¿Cómo deberían los estudiantes universitarios contemporáneos establecer valores correctos para el futuro?
La mayoría de los estudiantes universitarios en la China contemporánea han recibido educación ideológica y política en el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong y la teoría de Deng Xiaoping, apoyan el liderazgo del partido, apoyan la reforma y la apertura y aman al socialismo. patria. Muchos estudiantes universitarios pueden darse cuenta de que el valor humano no sólo incluye el respeto y la satisfacción de la sociedad por los individuos, sino que también incluye las responsabilidades y contribuciones de los individuos a la sociedad. Estudian mucho y están ansiosos por aprender más conocimientos y habilidades para satisfacer las necesidades de la competencia y la construcción socialista. Muchos estudiantes universitarios están preocupados por los asuntos nacionales, los principios y políticas del partido, la seguridad nacional y la seguridad del pueblo. Muchos estudiantes universitarios exigen activamente el progreso político y se acercan activamente a las organizaciones del partido. Después de solicitar unirse al partido, básicamente pueden imponerse exigencias estrictas en el estudio, el trabajo y la vida y dar ejemplo.
Sin embargo, aunque la mayoría de los estudiantes universitarios están de acuerdo o aceptan el ideal del * * * productismo, es decir, creen en el * * * productismo, algunas personas creen que realizar el ideal del * * * productismo es difícil de alcanzar o Incluso imposible. No estoy convencido. La mayoría de los estudiantes universitarios coinciden en que "el valor de la vida reside en la dedicación", pero muchas veces no logran ponerlo en práctica plenamente. También hay algunos estudiantes universitarios que no tienen fe, ambiciones elevadas y metas para la vida futura. Valoran los intereses materiales por encima de la dedicación desinteresada, los intereses monetarios por encima de las metas ideales y el intercambio igualitario por encima del amor. Afectados por el culto al dinero y el hedonismo, un pequeño número de estudiantes universitarios consideran "ganar mucho dinero" y "ser funcionario y hacerse rico" como criterios para la felicidad en la vida, y consideran el lujo y el disfrute como el mayor objetivo de la vida. Odian estudiar, a menudo copian las tareas y hacen trampa en los exámenes. Algunos utilizan los diplomas universitarios como trampolín para avanzar y unirse al partido como medio para buscar beneficios. Lo que sueñan es salir adelante, convertirse en funcionarios y hacer una fortuna.
Se puede observar que los valores de vida de los estudiantes universitarios contemporáneos adoptan diversas formas, tanto positivas como negativas, y se desarrollan en diferentes direcciones. La razón es inseparable de la reforma y el desarrollo del sistema económico y político socialista. En primer lugar, bajo el impacto de la marea de los productos básicos y diversas tendencias ideológicas, los valores ideológicos de las personas cambian constantemente. La mayoría de los estudiantes universitarios pueden adaptarse a los cambios y el desarrollo del nuevo entorno, creen firmemente en el productismo, tienen los pies en la tierra y estudian mucho. Algunos estudiantes universitarios tienen una voluntad débil y no pueden resistir los ataques de balas recubiertas de azúcar; y tienen una creencia en el productismo en sus mentes. También hay algunos estudiantes universitarios que tienen poca capacidad para distinguir el bien del mal. Bajo la influencia de diversas tendencias ideológicas complejas y medios de información, se han perdido e incluso tienen problemas con su orientación de valores en la vida. En segundo lugar, las graves tendencias insalubres y la corrupción negativa en la sociedad actual también han tenido un impacto negativo en el establecimiento de valores de vida correctos por parte de los estudiantes universitarios contemporáneos. Un pequeño número de miembros y cuadros del partido no pueden resistir la prueba de la gobernanza, la reforma y la apertura. Se corrompen, violan leyes y disciplinas y abusan del poder para beneficio personal. Esto no sólo afecta seriamente el prestigio del partido, sino que también tiene un impacto negativo en el establecimiento de valores de vida correctos por parte de los estudiantes universitarios, causando confusión y vacilación en los ideales y creencias de algunos estudiantes universitarios. Algunos de ellos odian la política y son cínicos, mientras que otros han fortalecido la ideología de enriquecerse convirtiéndose en funcionarios.
En segundo lugar, la calidad moral
Nada en el mundo es absoluto. Todas las personas son iguales, no hay buenos ni malos absolutos. Lo que solemos llamar buenos y malos es relativo. La calidad ideológica y moral es una medida importante de la calidad de una persona. Desde la escuela primaria hasta la secundaria y la universidad, los estudiantes de cada etapa recibirán diferentes niveles de educación ideológica y moral. Para los estudiantes universitarios contemporáneos, la teoría de Deng Xiaoping y el importante pensamiento de las "Tres Representaciones" del Partido son, sin duda, materiales didácticos necesarios para fortalecer la educación ideológica y moral. El patriotismo, el colectivismo y el espíritu de trabajo duro son valores y virtudes tradicionales que deben poseer los estudiantes universitarios contemporáneos.
La mayoría de los estudiantes universitarios contemporáneos coinciden en que un aspecto importante de los valores de vida correctos es contribuir al país y al colectivo, y coinciden en que el colectivismo es el núcleo de los valores. Pero también hay muchos estudiantes que son individualistas y egoístas. La expansión del individualismo y el egoísmo ha llevado a la dilución del colectivismo. Algunos estudiantes universitarios, especialmente los miembros del partido, pueden anteponer a sus antepasados a ellos mismos, al país antes que al colectivo, servir a los demás y al colectivo en todas partes. Están dispuestos a ayudar a los demás, tienen el coraje de contribuir, anteponen los intereses generales, independientemente de las ganancias y pérdidas personales, y se desempeñan muy bien en su estudio, vida y trabajo diarios. Otros estudiantes universitarios creen que la naturaleza humana es egoísta y eligen el individualismo como criterio propio. Por ahora, piensa primero en ti mismo y antepone los intereses personales a los intereses del país y del colectivo.
También hay algunos estudiantes universitarios que consideran la relación entre las personas como una relación de intercambio equivalente, siempre parten del "interés propio", son indiferentes a sus compañeros de clase, no tienen entusiasmo por las actividades colectivas, no se preocupan por los asuntos nacionales y carecen de una sentido de responsabilidad social. Creen que la realización del valor personal sólo depende del conocimiento personal, los talentos, las oportunidades y las relaciones interpersonales, y no tiene relación directa con la moral personal. Un pequeño número de estudiantes no respeta la civilización y la ética social, se comporta de manera grosera, habla vulgarmente e incluso pelea, roba y apuesta. Algunos incluso se embarcan en el camino del robo y el asesinato.
Entre los estudiantes universitarios, su comportamiento de consumo también es diferente debido a diferencias en las condiciones familiares personales. Algunos estudiantes universitarios llevan una vida dura y sencilla, viven frugalmente y trabajan a tiempo parcial cuando es necesario para ganarse la vida, de modo que puedan mantenerse a sí mismos, reducir la carga de sus familias y nunca gastar dinero imprudentemente; Las familias adineradas gastan dinero generosamente, sin tener en cuenta a sus padres. Las dificultades de ganar dinero están acostumbradas a la vida de los niños aristocráticos. Todavía hay un pequeño número de estudiantes universitarios que, a pesar de sus malas condiciones financieras, gastan dinero por adelantado o incluso piden prestado. dinero para satisfacer su felicidad y disfrute temporal. Mucha gente gasta dinero en cinco artículos populares entre los estudiantes universitarios contemporáneos: computadoras, teléfonos móviles, MP3, CD y grabadoras. Solo unos pocos de los cinco artículos principales no tienen nada, algunos solo tienen uno o unos pocos artículos y algunos tienen los cinco artículos principales y son marcas famosas o productos importados. Esta no es una pequeña suma de dinero.
Hay dos razones principales para la situación anterior. Por un lado, está determinado por las características de los estudiantes universitarios contemporáneos y, por supuesto, también es inseparable del entorno social actual. Aunque los estudiantes universitarios crecieron en la era de la reforma y la apertura, siempre vivieron en un ambiente tranquilo y cargaron con pesadas tareas de aprendizaje, lo que a menudo les hizo experimentar los cambios de los tiempos de una manera especial y alejada de la realidad. Para ellos, la única competencia importante en la vida es el examen de ingreso a la universidad. Por lo tanto, cuando ingresan a colegios y universidades con la mentalidad de ser orgullosos, muchas personas piensan que su futuro está garantizado y pueden dar un suspiro de alivio, dejar de estudiar mucho y relajar los estrictos requisitos que se imponen a sí mismos. Aunque algunos estudiantes continúan estudiando mucho, se ven obligados a enfrentar la doble presión de los exámenes de ingreso a posgrado y el empleo, con poco entusiasmo y baja eficiencia. Para los estudiantes universitarios que están a punto de graduarse, no es exagerado describirlo con esta frase: "Las personas que toman el examen de ingreso al posgrado viven como cerdos, las personas que buscan trabajo viven como perros y las personas que toman el examen de ingreso al posgrado Los exámenes viven como cerdos." "Para los estudiantes universitarios, no hay presión para tomar el examen de ingreso de posgrado y no hay necesidad de estar ocupados buscando trabajo. Una de las frases más populares es "depresión". Algunas personas están deprimidas porque no tienen nada que hacer y otras están deprimidas porque no quieren hacer nada. Con la llegada de la era de Internet, más estudiantes optan por conectarse para escapar de la realidad o deshacerse de esta situación deprimente. Internet generalmente implica chatear, jugar, ver películas, navegar por sitios web de entretenimiento, etc. Algunos estudiantes con un fuerte autocontrol aún pueden regresar a la realidad y estudiar activamente o participar en la práctica social después de un período de relajación y pereza. Otros estudiantes con poco autocontrol cayeron en esto, volviéndose adictos a los juegos o participando en citas en línea poco realistas, perdiendo mucho tiempo.
Por otro lado, la profundización de la reforma y la apertura y el establecimiento y desarrollo de la economía de mercado socialista han traído un rápido desarrollo económico y prosperidad del mercado, y el surgimiento de clases de altos ingresos. Muchos brotes se enorgullecen de su alto consumo y gastan dinero generosamente. Bajo el sistema económico de mercado socialista, a algunas personas se les permite enriquecerse primero, y la brecha de ingresos entre las personas se hace cada vez más amplia, lo que resulta en una distribución social injusta. Sumado a la exageración y orientación incorrecta de un pequeño número de medios de comunicación, ha provocado inquietud y desequilibrio en la mentalidad social. Los valores y conceptos de consumo de los estudiantes universitarios también se han visto afectados y afectados por esto, por lo que un pequeño número de estudiantes universitarios no consideran su propia asequibilidad financiera y buscan un consumo avanzado. Algunas personas son vanidosas, ostentosas, visten marcas famosas, se comparan entre sí y persiguen un consumo de alto nivel. Para lograr un alto consumo, algunas personas trabajan duro para ganar dinero en lugar de estudiar con tranquilidad. La cantidad de dinero ganado se ha convertido en el principal criterio para que estos estudiantes universitarios midan el valor humano.
En tercer lugar, puntos de vista y opiniones sobre las soluciones.
En resumen, los valores de vida de los estudiantes universitarios contemporáneos son generalmente buenos y positivos, pero la complejidad y variabilidad de la sociedad también han provocado que muchos estudiantes universitarios no logren establecer una visión correcta del mundo, una perspectiva sobre vida y valores. Incluso un desarrollo anormal. Se puede observar que es imperativo fortalecer la educación en valores de vida de los estudiantes universitarios contemporáneos. Y es un trabajo duro, complejo y de largo plazo. De acuerdo con las características de las condiciones ideológicas y morales de los estudiantes universitarios contemporáneos, debemos trabajar duro para combinar teoría y práctica, enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y lograr resultados prácticos.
Actualmente, la educación superior de mi país está experimentando reformas, promoviendo vigorosamente una educación de calidad y esforzándose por establecer un sistema científico para el trabajo ideológico y político en colegios y universidades que se adapte a la nueva era, y también ha logrado ciertos resultados. Sin embargo, también existen problemas de medios educativos atrasados y de una intensidad educativa insuficiente. La educación ideológica y política de los estudiantes modernos no debe ser rígida y rígida, sino diversificada, rica en contenido y dirigida, resolviendo fundamentalmente las malas tendencias ideológicas de los estudiantes, otorgando gran importancia al aprendizaje de la teoría política de los estudiantes y fortaleciendo sus capacidades ideológicas y políticas; el carácter moral nutre. Armar a los estudiantes universitarios contemporáneos con la teoría de Deng Xiaoping y el importante pensamiento de la "Tres Representaciones", fortalecer la construcción del partido, guiar correctamente a los estudiantes universitarios y conducirlos con modelos de vanguardia. Al mismo tiempo, los profesores también son modelos a seguir para los estudiantes y su imagen afecta directamente el establecimiento de los valores de vida de los estudiantes. Por lo tanto, debemos prestar atención al papel ejemplar de los cuadros dirigentes y docentes en el trabajo político en los colegios y universidades desde todos los aspectos, y establecer una buena imagen de "ética docente". Además, además de fortalecer la educación del "patriotismo, socialismo y colectivismo", los estudiantes también deben ser educados en la moral social, la ética profesional y las virtudes familiares, y promover el espíritu de diligencia, ahorro y trabajo duro. Los métodos educativos deberían ser más diversos. De acuerdo con las características de los estudiantes universitarios a quienes les gusta participar en actividades competitivas, los estudiantes deben organizarse para escuchar informes de situación, mirar videos, visitar exposiciones de logros de reforma y apertura, concursos de ensayos, concursos de oratoria, debates, reuniones de clases temáticas, clubes. actividades, etc., para participar en el espíritu empresarial que se ha vuelto popular en los últimos años. Los concursos de planificación, las evaluaciones de invenciones científicas y tecnológicas, la recopilación de marcas y eslóganes publicitarios y el establecimiento de algunos premios importantes han estimulado el entusiasmo de los estudiantes por el espíritu empresarial y. Proporcionó una amplia plataforma para la exhibición y exhibición de talentos y habilidades personales. Sin duda, tiene un impacto positivo en los valores de la vida de los estudiantes universitarios.
2. ¿Cómo deberían los estudiantes universitarios aprender y construir el sistema de valores central socialista?
1. Promover la popularización y sublimación de la correcta visión del mundo, la visión de la vida y los valores de los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" a través de su propia reserva de conocimientos y vitalidad juvenil.
El concepto de honor y deshonra es un reflejo de la existencia social y se forma sobre la base de la visión y los valores del mundo. Como par de conceptos morales, "honor" y "vergüenza" han estado estrechamente acompañados por los seres humanos desde el comienzo de la sociedad humana. "Rong" significa gloria y honor, y "Shame" significa vergüenza. Reflejan las valoraciones positivas y negativas dadas por otros, grupos y la sociedad debido a actividades prácticas o comunicativas en la vida social, así como la satisfacción psicológica, el orgullo o la vergüenza y el complejo de inferioridad resultantes. El honor y la desgracia implican la búsqueda y el rechazo de la personalidad personal, y el honor y la desgracia son fenómenos humanos únicos. El concepto de honor y deshonra es la visión básica que tiene la gente de lo que es el honor y la deshonra, la relación entre el honor y la deshonra y su actitud hacia el honor y la deshonra en la práctica de la vida. Se forma sobre la base de la visión del mundo y los valores. Personas con diferentes visiones del mundo, diferentes visiones de la vida y diferentes valores, en diferentes épocas, diferentes naciones y diferentes etapas, tienen diferentes puntos de vista sobre el honor y la desgracia. Engels decía que "cada grupo social tiene su propio concepto de honor y deshonra". Sólo cuando una persona comprende verdaderamente lo que es glorioso y lo que es vergonzoso, puede reprimir conscientemente sus palabras y sus acciones. Sólo cuando una sociedad establece un concepto claro de honor y deshonra puede convertirse en una potencia espiritual y cultural y en una verdadera potencia mundial. Los colegios y universidades deben concienciar a los estudiantes universitarios sobre la importancia de establecer un concepto socialista de honor y deshonra desde las perspectivas de "a quién capacitar" y "cómo capacitar a las personas", de modo que el concepto socialista de honor y deshonra se convierta en el código. de conducta y hábitos de los estudiantes universitarios.
Adherirse a la ideología rectora del marxismo. El marxismo es la ideología rectora fundamental para la construcción de un partido y un país. En la construcción del sistema de valores socialista central de China, el marxismo nos ha proporcionado una cosmovisión y una metodología correctas, y un arma ideológica poderosa para que comprendamos y transformemos correctamente el mundo. Sólo utilizando posiciones, puntos de vista y métodos marxistas y comprendiendo correctamente la tendencia general del desarrollo económico y social y las corrientes principales y afluentes de la ideología social podremos ver la esencia y aclarar la dirección de los complicados fenómenos sociales. En la lucha revolucionaria de largo plazo y la práctica de la construcción socialista, nuestro partido, bajo la dirección correcta del marxismo, ha logrado grandes logros históricos en la revolución, la construcción, la reforma y el desarrollo de China. La posición rectora del marxismo en la vida del partido y del país determina que sea la ideología rectora fundamental del sistema de valores central socialista.
2. Promover y defender el ideal del socialismo con características chinas* * *. Los ideales son el alma de una nación y de una sociedad. El marxismo proporciona una explicación científica de las cuestiones ideales y vincula intrínsecamente las cuestiones ideales con las leyes del desarrollo histórico humano, lo que permite a las personas tener una comprensión más científica y consciente de las cuestiones ideales.
Bajo la dirección del marxismo, los comunistas chinos siempre se han adherido a ideales elevados e insistido en combinar el idealismo con el realismo, haciendo de los ideales elevados una parte indispensable de la vida espiritual de nuestro partido y nuestra nación. Para los miembros del partido ***, el ideal más elevado es realizar el productismo ***. En esta etapa, construir el socialismo con características chinas es el ideal de toda nuestra sociedad. La construcción de un sistema de valores socialista central debe, al igual que el socialismo con características chinas, unificar ideas, inspirar a la gente y reunir fuerzas. En la gran práctica de construir el socialismo, el pueblo chino ha optado por construir un socialismo con características chinas. Desde la reforma y apertura, el vigoroso desarrollo de la causa del socialismo con características chinas no sólo ha hecho realidad paso a paso los elevados ideales perseguidos durante mucho tiempo por el pueblo chino, sino que también ha señalado que China está explorando nuevos caminos y direcciones de desarrollo para la sociedad humana en el gran viaje de la modernización. El ideal del socialismo con características chinas * * * muestra que construiremos una sociedad moderadamente acomodada en todos los aspectos en el camino del socialismo con características chinas en los primeros 20 años del siglo XXI, y básicamente lograremos la modernización a mediados del siglo XXI. siglo.
3. Defender y llevar adelante el espíritu nacional con el patriotismo como núcleo y el espíritu de la época con la reforma y la innovación como núcleo. El espíritu nacional y el espíritu de los tiempos son el soporte espiritual para la supervivencia y el desarrollo de una nación. Si una nación no tiene un espíritu edificante y un carácter noble, es imposible mantenerse por sí sola entre las naciones del mundo. A lo largo de más de cinco mil años de desarrollo, la nación china ha formado un gran espíritu nacional de unidad, amor por la paz, diligencia, coraje y superación personal con el patriotismo en su centro. En la nueva era de reforma y apertura, la nación china ha formado un espíritu de los tiempos que se atreve a reformar e innovar. En el proceso de construcción integral de una sociedad modestamente acomodada y de aceleración de la modernización socialista, el espíritu nacional y el espíritu de la época se han vuelto cada vez más prominentes en la cohesión y la inspiración de la nación china. en la vitalidad, la creatividad y la cohesión de la nación y se han convertido en una parte integral del sistema de valores central socialista.
4. Adherirse y establecer el concepto socialista de honor y deshonra. El camarada Hu Jintao propuso claramente el concepto socialista de honor y deshonra cuyo contenido principal era "Ocho honores y ocho deshonras". Enfatizó: "En nuestra sociedad socialista, no debemos desdibujar los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad. Debemos tener una postura clara sobre aquello en lo que insistimos, a lo que nos oponemos, a lo que defendemos, y lo que resistimos." El concepto de honor y deshonra es la visión del mundo y la visión de la vida, una parte importante de los valores. Establecer un concepto correcto de honor y deshonra es una base importante para formar una buena atmósfera social. El concepto socialista de honor y desgracia, con los "Ocho honores y ocho desgracias" como contenido principal, aclara la orientación de valores y las normas de comportamiento más básicas de la sociedad contemporánea, encarna las normas morales socialistas básicas, encarna las virtudes tradicionales chinas, excelentes valores revolucionarios. La moralidad y el espíritu de la época son una combinación perfecta. Como parte importante del sistema de valores central socialista, el concepto socialista de honor y desgracia se ha convertido y seguirá convirtiéndose en una bandera que lidera las tendencias sociales.
En segundo lugar, si los estudiantes universitarios quieren desempeñar el papel que les corresponde en la promoción del sistema de valores fundamentales socialista, deben comprender el concepto de vida, es decir, los valores de la vida.
1. La vida es la base de la existencia y el desarrollo del mundo, y la existencia de los individuos vivos es la primera premisa de la historia humana. Marx señaló: "La primera premisa de toda la historia humana es, sin duda, la existencia de individuos vivos". La existencia de la vida humana y sus actividades de creación de la historia siempre están guiadas e impulsadas por ciertos valores de la vida. En el largo proceso de búsqueda de la verdad, la bondad, la belleza y la santidad, los seres humanos siempre expresan consciente o inconscientemente su búsqueda del valor de la vida, su trascendencia de su yo existente y sus avances en sus propias limitaciones. Son las innumerables personas que persiguen el valor de la vida las que pintan un cuadro colorido de la historia humana. Aunque tienen diferentes valores de vida en diferentes experiencias de tiempo y espacio, fundamentalmente hablando, si tienen valores de vida científicos, oportunos y ascendentes no solo está relacionado con el esplendor de las vidas individuales, sino que también afecta la Se desarrolla la armonía, la estabilidad y la estabilidad de toda la sociedad.
2. Desde una perspectiva jerárquica, los valores de la vida son primitivos, simples y fragmentados, pero también científicos, sistemáticos y teóricos. El primero es más emocional y espontáneo, mientras que el segundo es más racional y autogenerado. La visión de la vida bajo el sistema de valores central socialista libera la visión de la vida de la espontaneidad, la sensibilidad y la fragmentación, y se eleva a un ámbito racional, sistemático y científico.
4. Tener una comprensión amplia y estrecha de la vida. La vida en sentido amplio se refiere a todos los animales, plantas y sustancias inorgánicas que tienen la capacidad de metabolizarse, reproducirse, crecer y adaptarse al medio ambiente.
La existencia de la vida debe cumplir tres condiciones: primero, la vida no puede existir aislada de la relación con el mundo exterior; segundo, pueden ocurrir reacciones orgánicas entre varios sistemas que constituyen la vida, entre sistemas y entre sistemas y el mundo exterior; los diversos sistemas que componen la vida no están cerrados, sino abiertos. Es en la apertura donde la materia y la energía pueden intercambiarse con cosas externas y realizar el crecimiento y desarrollo de la vida.
La vida en sentido estricto se refiere a la vida humana, la cual tiene tres características: primero, está estrechamente relacionada con otros individuos; segundo, tiene una estructura interna completa y es un sistema en su conjunto, por lo que es un ser vivo; en tercer lugar, a través de continuos esfuerzos de autotrascendencia, para lograr una forma superior de autorrealización o autotransformación.
5. Hay dos conceptos relacionados con la “vida”, uno es “vida” y el otro es “supervivencia”. La vida es la suma de acontecimientos de la vida, procesos de la vida e intereses de la vida que las personas experimentan a lo largo de su vida. Sin vida, no hay vida. "Vida" es el símbolo y expresión de "vida". En términos generales, la existencia de la vida es más especial y los acontecimientos de la vida, los procesos de la vida y los gustos de la vida de cada uno son diferentes, pero desde la perspectiva de la existencia de la vida, muestra un carácter más "universal": la naturaleza humana Toda la vida proviene de la existencia de la vida; sangre, y todos tienen los mismos compuestos de componentes de vida. La vida cultural humana proviene de los instintos trascendentales humanos, que pueden llamarse la "Gran Armonía" de la vida. Sin embargo, esta "unidad" de vida es sólo una existencia básica. Debido a las características de "individualización" y "particularidad" de la vida humana, la imagen realista de la vida que realiza cada persona es compleja, lo que crea la "gran diversidad" de la vida, y la vida es la transición de la "gran unidad" a la gran diversidad. intermediario. "Supervivencia" se refiere a la existencia de toda la vida, es decir, la existencia de todos los seres vivos puede llamarse "supervivencia", que es una existencia objetiva física y perceptiva. Para las personas, "supervivencia" se refiere al estado de supervivencia más bajo de la vida humana. La "vida" es la premisa de la "supervivencia", y es también el eje y sujeto en torno al cual gira siempre la "supervivencia".
6. Bajo el sistema de valores fundamentales socialista, ¿qué hace la gente y cómo “vive” y “sobrevive”? Los marxistas creen que existe una estrecha relación entre la visión de la vida y la visión del mundo. La concepción de la vida es la encarnación concreta de la concepción del mundo en el campo de la vida, y la concepción del mundo es la base ideológica y teórica de la concepción de la vida. En general, ¿qué tipo de visión del mundo tiene? Debido a que las personas tienen diferentes estatus sociales y perspectivas del mundo en la vida social, inevitablemente formarán diferentes perspectivas de la vida.
7. El río sin retorno, arrastrado por las olas, es una figura romántica a través de los tiempos. ¿Por qué algunos de los representantes que participan en el partido se convierten en héroes y viven para siempre, mientras que otros se convierten en osos y viven para siempre? Creo que una razón importante es que cuando participan en el momento adecuado, sus puntos de vista sobre la vida, su actitud hacia la vida y el propósito de la vida son diferentes. Algunos están a favor de la revolución y otros a favor de convertirse en funcionarios, enriquecerse y hacerse famosos, por lo que se embarcan en diferentes caminos en la vida. Tomemos como ejemplos a Mao Zedong y Zhou Fohai. Cuando era estudiante, Mao Zedong fijó su ambición de "transformar China y el mundo". Como resultado, corrió de Shaoshan a Tiananmen y se convirtió en un gran líder del pueblo chino. Zhou Fohai dijo después del Primer Congreso Nacional del Partido Comunista de China que se unió a la revolución porque quería ser funcionario, enriquecerse y hacerse famoso. Como sus objetivos personales no se lograron durante un tiempo, más tarde cayó en los brazos del Kuomintang y del imperialismo japonés y se convirtió en la escoria de la nación. Finalmente lo enviaron a la guillotina.
A partir de las diferentes trayectorias vitales de un representante de un partido, sabemos básicamente cuál es su visión de la vida. La llamada visión de la vida se refiere a la visión y actitud fundamental de una persona hacia la vida. La perspectiva de la vida incluye tres aspectos: propósito de vida, actitud de vida y evaluación de la vida. El propósito de la vida es por qué vive la gente y qué metas deben establecerse en la vida; la actitud hacia la vida es cómo comportarse, cómo ver y lidiar con las diversas contradicciones encontradas en la vida; la evaluación de la vida es cómo ver el valor y el significado de la vida. Estos tres aspectos están interrelacionados y son un todo indivisible. Entre ellos, el propósito de la vida es el núcleo de la perspectiva de la vida, la actitud hacia la vida es la encarnación específica de la perspectiva de la vida y la evaluación de la vida es la base de la perspectiva de la vida.
8. La concepción correcta de la vida se refiere a la concepción fundamental de la vida y a la actitud formada bajo la guía de la concepción del mundo proletaria. Las características de esta visión de la vida se pueden resumir en tres frases, es decir, basada en la comprensión de las leyes de desarrollo de la sociedad humana, con el colectivismo como núcleo y el servicio incondicional al pueblo como propósito. Responde completa y correctamente a preguntas básicas como por qué las personas deberían vivir, quiénes deberían ser y cómo comportarse. Es, con diferencia, la perspectiva más progresista y científica de la vida.
Para establecer una visión correcta de la vida, debemos alcanzar consciente y resueltamente las "cuatro objeciones" y los "cuatro establecimientos". Primero, oponerse a la perspectiva egoísta de la vida y establecer una perspectiva de la vida que sirva a la gente de todo corazón. Sólo por el país, por la sociedad, por la nación, por el colectivo y por el beneficio de los demás, haz lo mejor que puedas para trabajar duro y aportar tu inteligencia sin reservas. Este tipo de vida tiene un significado real, es una vida gloriosa. y es una vida brillante. "
En segundo lugar, oponerse a la visión hedonista de la vida y establecer una visión esforzada de la vida. Si una persona vive sólo para satisfacer sus necesidades personales de comer, beber y divertirse, ¿cuál es la diferencia entre eso y los animales? Eso sólo puede ser el resultado del científico Ein. El "ideal de la pocilga" que Stan dijo inevitablemente degenerará y se extraviará. Si "tú vives para disfrutar, yo vivo para disfrutar y todos lo disfrutan juntos", ¿quién proporcionará las condiciones materiales de vida? para la sociedad y los demás? Por el contrario, ¿la lucha? Su visión de la vida cree que la felicidad está estrechamente relacionada con la lucha y la lucha. La fuente de la felicidad está en el trabajo y la creación, y en la lucha por los intereses colectivos. sus responsabilidades hacia la sociedad pueden hacer que la sociedad progrese y se desarrolle y contribuya a la sociedad. Esta visión de la vida revela el verdadero significado de la palabra "felicidad". El proletariado nunca se ha opuesto a la felicidad personal adecuada y al disfrute material moderado. Requiere la unificación de la vida material y la vida espiritual. Unificar la creación de trabajo y el disfrute de la vida, y unificar la felicidad personal y la felicidad de las personas. Marx tiene un dicho famoso: "Quien puede hacer feliz a la mayoría de las personas, también es feliz". "Engels también señaló profundamente: "La felicidad personal y la felicidad de todos son inseparables. ”
En tercer lugar, debemos apoyar la visión de la vida de la academia de danza y establecer una visión seria de la vida en términos de ideología y moralidad, perseguir aspiraciones elevadas, hacer contribuciones, dedicación desinteresada y servir a la patria. en términos de estilo de trabajo, debemos adherirnos a la prohibición, trabajar duro y ser sencillos, ser pioneros con valentía y perseverar en términos de intereses en la vida, debemos buscar un progreso saludable, enorgullecernos del sufrimiento, ser ricos pero no promiscuos; y ser pobre pero no humilde; en cuanto a comportamiento y apariencia, debemos buscar ropa cuidada, comportamiento decente y comportamiento digno, alegre y generoso. Una persona famosa dijo una vez: "En el largo río de la historia, la vida es corta. pero siempre está en proceso de desarrollo y cambio." Hay un punto crítico entre el bien y el mal, el éxito y el fracaso, el bien y el mal, el honor y la vergüenza, la obediencia y la rebelión. Ésta es tu actitud ante la vida, depende de si juegas con ella o la tomas en serio. "En la vida social, diversas tentaciones como el poder, el estatus, el dinero y la belleza, la comodidad y el disfrute, la riqueza y el honor nos afectan todo el tiempo. Sólo estableciendo una perspectiva seria de la vida podemos ser buenos para controlarnos a nosotros mismos, luchar por el poder y ganancias, ser codicioso de dinero y sexo, y mantener sentimientos morales nobles y una personalidad perfecta, estudiar y trabajar siempre con gran energía.
En cuarto lugar, oponerse a una perspectiva negativa y decadente de la vida, y establecer una perspectiva optimista de la vida. Una visión optimista de la vida cree que el camino es tortuoso y el futuro es brillante. Las personas con esta visión de la vida creen firmemente que su misión histórica es coherente con el desarrollo social y que su carrera inevitablemente tendrá éxito, por lo que su actitud. Siempre tienen confianza y positividad en la vida, pueden superar las dificultades y avanzar con valentía en el camino de su vida. El mariscal Chen Yi, que está familiarizado con este tema, dijo una vez algo muy profundo después del fracaso del Levantamiento de Nanchang en 1927. Chiang Kai-shek envió tropas pesadas para rodear y reprimir al ejército rebelde liderado por Zhu De y Chen Yi. En esta situación, la moral de las tropas era baja y algunas personas se mostraban pesimistas y vacilantes. Para evitar que el equipo se metiera en problemas y fortalecer la confianza correcta de todos, Chen Yi celebró una reunión de todos los soldados y dirigió personalmente la movilización política. Dijo: "El levantamiento de Nanchang fracasó, pero el fracaso del levantamiento de Nanchang no significa que China sea correcta. falla. La derecha china finalmente triunfará. Todos tenemos que soportar el fracaso. Es fácil ser un héroe cuando el desarrollo es exitoso; cuando fallas y te retiras, es mucho más difícil ser un héroe. Sólo los héroes que pasan la prueba del fracaso son los verdaderos héroes. ¡Debemos ser héroes incluso cuando fracasemos! "Más tarde, bajo el liderazgo de Zhu De y Chen Yi, este equipo finalmente superó muchas dificultades y obstáculos y unió fuerzas con el Levantamiento de la Cosecha de Otoño liderado por el camarada Mao Zedong en Jinggangshan. Como soldados correctos con una misión elevada, hoy todavía tenemos Para tener en cuenta las palabras del mariscal Chen Yi: Enfrenta las dificultades, la adversidad, los reveses y los fracasos en el camino de la vida con una actitud positiva y optimista, sigue mejorando y sigue adelante, navega en el barco de la vida y navega hacia adelante. >
Fin de los dichos célebres de Ostrovsky. Aprendí esta lección: “La vida es lo más preciado para el ser humano. La vida es sólo una vez para todos.
¿Cómo debería pasar esta única vida? Siempre que recuerdo el pasado, no me arrepiento de haber desperdiciado mis años, y no me avergüenzo de ser mediocre en mi lecho de muerte, puedo decir que toda mi vida y todas mis energías han estado dedicadas a la causa más magnífica del mundo; el mundo - la liberación de la humanidad y la lucha. ”