, y ha contagiado e inspirado a muchos académicos.
En 1996, la Asociación de Estudios Asiáticos otorgó a Zhang Guangzhi el Premio a la Contribución Destacada en Estudios Asiáticos. Escribió en su discurso de aceptación: "En los últimos cuarenta años, el profesor Zhang Guangzhi ha dedicado todos sus esfuerzos al progreso y desarrollo de la arqueología en China y el sudeste asiático. Nadie puede igualar su destacado liderazgo y contribución. El profesor Zhang Guangzhi ha Asumió casi de forma independiente la importante tarea de educar a tres generaciones de estudiantes de posgrado en arqueología. Estos estudiantes actualmente ocupan cátedras en importantes universidades de América del Norte, Europa, Australia y Asia... La Asociación de Estudios Asiáticos otorga al profesor Zhang Guangzhi su más alto honor académico: el Premio a la Contribución Destacada en Estudios Asiáticos. El presidente y los miembros, así como todos los presentes en la ceremonia de premiación de hoy, declaran al profesor Zhang como el miembro más destacado y exitoso de nuestra sociedad”.
Detrás de sus logros y fama. El Sr. Zhang Guangzhi ha padecido la enfermedad de Parkinson durante muchos años. Aunque se realizó un trasplante de embrión cerebral del 65438 al 0997, su cuerpo no mejoró. Pero soportó el dolor en silencio, ganó tiempo para su investigación académica, permaneció activo en el mundo académico e hizo contribuciones positivas. 2001 1 3. El Sr. Zhang Guangzhi murió de la enfermedad de Parkinson en Massachusetts, EE. UU., a la edad de 70 años.
Sin embargo, como dijo el Sr. Yu Yingshi en memoria del Sr. Zhang Guangzhi: "Es un volcán que no ha entrado en erupción, pero su luz y su calor permanecen en el mundo para siempre.
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