Citas clásicas de Zhang Hongjie
1. Hu Shi alguna vez creyó en el dicho de Lao Tzu de que "la suavidad puede conquistarlo todo". Más tarde, cuando fue al Gran Cañón de los Estados Unidos y vio una gran cascada, le dijo a Wei Liansi, mira, el agua es tan poderosa. El agua es blanda y la suavidad puede conquistarlo todo.
Wei Liansi utilizó el típico pensamiento racional y lógico para decirle que estabas equivocado. El agua nunca es poderosa debido a su debilidad, pero el agua es poderosa debido a su energía potencial.
——"El frente y el costado de Zeng Guofan"
2. La forma de pensar más popular en la historia de China es que le gusta captar todo desde una perspectiva holística y macro, pero. Carece de un proceso de razonamiento riguroso y meticuloso. Por ejemplo, el confucianismo cree que si una persona tiene un buen cultivo moral, todos los problemas del mundo se resolverán. Esto es obviamente irracional.
——Zhang Hongjie "El frente y el costado de Zeng Guofan"
3 Guo Songtao dijo en su diario que un amigo le preguntó por qué Hunan produjo tantos talentos.
Él respondió: "La gente de Chu es sólo un poco estúpida. Confucio dijo que son estúpidos".
Después de escuchar esto, su amigo estuvo muy de acuerdo y dijo: "La mayoría de las personas que se han hecho famosas desde la antigüedad son personas estúpidas que están obsesionadas con las palabras, las pinturas y la poesía, que son superficiales y, en última instancia, inútiles".
——"El frente y el costado de Zeng Guofan"
4, entonces si quieres ser diligente y concienzudo, debes partir de dos puntos: "No te rías de los demás y no te levantes tarde". Ambos puntos son verdaderos y simples.
Dijo que estas dos frases le han beneficiado mucho en su vida, pero que puede deshacerse de toda arrogancia y vanidad. Todo el mundo lo sabe y no creo que sea muy inteligente. Más tarde supe que su fortaleza reside en la práctica de toda la vida.
——"El frente y el costado de Zeng Guofan"
5. Modificar y destruir la memoria fue originalmente patente de gobernantes autocráticos, pero Qianlong utilizó un método más cruel que sus antepasados para hacerlo. Encubrir la crueldad de sus antepasados. Es imperdonable. Nunca debemos subestimar el egoísmo y la crueldad de los gobernantes autoritarios. Qianlong sabía muy bien que por muy meticuloso que fuera el trabajo, era imposible suprimir los escritos ilegales únicamente mediante búsquedas oficiales. La forma más eficaz es crear un terror sin precedentes y dejar que los sujetos tomen la iniciativa de destruir silenciosamente las palabras prohibidas en casa. Para lograr este objetivo, el emperador Qianlong creó deliberadamente casos injustos. Un caso genial, convertir algunas palabras ambiguas en casos importantes, usar las cabezas de personas inocentes para asustar a personas de todo el mundo, lo que hicieron es atroz.
——"Hungry Prosperity"
6. Zeng Guofan descubrió que el temperamento espiritual de estas personas era muy diferente al de sus antiguos amigos. Todos creen en el nuevo confucianismo y tienen el entusiasmo moral del puritanismo. Son estrictos consigo mismos, se toman las cosas con sinceridad y seriedad y se mantienen firmes ante el mundo cambiante.
Estos amigos tuvieron una gran influencia en él:...
Antes de cumplir los 30 años, Zeng Guofan sólo tenía un objetivo en la vida, que era ser tan rico como el país. y estar orgulloso de sus antepasados. Después de conocer a estos buenos amigos, no me siento avergonzado porque estoy decidido a cambiar mis costumbres: siento verdaderamente que aquellos que han sido rehabilitados se consideran hijos filiales de sus padres y pioneros de sus hermanos.
Fue durante estos treinta años que Zeng Guofan fijó su ambición de "aprender bien y convertirse en funcionario".
——"El frente y el costado de Zeng Guofan"
7. Zeng Guofan trabajó duro por la "constancia" durante toda su vida. Tomando como ejemplo la lectura, elogió "la lectura es el único camino a seguir": "Si no terminas un libro, nunca leerás su libro y el mundo entero lo leerá".
——" "El frente y el costado de Zeng Guofan"
8. El santo tiene algo que decir pero nada que decir. Acumular buenas obras te hará feliz, y las palabras harán lo mismo; no todo lo deciden las personas, sino también los que no lo dicen.
——"El frente y el costado de Zeng Guofan"
9. Hegel dijo que era la infancia. Hegel quedó impresionado por la dimisión de los chinos al frente del gobierno. Hegel creía que la razón del atraso de China era la oscuridad espiritual interna del pueblo chino. China es una tierra que no ha sido iluminada por la luz del espíritu humano. Allí aún no ha salido el sol de la razón y la libertad, y la gente aún no se ha librado de la ignorancia primitiva y natural. "Todo lo que pertenece al espíritu... está muy lejos de él".
——"Las diez caras del emperador Qianlong"
10, "Pero miles de trágicos levantamientos campesinos No trajo avances ni innovaciones en el sistema básico, ni brindó ninguna posibilidad a China de romper el estado cíclico de la historia. El propósito del levantamiento campesino no fue destruir el sistema irracional, sino ajustarlo y mantenerlo. . Una mejora, no una revolución y una innovación. Los levantamientos campesinos son sólo un mecanismo de ajuste del autoritarismo para liberar las contradicciones. Los levantamientos campesinos son como fugas de prisión. Las cárceles recién construidas, después de cada fuga, están diseñadas más científicamente y son más resistentes a las explosiones. fueron intercambiados por un control más estricto, prisiones más fuertes, una mejor domesticación y una mayor degradación del carácter nacional."
——"Siete caras de la dinastía Ming"
11, este pasaje toca profundamente mi corazón. Realmente no me gusta que algunas personas siempre escriban frases de caldo de pollo para el alma, siempre hablen de consuelo o engañen a las personas para que se dejen llevar y así obtener la felicidad. Porque en realidad sólo existe un autoengaño ilusorio y ninguna lógica racional.
Frustraciones en la vida, problemas en el amor, etc. No podemos desaparecer ni inclinarnos ante la solución del problema, pero aun así debemos tomar medidas prácticas.
Entonces, el verdadero poder en la vida es el coraje y el progreso, no el pesimismo y el dejarse llevar.
——"El frente y el costado de Zeng Guofan"
12. Cuando todos cometen una atrocidad, la culpa de cada participante se reducirá considerablemente.
——Las "Siete caras de la dinastía Ming" de Zhang Hongjie
13. La cultura tradicional de China es una cultura que carece del espíritu de introspección. Rodeado de un sistema cultural tan cerrado, todo tiene una explicación ortodoxa ya preparada y la gente ha perdido la capacidad de resolver problemas de manera constructiva.
——Las "Siete caras de la dinastía Ming" de Zhang Hongjie
14 La mayor debilidad del pensamiento del pueblo chino es que les gusta captar todo desde una perspectiva holística y macro, pero. carecen de un razonamiento riguroso y detallado.
——Zhang Hongjie "El frente y el costado de Zeng Guofan"
15 Qianlong creía que el emperador debía monopolizar toda la grandeza, la gloria y la corrección, () sin dejar lugar para honor para los demás. Lo que el emperador Qianlong necesitaba no era alguien que estuviera en la capital, sino sólo herramientas y esclavos.
——"La era del hambre y la prosperidad" de Zhang Hongjie
16. La vida humana es como un proceso de maduración de la fruta. No puedes preocuparte ni aflojar. Los esfuerzos humanos y el cultivo natural harán que un árbol crezca silenciosamente y también harán que una persona madure lentamente: "Sin ayuda, incluso el terreno plano crecerá".
——Zhang Hongjie "El frente y el costado de Zeng Guofan"
17. Basado en la suposición errónea de que la naturaleza humana es inherentemente buena, requiere que todos ejerzan un gran autocontrol, supriman los deseos frescos y naturales de sus corazones y sigan un rígido dogma moral. No deja lugar a la flexibilidad para el lado débil y feo de la naturaleza humana, no reconoce la mediocridad de la naturaleza humana y el instinto de buscar ventajas y evitar desventajas, y carece de respeto y atención por las necesidades materiales básicas de las personas.
——"Las siete caras de la dinastía Ming" de Zhang Hongjie
18.
——La paradoja del milenio de Zhang Hongjie
19. Zhu Li comprendió una verdad inquebrantable desde muy joven, es decir, debe adornarse con el personaje más hermoso prediciendo lo peor. sobre los demás. Sólo así podremos garantizar que siempre seremos invencibles.
——Las "Siete caras de la dinastía Ming" de Zhang Hongjie
20 El santo tiene algo que decir, algo que decir. Acumular buenas obras te hará feliz, y todo es cuestión de palabras; no todo lo deciden las personas, sino también los que no lo dicen.
——Zhang Hongjie "El frente y el costado de Zeng Guofan"
21, Yongzheng era conocido como un adicto al trabajo en la historia. De hecho, también es un jugador muy moderno en su tiempo libre y le gustan especialmente los gadgets occidentales. El Museo del Palacio todavía conserva varios retratos de él con traje y peluca, así como una gran cantidad de relojes occidentales, telescopios e incluso microscopios con los que jugaba.
——"La era de la prosperidad hambrienta" de Zhang Hongjie
22 Al analizar la espesa historia de China, Zhu Yuanzhang llegó a la conclusión de que sólo hay dos causas para la crisis. desaparición de una dinastía: uno Fue el poder imperial el que se hizo a un lado, y la dinastía fue fácilmente derrocada por ministros, parientes y eunucos poderosos. La otra es la combinación de anexión de tierras y corrupción política, que amplía la brecha entre ricos y pobres y hace que los funcionarios obliguen a la gente a rebelarse.
Por lo tanto, para garantizar que las montañas y los ríos estén en manos de los descendientes de Zhu de generación en generación, estos dos fenómenos deben ser erradicados.
——"Las siete caras de la dinastía Ming" de Zhang Hongjie
23 "Es fácil para los británicos entender que en China, casi todos los ricos son los que detentan el poder. al mismo tiempo, la acumulación de riqueza del pueblo chino depende principalmente del poder. La autocracia china es supereconómica y la economía siempre está subordinada a la política. En otras palabras, la riqueza siempre está dominada por el poder. desaparecer una vez que no haya poder que lo respalde”
——“Diez caras del emperador Qianlong” de Zhang Hongjie
24. son lo suficientemente jóvenes. Esta es una ley inmutable. Por supuesto, para ser auténtico, el budismo chino debería basarse en la única secta conocida fundada por Tripitaka, quien minuciosamente recuperó escrituras de la India. Pero el hecho es que la Secta de Sólo la Conciencia fue rápidamente aniquilada porque tenía demasiados clásicos y una lógica demasiado fuerte, que no era adecuada para el coeficiente intelectual de la gente común. El budismo de la tierra pura con características chinas es popular por su carácter sobrenatural.
——"Las siete caras de la dinastía Ming" de Zhang Hongjie
25 Zeng Guofan descubrió que el temperamento espiritual de estas personas era muy diferente al de sus antiguos amigos. Todos creen en el nuevo confucianismo y tienen el entusiasmo moral del puritanismo. Son estrictos consigo mismos, se toman las cosas con sinceridad y seriedad y se mantienen firmes ante el mundo cambiante.
Estos amigos tuvieron una gran influencia en él:...
Antes de cumplir los 30 años, Zeng Guofan sólo tenía un objetivo en la vida, que era ser tan rico como su país. y estar orgulloso de sus antepasados. Después de conocer a estos buenos amigos, no me siento avergonzado porque estoy decidido a cambiar mis costumbres: realmente siento que aquellos que han sido rehabilitados se consideran hijos filiales de sus padres y pioneros de sus hermanos.
Fue durante estos treinta años que Zeng Guofan fijó su ambición de "aprender bien y convertirse en funcionario".
——Zhang Hongjie "El frente y el costado de Zeng Guofan"
26 Este es un país completo, peculiar y más oriental del Este. "China se basa puramente en la unión moral, y la característica nacional es la objetiva 'piedad filial familiar'. Los chinos se consideran pertenecientes a la familia y al mismo tiempo hijos del país. Dentro de la familia, no son individuos, porque ellos La unidad unificada en la que viven, como viven en ella, son las relaciones consanguíneas y las obligaciones naturales.
Dentro del país, también carecen de personalidad independiente; porque la relación entre padres es la más obvia del país, el emperador, como un padre estricto, es la base del gobierno y gobierna varios departamentos del país. Entonces China es un imperio que sólo pertenece al espacio. "
....La historia de China esencialmente no tiene historia. Simplemente repite la destrucción de los monarcas. No habrá progreso. Durante miles de años, se ha llevado a cabo una destrucción solemne en la vasta tierra. Se ha repetido repetidamente, pero la esencia no ha cambiado.
——"Las diez caras del emperador Qianlong" de Zhang Hongjie
27 El confucianismo enfatiza tanto el orden jerárquico como el socialismo. La justicia social es la base para el desarrollo saludable de toda la sociedad A lo largo de los tiempos, los académicos han asumido la responsabilidad de proteger la conciencia social y han encontrado su lugar en la sociedad tradicional, pero los han privado brutalmente de su ambición de perseguir la fama y proteger sus derechos. A partir de entonces, los eruditos-funcionarios fueron privados de sus almas y no pudieron encontrar su lugar en la sociedad. Después de ingresar a la dinastía Qing, la moral de los eruditos-funcionarios fue más baja que en otros períodos de la historia china. -Durante el período Qianlong, la autodisciplina moral de los burócratas eruditos se volvió más relajada. Aunque había muchos ministros capaces en la dinastía Qianlong, todos tenían una característica común: eran talentosos pero no reflexivos, y eran capaces pero. no moral No hay nada de qué preocuparse excepto la fama y la fortuna.
——"La era del hambre y la prosperidad" de Zhang Hongjie
28. Los valores son el debilitamiento y la distorsión de todo el sistema de valores, y se complace y desahoga el lado despreciable y feo de los deseos humanos
——Las "Siete caras de la dinastía Ming" de Zhang Hongjie
29. Crear terror y matar pollos para asustar a los monos son los métodos habituales del emperador. En la política de la dinastía Qianlong, a menudo podemos ver casos de sorpresa y fuertes castigos por delitos menores. La combinación de indulgencia y severidad de Qianlong se debió principalmente a consideraciones estratégicas
—— "La era del hambre y la prosperidad" de Zhang Hongjie
30. adoptó muchas técnicas inteligentes, astutas o insidiosas
En la dinastía Qing, el lamaísmo era la religión del estado, pero Qianlong no creía en la Secta Amarilla. Al comentar sobre la reencarnación del Buda Viviente, dijo: " La reencarnación del Buda Viviente en Hutuktu, Mongolia, es en realidad un método ingenioso y conveniente... Buda no tiene vida ni muerte, ¿cómo puede reencarnarse? Pero la reencarnación no está permitida, por lo que decenas de miles de monjes no se refugiaron y no tuvieron más remedio que hacerlo.
”
——“Las diez caras del emperador Qianlong” de Zhang Hongjie