¿Cuál es el significado de publicidad?
En la sociedad moderna, la publicidad es el sistema social más influyente: estructura el contenido de los medios de comunicación masivos; parece desempeñar un papel clave en la comprensión humana del mundo; controla algunos aspectos culturales muy importantes; Sistema y elementos populares. ¿Qué hace que algo único en el mundo actual sea tan poderoso?
Para este problema, tenemos que empezar a explorar desde la relación entre las personas y las cosas. Los humanos y la naturaleza existen desde hace miles de años. Gracias al trabajo humano, la naturaleza se transforma gradualmente en un entorno adecuado para la supervivencia humana. Tú y yo tenemos que admitir que el trabajo humano es grandioso y creativo. Los seres humanos utilizamos los recursos que nos brinda la naturaleza para crear cosas que no existen en este mundo, como herramientas. La razón por la cual un artículo tiene valor proviene de sus materiales y del trabajo humano; al proceso de creación de cosas por parte del ser humano lo llamamos "objetivación". Síganme para una exploración más profunda. Es a través del proceso de objetivación que se pueden revelar experiencias humanas únicas que son diferentes a las de otros animales, y la voluntad y las necesidades humanas se pueden expresar a través de objetos objetivos. De esta forma, los objetos son muy importantes para los humanos. Como objeto de discurso, la publicidad ocupa una posición importante en la sociedad moderna.
Esto realmente me desconcierta. Si la publicidad es un discurso de objetos, ¿por qué sólo aparece en la sociedad moderna? Respecto a esta cuestión, sólo podemos pensar en la aparición de los objetos en la sociedad moderna y el proceso de cosificación en la sociedad moderna. Ni usted ni yo podemos negar que la forma objeto de la sociedad moderna son las mercancías. Sin embargo, ¿cuáles son las características de las mercancías, esa cosa mágica y grotesca a los ojos de Marx? Las mercancías tienen su materialidad y simbolismo. Sus características materiales satisfacen las necesidades materiales básicas de los seres humanos; sus características simbólicas satisfacen las necesidades espirituales humanas y dotan a los poseedores de mercancías de atributos sociales. Por ejemplo, los bienes obtenidos a través de recursos escasos pueden reflejar el alto nivel social del poseedor. Sígueme mientras exploro el simbolismo de la mercancía con mayor profundidad. En todas las formas culturales, es inevitable pensar en la relación entre personas y objetos en el contexto del poder en cualquier momento y los símbolos son los que dan alma a los objetos y permiten a sus poseedores obtener derechos. Sin embargo, ¿quién le dio su significado a este símbolo? ¿Cómo se llegó a reconocer el significado de este símbolo? Este parece ser un ritual que permite a todos darse cuenta del significado de un símbolo. El ritual en el sentido antropológico es en realidad un esfuerzo por formar y consolidar significados sociales dominantes, y también es una forma de arreglar las relaciones sociales. Para cualquier sociedad, si no existe algún tipo de ritual, significa que la sociedad no tiene memoria colectiva. Ya sea una sociedad primitiva o una religión, los rituales están en todas partes. En la sociedad moderna, es la publicidad la que da significado simbólico a los productos, y su ritual es el proceso de consumo.
De este modo también surgen nuevos problemas. Es la publicidad la que da sentido a los productos y alma a los artículos. ¿Por qué no algo más? Por ejemplo, los atributos sociales de los productores. Respecto a este tema, lo exploraremos desde el proceso de cosificación de la sociedad moderna recién mencionado. "En la sociedad real, nos sentimos impotentes, y este sentimiento refleja en nuestra conciencia la verdadera situación de nuestra explotación y opresión. Pero vemos esta impotencia como un destino interminable y despiadado, más que como un estado histórico que puede cambiarse". El estado mencionado en esta introducción es el estado de nuestra sociedad moderna. En una sociedad capitalista, los trabajadores venden su trabajo como mercancías a los capitalistas y entran en el proceso de producción de mercancías como otro medio de producción. Debido a que los capitalistas controlan una gran cantidad de los medios de producción y el conocimiento del proceso de producción, los trabajadores se ven reducidos a una situación de explotación y opresión. "Todos los materiales utilizados para desarrollar la producción están firmemente en manos de los capitalistas y se convierten en herramientas para camaradas y productores explotados. Bajo su distorsión, los trabajadores ya no son personas completas, sino sólo individuos fragmentados. Bajo su devaluación, los trabajadores son sólo apéndices de las máquinas, en vano; bajo sus estragos, el verdadero significado del trabajo se convierte en una fuente de dolor, los trabajadores se separan de sí mismos y se alienan entre sí; cuanto más se integra la ciencia en la producción, más se convierte en una fuerza independiente. despojan su potencial intelectual del proceso de trabajo." Esta cita de Marx ilustra claramente la situación del productor que vende su fuerza de trabajo. Entre ellas, ¿por qué los productores que venden su fuerza de trabajo se convierten en individuos fragmentados bajo el sistema de producción capitalista? ¿Por qué el verdadero significado del trabajo es una fuente de sufrimiento? Aquí me gustaría distinguir entre trabajo y trabajo. El trabajo, como se mencionó al principio, es un proceso de cosificación creativo y reflexivo.
La fuerza laboral es simplemente el poder humano de la máquina. El sistema de producción capitalista permite a los trabajadores vender su fuerza de trabajo en forma de salarios, pero también pierde el potencial de su trabajo; Únase a mí para explorar más a fondo. ¿Por qué el sistema de producción capitalista hace que los trabajadores pierdan su potencial laboral? Luego tenemos que discutirlo desde la perspectiva de la famosa gestión capitalista del "sistema Taylor".
El contenido del "Sistema Taylor" es el siguiente: 1. Separar las diversas habilidades de los trabajadores de su proceso laboral, clasificar y simplificar el conocimiento concentrado y convertirlo en reglas, leyes y fórmulas simples. Quienes pueden adquirir y centralizar este conocimiento se limitan a la dirección, que separa la fase conceptual de la fase de implementación. Los gerentes organizan este conocimiento, dividen el proceso laboral en muchas partes independientes y las controlan.
Desde esta perspectiva sistémica, el proceso de objetivación se divide en varias partes. Como productores de productos e implementadores de ideas, los trabajadores se ven privados del derecho a conocer el proceso de producción y de la posibilidad de examinar todo el proceso laboral. No saben de dónde provienen las materias primas para sus productos, ni cómo ni dónde se venderá el producto terminado.
Como resultado, el producto aparece mágicamente frente a nosotros, pero no sabemos nada sobre su proceso de producción, quién lo produjo o el origen de las materias primas. Justo cuando no había información del producto nació la publicidad. "El significado real y pleno de la producción se esconde bajo la apariencia vacía del intercambio; sólo cuando este significado real se elimina sistemáticamente de la mercancía puede la publicidad 'explotarla', rellenando el espacio con su propio significado simbólico. ”
Después de todo, los humanos anhelan significado. El sentido de la existencia, el sentido de las mercancías. ¿Quién compraría un producto sin ninguna información o elementos culturales? Es precisamente la importancia social de la producción de mercancías, oscurecida por la estructura de las relaciones de derechos de propiedad capitalistas, lo que permite que surja la importancia social de su mercado. La importancia social del mercado viene dada por la publicidad. ¡En este punto, el instinto humano de encontrar significado le da a la publicidad un gran poder!
El significado de publicidad también proviene del fenómeno del fetichismo humano, que es muy similar a la difusión de la religión. Aquí, debido a mis conocimientos limitados, no lo discutiré más.