¿Cuáles son las contradicciones básicas y sus manifestaciones en el proceso de educación ideológica y política?
El proceso de educación ideológica y política es un proceso de movimiento complejo en el que interactúan múltiples factores y está lleno de diversas contradicciones. Breve análisis, creemos que las contradicciones en el proceso de educación ideológica y política se componen de contradicciones básicas y muchas contradicciones específicas bajo sus limitaciones.
Las contradicciones básicas en el proceso de educación ideológica y política pueden encarnarse como: la contradicción entre los requisitos ideológicos y morales de una determinada sociedad captados por el educador y el nivel ideológico y moral de los educados. ¿Por qué se dice que es una contradicción básica?
En primer lugar, esta contradicción es la base inherente a la existencia de la educación ideológica y política. ¿Por qué realizar una educación ideológica y política? La razón fundamental es que el desempeño ideológico y moral real de las personas siempre está lejos de los requisitos ideológicos y morales de una determinada sociedad y no es tan armonioso. La educación ideológica y política debe ayudar a la gente a reducir gradualmente esta distancia y a coordinarlas. Sin esta contradicción, la educación ideológica y política no tendría por qué existir.
En segundo lugar, esta contradicción atraviesa todo el proceso de educación ideológica y política y promueve el desarrollo de la educación ideológica y política. Esta contradicción es el punto de partida del proceso de educación ideológica y política. Para llevar a cabo la educación ideológica y política, primero debemos analizar esta contradicción y descubrir qué aspectos de la calidad ideológica y moral de los educados no cumplen con los requisitos sociales y el alcance de la incompatibilidad, y luego podemos determinar el contenido y tomar medidas. para solucionarlo. A través de la educación, las exigencias morales ideológicas y sociales de los educados pueden adaptarse a sus necesidades básicas. Esto puede considerarse como el final de un proceso educativo. A medida que cambie el entorno social, la sociedad planteará algunos requisitos nuevos, el pensamiento de la gente tendrá algunas características nuevas y aparecerán nuevos desequilibrios entre ambos. En este momento, la educación ideológica y política comenzará un nuevo proceso y se desarrollará hacia una nueva etapa. Es este movimiento contradictorio el que hace avanzar la educación ideológica y política.
Finalmente, esta contradicción estipula y restringe otras contradicciones específicas en el proceso de educación ideológica y política. En el proceso de educación ideológica y política, hay muchas otras contradicciones, como la contradicción entre el educador y el educado, la contradicción entre el educador y el intermediario educativo, y la contradicción entre el intermediario educativo y el educado. Estas contradicciones pueden verse como manifestaciones específicas de las contradicciones especiales mencionadas anteriormente, y todas sus soluciones están al servicio de resolver contradicciones básicas y de transformar las normas ideológicas y morales requeridas por la sociedad en la conciencia moral y el comportamiento práctico de las personas educadas. .
Las contradicciones básicas en el proceso de educación ideológica y política se manifiestan a través de una serie de contradicciones específicas. Estas contradicciones específicas incluyen principalmente:
1. La inconsistencia entre las exigencias objetivas de los educadores y la educación ideológica y política.
En el proceso de educación ideológica y política, los requisitos de las normas ideológicas y morales de una determinada sociedad generalmente se transmiten a los educados a través de los educadores. La correcta comprensión y comprensión de las necesidades sociales por parte de los educadores son de gran importancia para la educación ideológica y política. En la mayoría de los casos, los educadores pueden comprender, captar y practicar correctamente los requisitos sociales, por lo que son consistentes con los requisitos sociales, pero a veces son inconsistentes con los requisitos sociales y crean conflictos, que se reflejan principalmente en los siguientes aspectos: Primero, los educadores son inconsistentes con Requisitos sociales Debido a razones como la propia experiencia, capacidad cognitiva, forma de pensar y nivel de conciencia ideológica, uno no puede comprender plenamente los requisitos sociales, o los comprende unilateralmente o incluso los malinterpreta. En segundo lugar, los educadores no están de acuerdo con sus propios requisitos educativos y sólo llevan a cabo actividades educativas de forma rutinaria por exigencias profesionales.
Para resolver esta contradicción, primero debemos mejorar la conciencia de los educadores para que puedan identificarse mejor con los requisitos sociales que se ajustan a las leyes del desarrollo social; segundo, mejorar el nivel teórico y la conciencia de los educadores a través de diversos medios; Canales Capacidad intelectual, actualizando constantemente los conceptos, para que puedan captar correctamente las exigencias sociales.
2. La contradicción entre educadores y personas educadas.
Este es también un par de contradicciones que a menudo aparecen en el proceso de educación ideológica y política. La falta de armonía, la fricción e incluso el conflicto entre ellos son manifestaciones de esta contradicción. Este tipo de contradicción se manifiesta principalmente en: Primero, la contradicción causada por factores de personalidad, como los educadores que no pueden predicar con el ejemplo y las personas educadas que se niegan a cambiar a pesar de las repetidas enseñanzas, cualquiera de las cuales puede generar conflictos entre los dos. El segundo son los conflictos causados por el manejo inadecuado de las relaciones interpersonales. El manejo de las relaciones interpersonales aquí mencionado incluye no sólo el manejo de la relación entre el propio educador y el educado, sino también el manejo de la relación entre el educador y el educado. No importa qué tipo de relación no se maneje adecuadamente, pueden surgir conflictos. Además, las diferencias de comportamiento y personalidad entre ellos pueden generar conflictos entre ellos y tener un cierto impacto en el proceso de educación ideológica y política.
En general, el aspecto principal de esta contradicción recae en los educadores. Si un educador dice una cosa y hace otra; o, al tratar de diversas relaciones interpersonales, no adopta una postura imparcial, sino que es egocéntrico, o es diferente de sus familiares y amigos, entonces inevitablemente estará en conflicto con el educados Pueden surgir contradicciones o incluso conflictos. Por tanto, para solucionar esta contradicción, lo más importante es mejorar el cultivo de la personalidad de los educadores y mejorar sus métodos de trabajo.
3. La contradicción entre las exigencias de la educación ideológica y política y los propios pensamientos y comportamientos de los educados.
Esta es una manifestación directa de las contradicciones básicas de la educación ideológica y política. En la vida real, es difícil que los pensamientos y comportamientos personales se ajusten plenamente a las exigencias objetivas de la sociedad, y siempre habrá una cierta distancia. Esto es una contradicción. Para la mayoría de las personas, sus pensamientos y comportamientos siempre son básicamente consistentes con las normas sociales, lo que determina que tales contradicciones sean universales y de largo plazo. Esta contradicción se refleja en:
Primero, la inconsistencia entre los requisitos sociales y las necesidades de desarrollo de las personas educadas.
La educación ideológica y política debe servir al desarrollo integral de las personas y enfatizar el desarrollo apropiado de la personalidad. Sin embargo, muchas veces, especialmente en el pasado, los requisitos de la educación ideológica y política ignoraron el desarrollo de la personalidad humana y enfatizaron la unidad, lo que inevitablemente condujo a conflictos entre las necesidades legítimas de desarrollo de los individuos y las necesidades de la sociedad.
Por supuesto, las necesidades personales excesivas también pueden dar lugar a conflictos entre los requisitos personales y educativos. Por lo tanto, para resolver esta contradicción, por un lado, debemos crear las condiciones en la medida de lo posible para satisfacer las necesidades de desarrollo de las personas educadas, por otro lado, también debemos ayudar a las personas a cambiar sus necesidades excesivas y cultivar las necesidades razonables de las personas para que puedan satisfacer sus necesidades. están en línea con los requisitos de la educación ideológica y política que requieren.
En segundo lugar, está la contradicción entre las necesidades sociales y la experiencia personal. La experiencia personal juega un papel importante en la internalización de los requisitos sociales. Si la experiencia de vida de un individuo es consistente o relativamente consistente con los requisitos sociales, es más probable que el individuo acepte los requisitos sociales; si son inconsistentes, el individuo puede rechazar los requisitos sociales e insistir en la experiencia personal; Esto conducirá a un conflicto entre los dos, dejando a los individuos confundidos en sus elecciones. Ésta es una contradicción cognitiva. La educación ideológica y política debería guiar a las personas a darse cuenta de que, aunque la experiencia personal es valiosa en la vida real, esta experiencia a menudo tiene ciertas limitaciones porque la comprensión personal es inseparable de su entorno de vida y de las cosas específicas que encuentra y de la unilateralidad. Esta limitación y unilateralidad impedirán, intencionalmente o no, que las personas acepten las normas morales requeridas por la sociedad. Por lo tanto, debemos ayudar a las personas a tratar correctamente la experiencia personal, sin ser tercos ni rechazarla, sino nutrirse espiritualmente de la educación ideológica y política de manera oportuna sobre la base de la práctica social, enriqueciendo constantemente los factores positivos de la experiencia personal y superando los obstáculos. factores negativos, ganando así un flujo constante de poder.
En tercer lugar, existe una inconsistencia entre los requisitos educativos y la probabilidad real de que quienes reciban educación completen esos requisitos. En el proceso de educación ideológica y política, los requisitos que los educadores imponen a los educados tienden a ser elevados, tanto en general como en detalle.
Es correcto buscar la verdad a partir de los hechos, pero los requisitos son tan altos que es imposible que los educados alcancen ese nivel. No sólo no tiene sentido, sino que también existe un conflicto entre los educados y los educados. requisitos sociales. Por tanto, las exigencias de la educación ideológica y política, especialmente las específicas, deben ser moderadas, es decir, superiores al nivel ideológico y moral real de los educados, que puede alcanzarse mediante ciertos esfuerzos.
4. La contradicción entre las exigencias objetivas de la educación ideológica y política y el entorno social.
En el proceso de educación ideológica y política, el impacto educativo y el impacto ambiental producido por la educación ideológica y política requieren que actúen sobre los educados al mismo tiempo. En una sociedad sana y ordenada, estos dos efectos tienden a coincidir. Sin embargo, en la vida real, estos dos efectos son inconsistentes y contradictorios en muchos casos. Si el impacto ambiental es consistente o relativamente consistente con el impacto educativo, el impacto educativo se fortalecerá y se mejorará su efectividad; por el contrario, se reducirá el peso de las exigencias sociales objetivas impartidas por el educador, lo que provocará que; educados para elegir normas de comportamiento social. Las contradicciones y confusiones les llevaron a adoptar una estrategia de "rebaño" e ignorar las exigencias sociales. Este último fenómeno, es decir, la contradicción entre las exigencias de la educación ideológica y política y el entorno social, existe en gran número y se vuelve más prominente en el proceso real de educación ideológica y política.
Resolver esta contradicción requiere del esfuerzo de la propia educación ideológica y política, así como del esfuerzo conjunto de toda la sociedad. Desde una perspectiva social, debemos intensificar los esfuerzos anticorrupción para realmente revertir el clima, permitir que varias organizaciones sociales y la mayoría de las personas operen dentro del alcance de las leyes y normas morales, y crear una cultura en toda la sociedad que se enorgullezca de el código de conducta que exige la sociedad, respeto y elogio, y un ambiente de vergüenza, desprecio y condena por violar las normas sociales. Desde la perspectiva de la propia educación ideológica y política, es necesario no sólo educar sobre las normas sociales reconocidas, sino también atreverse a exponer las contradicciones de la vida social, para que las personas, especialmente los adolescentes, puedan estar plenamente preparados psicológicamente en la vida real. para tomar decisiones de comportamiento correctas.
5. La contradicción entre las necesidades para el desarrollo del mundo espiritual interior de las personas educadas y las formas (condiciones) de satisfacer estas necesidades.
En el proceso de educación ideológica y política, los educadores deben utilizar ciertas actividades y métodos interactivos para influir en los educados. Sin estos factores "intermediarios", las actividades educativas no pueden llevarse a cabo. En cierto sentido, el proceso de educación ideológica y política es un proceso de creación constante de diversas formas de satisfacer las necesidades de desarrollo de los educados. Por lo tanto, sólo utilizando métodos adecuados que permitan a los educados recibir una educación felizmente podremos lograr buenos resultados. En las actividades educativas ideológicas y políticas reales, a menudo existen contradicciones entre los métodos educativos y las necesidades de los educados. Un aspecto importante para resolver esta contradicción es mejorar continuamente los métodos y métodos de educación ideológica y política para satisfacer las necesidades inherentes del desarrollo espiritual de las personas educadas. La mejora de métodos y métodos está determinada principalmente por la situación real de los educados y el contenido de la educación ideológica y política. No existen métodos y métodos eternamente aplicables. Los métodos correctos y apropiados siempre están asociados a un tiempo, lugar y condiciones determinados. Si los métodos y medios antiguos se vuelven obsoletos, deberían ser reemplazados por otros nuevos. Sólo actuando continuamente de manera apropiada sobre los objetos de la educación se puede mejorar la eficacia de la educación ideológica y política y promover la formación de buenos estándares ideológicos y morales en las personas.
2. ¿Cuáles son las reglas del proceso de educación ideológica y política?
La ley del proceso de educación ideológica y política es la relación esencial entre los diversos elementos del proceso de educación ideológica y política y la tendencia inevitable de movimientos contradictorios. Es un sistema multifacético y de múltiples niveles compuesto de leyes básicas y leyes específicas.
1. Las leyes básicas del proceso de educación ideológica y política
Las leyes básicas del proceso de educación ideológica y política se refieren a la relación esencial entre los principales factores de la educación ideológica y política. y la inevitable tendencia a movimientos contradictorios. En la actualidad, existen muchas opiniones diferentes sobre esta ley en el campo de la educación ideológica y política. Este libro intenta hacer la siguiente afirmación: basándose en los requisitos de cierto desarrollo social y el desarrollo del mundo espiritual y el estatus moral de los educados, los educadores utilizan ciertos métodos y medios para influir en los educados con las normas ideológicas y morales requeridas por la sociedad. sociedad, y resolver constantemente el problema. La contradicción entre sus normas ideológicas y morales y las normas morales sociales hace que sus normas ideológicas y morales se desarrollen en la dirección de las necesidades sociales y mejoren continuamente a un nuevo nivel.
Esta regla se puede resumir de la siguiente manera: las actividades educativas no sólo deben adaptarse al estatus ideológico y moral de los educados, sino también trascender la situación actual de los educados y reflejar las exigencias ideológicas y morales de la sociedad. Podríamos llamar a esto la "Ley de Adaptación a la Trascendencia". Porque esta ley refleja la relación esencial entre los principales factores de la educación ideológica y política, revela la tendencia de desarrollo de los movimientos contradictorios básicos en el proceso de educación ideológica y política y es la ley básica en el proceso de educación ideológica y política.
La ley de adaptación y trascendencia es la unidad dialéctica de adaptación y trascendencia. En el proceso de educación ideológica y política, las actividades educativas están obviamente restringidas por el estatus ideológico y moral de los educados, por lo que el contenido y los métodos educativos deben adaptarse al estatus ideológico y moral real de los educados. Sólo así la influencia de la educación podrá afectar verdaderamente a los educados y promover su sublimación ideológica y moral. Por el contrario, la educación ideológica y política puede estar divorciada de la realidad y ser incapaz de desempeñar el papel que le corresponde. Por otro lado, la educación ideológica y política tiene la función de mejorar el nivel ideológico y moral de los educados. Por lo tanto, los requisitos educativos deben ir más allá de ciertos límites y señalar la dirección para que los educados trabajen duro. Sólo así las actividades educativas podrán satisfacer las necesidades de desarrollo a largo plazo del mundo espiritual de las personas educadas y promover su desarrollo ideológico y moral en la dirección de las necesidades sociales. Se puede observar que las actividades educativas interactúan con el estatus ideológico y moral de los educados y están unificadas dialécticamente, * * * promoviendo el desarrollo continuo del proceso educativo ideológico y político de lo simple a lo complejo, de lo bajo a lo alto. .
2. Las leyes específicas del proceso de educación ideológica y política.
Las leyes específicas del proceso de educación ideológica y política son las conexiones esenciales entre los diversos elementos del proceso de educación ideológica y política y la tendencia inevitable de movimientos contradictorios específicos. Porque hay muchas contradicciones específicas y muchas leyes específicas en el proceso de educación ideológica y política.
Los temas discutidos en cada capítulo de este libro son temas regulares en un cierto nivel y aspecto. En particular, los principios de la educación ideológica y política son una expresión concentrada de las leyes de la educación ideológica y política. Estas son sólo algunas leyes específicas de importancia global.
(1) La ley de la acción bidireccional. Es decir, la ley de unidad dialéctica entre el papel dirigente del educador y el papel de sujeto del educado. El proceso de educación ideológica y política es un proceso de actividad bidireccional en el que los educadores y las personas educadas se influyen e interactúan entre sí. Por un lado, los educadores son los expresadores de determinadas exigencias sociales, ideológicas y morales, los organizadores del proceso de educación ideológica y política y los promotores de la autoeducación de los educados y, por tanto, desempeñan un papel de liderazgo en la educación ideológica y política. proceso. Por otro lado, las personas educadas no reciben pasivamente la influencia de la educación, sino que desempeñan un papel principal. Los educados son los sujetos que practican activamente las normas ideológicas y morales, influyen en los educadores y sus actividades educativas, y también son sujetos de autoeducación.
En el proceso de educación ideológica y política, el papel dirigente del educador y el papel de sujeto del educado se unifican dialécticamente. Por un lado, la realización del papel dirigente de los educadores es inseparable del papel principal de los educados. Sin el papel sujeto de los educados, es imposible que los educados comprendan y acepten verdaderamente los requisitos educativos transmitidos por el educador, y es difícil alcanzar los objetivos educativos. Por otra parte, el reflejo del papel sujeto del educado no puede separarse del papel dirigente del educador. Sin el papel dirigente del educador, sin su inspiración y guía del carácter ideológico y moral de los educados, el papel sujeto de los educados no puede reflejarse plenamente y no habrá proceso educativo ideológico y político. Se puede observar que en el proceso de educación ideológica y política, el papel protagónico de los educadores y el papel activo de las personas educadas se complementan.
(2) Interiorizar y exteriorizar las reglas. Es decir, la ley de unidad dialéctica de internalización y externalización. Desde la perspectiva de la etapa de desarrollo de la educación ideológica y política, el proceso de educación ideológica y política es en realidad una forma decidida, planificada y organizada para que los educadores ayuden y guíen a los educados a lograr la internalización y la externalización, de modo que los educados puedan formar ciertos expectativas sociales.El proceso de carácter ideológico y moral. La internalización es el proceso en el que los educadores ayudan y guían a las personas educadas a transformar los requisitos ideológicos y morales de una determinada sociedad en su propia comprensión ideológica y moral. La externalización es el proceso en el que los educadores ayudan y guían a los educados para transformar el conocimiento ideológico y moral que han formado en sus propios comportamientos ideológicos y morales y desarrollar buenos hábitos de comportamiento ideológico y moral.
En el proceso de educación ideológica y política, la internalización y la externalización se unifican dialécticamente. Por un lado, ambos están relacionados. La internalización es la premisa y fundamento de la externalización. Sin internalización no hay externalización. La externalización es el propósito y destino de la internalización. Sin externalización, la internalización pierde su significado de existencia. Por otra parte, se compenetran entre sí. Hay externalización en la internalización y el conocimiento no puede separarse de la práctica. El proceso de formación y consolidación de la nueva cognición ideológica y moral, de las emociones morales, de las creencias morales y de la voluntad moral de los educados es también el proceso por el cual los educados practican nuevas normas ideológicas y morales. También hay internalización entre externalización, y la práctica de la conducta está guiada y dominada por la cognición y la emoción. El comportamiento ideológico y moral de las personas educadas es el resultado del efecto combinado de su cognición, emoción, creencia y voluntad ideológica y moral.
(3) Ley de control de la coordinación. Es decir, la ley dialéctica unificada que coordina la influencia consciente y controla la influencia espontánea. El proceso de educación ideológica y política es un proceso tridimensional y abierto, que está determinado por su naturaleza social. En el proceso de educación ideológica y política, los educados no sólo están influenciados por el sujeto educativo consciente, sino también por el entorno educativo espontáneo. Por tanto, el proceso de educación ideológica y política es un proceso de coordinación de la interacción de diversas influencias conscientes e influencias espontáneas.
Por un lado, el proceso de educación ideológica y política es un proceso tridimensional, un proceso de interacción entre diversas influencias conscientes. En el proceso de educación ideológica y política intervienen muchos sujetos educativos, como las organizaciones de partidos y ligas juveniles, las escuelas y las familias. Diversos temas educativos ejercerán conscientemente una influencia educativa sobre los educados. Debido a las diferencias en el nivel ideológico y la capacidad cognitiva de cada sujeto educativo, también existen diferencias en la comprensión y dominio de las exigencias ideológicas y morales de una determinada sociedad. Por lo tanto, su influencia consciente sobre los educados también será diferente y, en ocasiones, incluso se producirán confrontaciones y conflictos. Esto requiere que coordinemos conscientemente la influencia educativa de diferentes temas en la educación ideológica y política para que se desarrollen en la misma dirección y formen una sinergia positiva.
Por otro lado, el proceso de educación ideológica y política es un proceso abierto, un proceso de influencia e interacción espontánea. La educación ideológica y política está siempre en un determinado entorno social e interactúa constantemente con él. Varios círculos educativos ejercerán espontáneamente su propia influencia sobre los educados. Algunas de estas influencias desempeñan un papel positivo en la formación y el desarrollo de la ideología y la moralidad de los educados, mientras que otras desempeñan un papel negativo. Esto requiere que prestemos atención a suprimir y eliminar las influencias negativas en el entorno social, utilizar y fortalecer las influencias positivas en el entorno social, y coordinarlas y unificarlas con las influencias conscientes de los sujetos de educación ideológica y política, para formar un buen ambiente de educación ideológica y política y promover La educación ideológica y moral de las personas educadas se desarrolla en la dirección requerida por la sociedad.