Crear golpes psicológicos
La Creación del Boxeo Psicológico 1,
Hay tres viejas historias sobre la creación del boxeo psicológico:
Una decía que "El Boxeo Psicológico fue creado por Monje indio Bodhidharma". Según la leyenda, en el primer año de Datong (527), el primer año del emperador Wu de las dinastías Qi y Liang en la dinastía del Sur, Bodhidharma, el tercer hijo del Rey del Dharma de Tianzhu (ahora India), fue a Guangzhou. . El emperador Wu escuchó esto y envió un enviado para darle la bienvenida a Jianye (ahora Nanjing). Más tarde, dejó a Liang por el bien de su amante, cruzó el río hacia la dinastía Wei del Norte y fue al templo Shaolin en la montaña Songshan. Estuvo frente a la pared todo el día y murió nueve años después. En el primer año de Datong (535), fue enterrado en el templo de Dinglin en la montaña Xiong'er. Después de la muerte de Bodhidharma, se habló de difundir las artes marciales. Posteriormente existe una leyenda sobre su creación del boxeo psicológico. En el año 17 de la República de China (1928), Ling escribió en "¿La teoría ilustrada de Xingyi y el boxeo de los cinco elementos?" "El origen de Xingyi Quan" dice: "Durante las Seis Dinastías, Bodhidharma, un eminente monje de la India, tomó a sus llamados guerreros occidentales y comenzó a extenderlo a China, por lo que hombres fuertes del norte invadieron. Hoy en día hay el llamado Bodhidharma Quan, Bodhidharma Mo Jian, Xingyiquan es uno de ellos". Otro dicho: "El budismo promueve el cuidado de la vida, y el apuñalamiento ocupa el segundo lugar. Las artes marciales inherentes, intrincadas y complejas, superaron a Teng Fu, por lo que. Los llamados boxeadores Shaolin se hicieron famosos en todo el mundo y la importancia del budismo se hizo cada vez más distante. En la dinastía Song del Norte, estaba Zhang Sanfeng, quien era el líder de Wudang y estudió budismo durante varios años. Obtenga el secreto, abandone el método Shaolin y concéntrese en el entrenamiento de Qi. "Así, han surgido eruditos, y el mundo lo llama la 'familia interior', y Shaolin es la 'familia exterior'. ', un golpe tanto en forma como en forma. El significado incluso se ha vuelto exclusivo de la familia. "
Tan pronto como las palabras de Ling salieron a la luz, una vez despertaron críticas por parte de colegas de artes marciales. En el año 19 de la República de China (1930), Xu escribió "Guoshu Lue" y Tang Hao escribió "Shaolin". Examen de Wudang", los cuales señalaron que Bodhidharma y No tienen nada que ver con las artes marciales, la creación del boxeo por parte de Bodhidharma es "falsa" y la transmisión de imágenes e ideas de Zhang Sanfeng es aún más ficticia. Su sabiduría se puede transmitir, pero se dice: Los cuatro volúmenes de Leng Ga pueden ser el sello del corazón. Si quieres cambiar tus tendones y limpiar tu médula, ¿por qué no hablas con Leng Ga? ¿La relajación muscular y la limpieza de la médula es mejor que Lengya? Esto es prueba suficiente de falsificación. ”
Ninguno de los materiales históricos sobre la experiencia de vida de Bodhidharma, como “La Leyenda de Zhenghongji”, “Biografía de Xuseng” y “La Leyenda de Jingdezhen Lantern”, dice que Bodhidharma creó el Corazón y la Genealogía de la mente antigua. ciencia Investigación textual, como la autobiografía de Ji, Preguntas y respuestas sobre Quan Lun, Cao Quan Lun? Los libros en tinta como "Resumen de los diez métodos", "Prefacio a los seis puños de Dai Longbang", "Manuscrito Qixian Dai", etc. , solo proporciona referencia al método creativo de Bodhidharma. Más importante aún, el contenido de Xinxue y el boxeo psicológico es completo y profundo, integra los clásicos del boxeo y las técnicas de boxeo de todas las épocas y se basa en los principios de la filosofía tradicional china. Se originó a partir de los Cinco Elementos de la Dinastía Yin. El boxeo también se creó sobre la base de las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos que surgieron durante las dinastías Yin y Zhou. En cuanto al dragón, el tigre, la serpiente, el caballo, el mono, el pollo y. otras imágenes en los doce boxeos, ya eran respetadas por las tribus como tótems en la sociedad primitiva, ya que Bodhidharma fue "traído a China por los llamados guerreros de las regiones occidentales", ¿por qué su contenido no tiene las características? de las regiones occidentales, pero encarna plenamente el estilo chino. Se puede ver que el boxeo psicológico no vino de la India, y fue solo hace ocho años que Bodhidharma fue introducido en China, ¿cómo podría ser posible crear una técnica de boxeo? con características nacionales chinas y la esencia de la antigua cultura china. Es más, después de que Bodhidharma llegó a China, "enfrentó la pared durante nueve años" y murió en Shaolin. ¡Es difícil ver eso! la teoría de Chuangxinquan de Bodhidharma es falsa. Es sólo para demostrar que el boxeo es caro en nombre de Dios y puede usarse como prueba p>? p>
En segundo lugar, "El boxeo psicológico fue creado por Yue Fei". Esta teoría apareció por primera vez en el texto de Cao "Diez métodos". Cao dijo: "Solo este boxeador Liuheyi pertenece a Yue Wumu de la dinastía Song. Posteriormente, las dinastías Jin, Yuan y Ming rara vez tenían tales habilidades. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, estaban el Sr. Feng Jilong y Feng en Pudong. "Visité a profesores famosos de todo el mundo hasta que llegué a Nanshan, donde obtuve los clásicos del boxeo del rey Yue Wumu.
"Dai Longbang lo heredó de su maestro Cao. En el año 15 del reinado de Qianlong (1750), escribió un prefacio a" Liuwangquan ": "Yue Fei fue entrenado cuando era joven y dominaba la puntería. Usó su lanza como puño, por lo que los generales de la Iglesia Legislativa lo ayudaron. Su nombre es Yi Quan, es mágico e impredecible y ha creado una habilidad que nunca se había visto desde la antigüedad. "Más tarde, hubo una teoría de que 'Yue Fei quedó atrapado en Niutoushan y creó las doce formas del corazón'. Esta teoría se ajustaba a la insatisfacción de la gente con el gobierno de la dinastía Qing y la admiración por el héroe nacional Yue Fei, así fue Rápidamente reconocido por la gente y se hizo ampliamente conocido.
Durante la República de China, se publicaron muchas monografías de artes marciales, incluidas "Xingyiquan y los principios del boxeo", "Análisis de Xingyiquan", "Xingyiquan" y "Xingyiquan". "Lectures on Xingyi Quan" y otros libros más influyentes afirmaron la leyenda de la creación del boxeo psicológico por parte de Yue Fei. Por ejemplo, Liu Dianchen dijo en su libro "On Xingyi Quan": "Xingyi Quan es el más adecuado para uso militar. , El boxeo del clan mendigo fue inventado por Yue Wumu. "Pero la mayoría de las obras son muy cautelosas cuando hablan de las ideas creativas de Yue Fei o Zhou Dong, y las etiquetan como "leyendas". Por ejemplo, "Historia de las artes marciales chinas", "Introducción a las artes marciales chinas" de Li, Gao Jianheng. "Xingyi", "Técnicas secretas de práctica básica de Quan (Moben)" y otras obras han adoptado la teoría de la "leyenda" y el "o". Algunas obras han cuestionado la creación del boxeo psicológico por parte de Yue Fei: "Se dice que Xingyi Quan fue Fundado por Wu Mu de la dinastía Song. La primera prueba en los libros de historia sólo contiene conocimientos de sus habilidades boxísticas, sin especificar cómo se regía, quiénes lo recibían y dónde se difundía. El erudito lo lamentó. "Xu afirmó además en su" Guoshu Lue ": "Xingyi Quan se originó en Yue Fei y, en última instancia, se basó en él. Gaixing Yiquan usa Yue Fei para ganar peso. "También es cuestionable si Xingyi Quan es una biografía de Yue Fei. Xu propuso por primera vez que la creación de Xinfa Quan por parte de Yue Fei "se basaba en". Estamos convencidos.
En primer lugar, en el volumen 365 de "Historia de la dinastía Song" En "La biografía completa de Yue Fei", las palabras y oraciones se consideran cuidadosamente, y hay muchos registros de su experiencia de combate y hazañas militares. Sólo en el primer párrafo mencionó la investigación de Yue Fei sobre. literatura y artes marciales: "Hay poca integridad moral, pero sí peso y silencio. Mecánica de la pobreza familiar, especialmente El arte de la guerra, de Zuo Chunqiu y Sun Wu. Naturalmente poderoso, sin corona, con un arco de trescientos kilogramos y una ballesta de ocho piedras. Aprendió a disparar con Zhou Dong (Nota del editor: este es el origen de la creación del boxeo psicológico de Zhou Dong) e hizo todo lo posible para disparar a izquierda y derecha. Cuando Dong murió, su familia fue sacrificada. El padre Yi dijo: "Si cumples la condena, ¿puedes morir por tu país?" ' En el cuarto año del reinado de Xuanhe, realmente decidió anunciar que Liu Geng sería valiente y se uniría al ejército. "Shi tenía 19 años. Sus estudios y artes marciales los adquirió antes, y luego vino la intensa carrera militar de 19.
York, el hijo de Lin Yue, el tercer hijo de Yue Fei, Fue un escritor e historiador de la dinastía Song del Sur. Fue ministro oficial de Asuntos Domésticos, Huaidong siempre estuvo a cargo de la historia. Compiló la Crónica del Rey de Hubei, que registró los principales acontecimientos de Yue Fei y compiló los 58. -volumen "Jin Tuo Nazi Edition" y "Jin Tuo Continuation Edition". Una recopilación de información sobre la vida de Yue Fei. Hay poemas, aforismos, informes de batalla, materiales originales, como edictos de Gaozong, órdenes de la dinastía Song, misceláneas. biografías, anécdotas, etc., pero no hay registros de la creación del boxeo psicológico por parte de Yue Fei. Escritos como "Tres dinastías de la Liga Norte" compilados por Xu, "Zhongxing" de Li Xinchuan, "Jianyan Years", etc., y Incluso cité "La snitch de la ventana este" de Kong Kong en la dinastía Yuan y "Zhong Jing" del período Chenghua en la dinastía Ming, etc., no se menciona el boxeo creativo de Yue Fei. p>
En segundo lugar, Yue Fei (1103-1142) era originario de Tangyin, Henan. Se casó a los 15 años y tuvo un hijo a los 16. De los 15 a los 19, se unió al ejército. La primera vez a la edad de 19 años, y pronto regresó a casa para cuidar del funeral de mi padre. En el primer año de Jingkang (1126), el funcionario del Consejo Privado Liu Hao lo reclutó en el ejército. 23 años En el primer año de Jianyan (1128), Yue Fei derrotó a decenas de miles de tropas enemigas. En el cuarto año de Jianyan (1130), el ejército de Jin fue derrotado en Jing'an. , Xiangyang y Suizhou En el quinto año de Shaoxing (1135), Hu Yijun atacó Dongting. En el sexto año de Shaoxing (1136), fue a Caizhou y regresó a Ezhou en el octavo año (1138). En el año de Shaoxing (1140), derrotó a los soldados Jin en Jingxi y Yingchang, recuperó Henan y otros lugares, derrotó a Jin Wu en Yancheng y marchó hacia la ciudad de Zhuxian. El emperador Song siguió la sugerencia de Qin Hui y ordenó a Yue Fei que trasladara a los soldados.
En el undécimo año de Shaoxing (1141), Yue Fei fue asesinado.
Se puede ver en las breves introducciones de la vida de Yue Fei por parte de muchos historiadores que antes de los 23 años, además de correr, Yue Fei dedicaba la mayor parte de su energía a estudiar literatura y artes marciales. En este momento, desde la perspectiva de su corta edad y limitada experiencia, es imposible establecer un conjunto de técnicas de boxeo. Después de los 23 años, hay una guerra casi todos los años. Pasaron más de diez años después de que Yue Fei se uniera al ejército por segunda vez, y la lucha era extremadamente tensa en ese momento. Vigila la retaguardia del enemigo con un cuchillo y una pistola para evitar que incriminen a personas traidoras. A menudo tienen que desarmarse día y noche, sin posibilidad de descansar durante varios días. Además de sus propias condiciones, la teoría de Chuangquan también tiene tiempo suficiente para desarrollarse desde los principios de Chuangquan hasta la unificación armoniosa de las rutinas de boxeo, desde las rutinas de boxeo simples hasta las complejas, hasta las técnicas prácticas de cada golpe, etc. , estos son imposibles de completar en poco tiempo.
Además, es un hecho que Yue Fei realmente "usó su arma como puño, y legisló y enseñó a sus generales como su asistente". Entonces debe haber miles de personas practicando este boxeo mental, ¿verdad? Aunque la familia de Yue Fei estuvo implicada después de su muerte, veinte años después, en el año 32 de Shaoxing (1162), Zhao He de Song Xiaozong lo había "rehabilitado", se le concedió el título de Gran Maestro y "Wu Mu", y Fue enterrado al pie de la montaña Qixia en Hangzhou. En Song Ningzong, fue nombrado Rey de Hubei, y el difunto Yue Fei y los descendientes vivos de la familia Yue fueron respetados. Las artes marciales eran populares en la dinastía Song y muy valoradas por los gobernantes. Debido a las frecuentes guerras, la atmósfera social de las artes marciales promovió aún más el desarrollo de las artes marciales. Existen organizaciones privadas de artes marciales como el "Champions Club" y el "English Club", donde las personas con altas habilidades en artes marciales pueden divertirse. Las rutinas de boxeo se han convertido en el contenido principal de las artes marciales enseñadas por los boxeadores, e incluso hay artistas femeninas que hacen carrera realizando rutinas. El poeta Ouyang Xiu escribió una vez "La canción de la espada japonesa", y durante la dinastía Song del Norte escribió un libro "Esquema general de Wu Jing". El puño de Li, la lanza de Li, el bastón de Li y el látigo de Hu Yanzan se registran y transmiten. Bajo este fuerte estilo de artes marciales, después de la rehabilitación de Yue Fei, sus habilidades de boxeo deberían estar tan extendidas como su reputación. Sin embargo, durante los más de 100 años posteriores a su rehabilitación hasta la caída de la dinastía Song, las técnicas de boxeo creadas por Yue Fei no se difundieron. Por el contrario, las artes marciales de muchas personas que estaban lejos de la fama de Yue Fei se transmitieron. ¿No es extraño?
Los gobernantes de la dinastía Yuan temían la rebelión del pueblo, por lo que prohibieron las artes marciales populares. Sin embargo, muchas artes marciales se han transmitido de generación en generación. Los artistas folclóricos han llevado historias de artes marciales a los dramas nacionales, conservando algunas rutinas y técnicas, como "King Guan's Single Sword Club" y "Chasing Han Xin". En ese momento, los dramaturgos todavía describían a Yue Fei como un héroe, y sus historias se pusieron en escena, pero todavía no había historias sobre sus creaciones de boxeo, y mucho menos cuentos populares. La dinastía Yuan reemplazó a la dinastía Song hace menos de noventa años. Al final de la dinastía Yuan, con el continuo desarrollo de los levantamientos campesinos, muchas artes marciales revivieron gradualmente.
La creación de Mind Boxing 3,
La dinastía Ming fue un período de gran desarrollo de las artes marciales. Gracias a la defensa del gobernante, varias artes marciales florecieron y las artes y movimientos marciales se hicieron populares. El general Pingwo Qi Jiguang incluso dijo: "Si no aprendes artes marciales, serás un tonto inmortal". Al final de la dinastía Ming, ya existían los términos "familia interna" y "familia externa". Durante el período Chenghua de la dinastía Ming, Ji apareció y elogió a Yue Fei, pero sin importar la altura del templo o la distancia de los ríos y lagos, no dijo que él era el fundador del boxeo psicológico. El "Libro nuevo de Ji Xiao" de dieciocho volúmenes escrito por Qi Jiguang es un trabajo representativo entre los antiguos libros militares y de artes marciales chinos, pero aún no menciona la creación del boxeo psicológico por parte de Yue Fei. El libro "Fist Classics" menciona la época del boxeo: "En los tiempos antiguos y modernos, el Taizu de la dinastía Song tenía treinta y dos movimientos de Changquan, boxeo de seis pasos, boxeo de mono y técnicas de boxeo. Cada uno tiene su propio nombre. pero son casi iguales hasta ahora, la familia Wen tiene setenta y dos estilos de boxeo, bloqueo treinta y seis, caballo abandonado veinticuatro, flash ocho, movimiento corto doce, también es una buena persona ". Ocho movimientos acaban de empezar, pero no son suficientes. La patada de medio día de Shandong Li, Nai del Rey Garra de Águila, Qianluo Bailuo, la paliza de Zhang Bojing, el palo del Templo Shaolin, la técnica del palo de Qingtian, la técnica de la lanza de Yang y el palo de boxeo de Bazi son todos famosos hoy en día. "Imagínese, si el boxeo psicológico de Yue Fei realmente existiera en ese momento, sería imposible para Qi Jiguang no escribir una suma de dinero.
Además, Wang Zicheng escribió el "Prefacio del boxeo en cuestión" en el 13.º año de Yongzheng en la dinastía Qing (1735). No se menciona que Yue Fei creó la teoría del boxeo psicológico. Fue propuesta por primera vez por Cao en el prefacio de "Sobre el boxeo". Poco después de la muerte de Yue Fei, sólo surgió en 600 años.
Durante los diez años que pasó en el Templo Shaolin, Ji estudió los secretos de Shaolin, visitó montañas y ríos famosos y visitó a maestros de artes marciales de todo el mundo. De la teoría a la práctica, poco a poco se convirtió en un maestro de artes marciales. Heredó la tradición de las antiguas artes marciales chinas y la esencia de muchos clásicos del boxeo, como los principios del yin y el yang, los cinco elementos, Liuhe, etc. También se refirió a los Cinco Puños de Dragón, Tigre, Leopardo, Serpiente y Grulla creados por Bai Yufeng de Taiyuan en la Dinastía Yuan en el Templo Shaolin, basándose en una cuidadosa observación y cultivo de las técnicas y tácticas de algunas aves y animales. el Puño de los Cinco Elementos y el Puño de los Diez.
En tercer lugar, el boxeo requiere mucho tiempo y energía. Antes y después del establecimiento de la dinastía Qing, Ji pasó por varias etapas: estudiar en China, estudiar Shaolin, llevar a cabo actividades anti-Qing y visitar el extranjero. En la primera, segunda y tercera etapa, las condiciones para que Ji Chuang desarrollara habilidades de boxeo aún no estaban maduras. En los primeros años del reinado de Kangxi en la dinastía Qing, que fue la cuarta etapa, vio que la dinastía Qing se había establecido firmemente y que no había esperanzas de restaurar el país, por lo que viajó por todo el país y visitó a figuras famosas. En ese momento, era natural que Ji fundara Psychological Boxing.
En el decimotercer año de Yongzheng (1735), el erudito de Henan Wang Zicheng escribió un prefacio a "Cuestionando el boxeo". Este es el libro en tinta más antiguo transmitido después de la autobiografía de Ji Ji. El "Prefacio" decía: "Hay muchos tipos de técnicas de boxeo y él no sabe quién las creó. Pero este boxeo de Liuhe es de Jilong y Jifeng, Shanxi. El segundo maestro es nativo de finales de la dinastía Ming, y su La puntería es excelente. Todo el mundo piensa que es un dios, pero el maestro Liu todavía piensa detenidamente. En tiempos difíciles, puedes luchar con los soldados y puedes defenderte con armas cuando regreses. ¿Cómo puedo defenderme? Sus principios están integrados en un solo libro, basado en varias diferencias, llamado Las Seis Combinaciones del Boxeo. "Wang Zicheng afirmó que 'Liuwangquan' se originó en la familia Ji en Shaanxi, y afirmó que 'usó la técnica de la lanza como base para el boxeo', pero no escribió la palabra 'corazón'. Además, Ji Longfeng fue confundido con Long Ji y Ji Feng Este tipo de error de copia, al igual que la autobiografía de Ji, se transmitió a épocas posteriores, e incluso se agregó chino moderno debido a la letra ilegible. No es sorprendente que en los últimos años, la historia de la vida de Ji haya cambiado. ha sido incluido en la "Genealogía de la familia Ji". La investigación proporciona una base confiable para la creación del "Ji Xin Boxing".
En resumen, se puede concluir que el boxeo psicológico se fundó a principios de la dinastía Qing. Dinastía cuando la lucha nacional contra los Qing era feroz. Fue creada por Ren Ji en Yongji, Shanxi era un maestro de artes marciales que admiraba el espíritu de Yue Fei y era un maestro de artes civiles y marciales. El boxeo psicológico ilustra la relación entre el boxeo psicológico y el Templo Shaolin en el año 14 de la República de China (1925). La inscripción del "Monumento Che Jun Zhai Yi" señala al principio: El boxeo psicológico es "una secta fuera de Shaolin". ". Se puede ver que el boxeo psicológico Ji es un estilo de boxeo único, que absorbe la teoría del boxeo y la esencia de los maestros de artes marciales chinos (incluidas la teoría y las técnicas del boxeo de Shaolin), integradas en uno.