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El alcance de la honestidad incluye dos conceptos: "honestidad" y "lealtad". Sinceridad significa sinceridad y honestidad; carta significa confianza, credibilidad y confiabilidad. La "integridad" y la "fe", como categoría moral científica, son productos de la sociedad moderna. En la sociedad moderna, la comercialización y la internacionalización económicas, la democratización y legalización políticas, la diversidad cultural y la modernización de los métodos de comunicación resaltan el valor de la integridad y requieren la práctica de la integridad. Podemos definir la integridad como la suma de conciencia psicológica, principios, normas y actividades de comportamiento que se adaptan a los requisitos de desarrollo de la economía de mercado moderna, están estrechamente relacionados con las relaciones económicas contractuales modernas y la política democrática, y heredan las virtudes tradicionales de honestidad y confiabilidad. . La esencia de la integridad debe entenderse desde los siguientes aspectos:

En primer lugar, la integridad es una actitud sincera y realista y la cualidad conductual de cumplir las promesas que las personas deben tener al tratar con los demás, al tratar con los demás, y práctica de vida. Sus requisitos básicos son decir la verdad, hacer cosas honestas y ser honesto. Honestidad significa sinceridad y lealtad; integridad significa cumplir su palabra y sus promesas. Ésta es la cualidad y el carácter básicos que la gente moderna debe y debe poseer. En las condiciones de la economía de mercado, sólo estableciendo el carácter moral de honestidad y confiabilidad pueden las personas adaptarse a las exigencias de la vida social y realizar el valor de su propia vida.

En segundo lugar, la integridad es un principio y una norma moral social, que requiere que las personas guíen sus acciones con el principio de verdad y pragmatismo, y traten todo trabajo con una actitud de integración de conocimiento y acción. En la sociedad moderna, la integridad no sólo se refiere a la integridad empresarial entre ciudadanos y personas jurídicas, sino que también incluye la integridad social basada en la justicia social, como la integridad institucional, la integridad nacional, la integridad gubernamental, la integridad corporativa y la integridad organizacional. En otras palabras, cualquier gobierno y sistema debe organizarse y construirse de acuerdo con el principio de integridad, y también debe ejercer sus poderes de acuerdo con el principio de integridad. Una vez que se desvíe del principio y el espíritu de integridad, el gobierno perderá la confianza del pueblo y el sistema se convertirá en una carga irrazonable.

En tercer lugar, la integridad es la unidad dialéctica del individuo y la sociedad, la psicología y el comportamiento. La integridad es esencialmente la unidad de la ética de la virtud y la ética normativa o la ética de las creencias y la ética de la responsabilidad. Es la unidad de la deontología y el utilitarismo, la teleología y la teoría de los medios. Si la "sinceridad" enfatiza la sinceridad de las creencias internas y es una especie de carácter y virtud, entonces la "sinceridad" es la exteriorización de este carácter interno y es una especie de responsabilidad y norma. En la historia de China, hay un dicho que dice: "Sé sincero con China y confía en los países extranjeros". La integridad no es sólo un propósito moral, una creencia que la gente debería tener, sino también un medio moral, una responsabilidad social que la gente debería asumir y una manera de buscar beneficios y realizarlos. La honestidad puede ser axiológica y utilitaria, o deontológica y deontológica. Las visiones axiológicas y utilitarias sobre la integridad consideran la integridad como un valor y un medio para lograr objetivos. Se cree que sin integridad las personas no pueden lograr su propio desarrollo y mejora, y es difícil obtener beneficios reales y a largo plazo. Los puntos de vista deontológicos y deontológicos sobre la integridad consideran la integridad como una obligación y un requisito intrínseco, y creen que el énfasis de las personas en la integridad es la necesidad de mejorar su propia calidad y lograr el desarrollo integral. Incluso si no aporta beneficios materiales, sigue siendo precioso. Abogamos por combinar la deontología y el utilitarismo en el tema de la integridad, no sólo tomando la integridad como un medio para obtener ganancias y promover el desarrollo, sino también tratando la integridad como una misión sagrada y una obligación inherente, haciendo que la integridad sea tanto noble como práctica, grande y ordinaria. que encarna las características de valor de "extremo brillo y moderación" defendidas por la cultura tradicional china.

En definitiva, la integridad es el fundamento y origen de toda moralidad. No es sólo una virtud y una cualidad personal, sino también un principio y una norma moral social; no es sólo un espíritu y un valor internos, sino también una reputación y un recurso externos. La integridad es la encarnación de la moralidad y la garantía o fuente de utilidad.

Tipos y manifestaciones de integridad

Existen diferentes tipos y manifestaciones de honestidad. Desde la perspectiva de las coordenadas históricas verticales, podemos dividir la integridad en integridad natural en la sociedad de sangre primitiva, integridad familiar o interpersonal en la sociedad agrícola medieval e integridad pública en la sociedad contractual moderna. La integridad natural de la sociedad sanguínea primitiva se caracteriza por su conexión con las relaciones sanguíneas. Las relaciones sanguíneas surgen de las necesidades de producción y vida dentro del grupo original. Los grupos sanguíneos son los límites de comportamiento de grupos similares. En las sociedades primitivas con niveles extremadamente bajos de desarrollo productivo, los individuos dependen completamente de los grupos sanguíneos y son naturalmente leales y dignos de confianza a los grupos sanguíneos. Por lo tanto, "cumplir las promesas y cultivar la amistad" se ha convertido en la norma de comportamiento básica de los pueblos primitivos. Además, esta honestidad natural está estrechamente relacionada con la unidad y el coraje naturales, el colectivismo primitivo, etc. En esta etapa, la integridad tiene más factores naturales que sociales y, en general, es confusa, caótica y carente de calidad ideológica. La integridad en las sociedades agrícolas medievales era la integridad familiar o interpersonal vinculada a la dependencia del estatus y el rango. La economía basada en la agricultura era una economía autosuficiente y cerrada, orientada hacia adentro, limitada por espacios, tiempo y comunicaciones estrechos. Se basa en las relaciones familiares y la "sociedad de conocidos" para la producción, el intercambio y el consumo. Las personas viven en un mundo de conocidos y, por lo tanto, han formado principios y normas morales, como la integridad, que mantienen esta sociedad de conocidos. En una sociedad así, las personas tienen diferentes niveles de estatus y sus derechos y obligaciones también son diferentes. Por lo tanto, el contenido, la naturaleza y los métodos de la honestidad también son diferentes. En la sociedad de mercado moderna, la integridad se caracteriza por los contratos. Una diferencia esencial entre la sociedad moderna y la sociedad agrícola tradicional es la transición de la identidad al contrato, de una sociedad de conocidos a una sociedad de extraños y de la dependencia personal a la independencia personal. Una economía de mercado moderna es una economía abierta y orientada a la exportación que vincula la producción y el consumo a través del intercambio.

Rompe los lazos de parentesco entre las personas, rompe las restricciones geográficas tradicionales y lleva a la "sociedad de conocidos" al "mundo extraño". En una sociedad así, la integridad del intercambio de mercancías sólo puede depender de contratos y contratos, y puede llevarse a cabo bajo la protección de leyes y sistemas. Con el desarrollo de la economía de mercado, las normas de honestidad y crédito han pasado de ser ideologías subconscientes a ideologías explícitas, y se han vuelto cada vez más claras y específicas, convirtiéndose en las normas más básicas y universales para regular las relaciones sociales.

A partir de las coordenadas horizontales de la realidad, podemos dividir la integridad de una sociedad en integridad económica, integridad política e integridad cultural. La integridad económica se refiere a la integridad en la vida económica y la construcción de la civilización material. Está directamente relacionada con la rentabilidad y el crédito, y se refleja principalmente en la integridad corporativa. La economía de mercado debe ser una economía de integridad, y la integridad es el alma de la economía de mercado. Como prestatario, si puede ganarse la confianza del mercado depende de su capacidad para pagar las deudas como operador, si puede ganarse la confianza de los inversores depende de su capacidad para operar como agente; controlar los bienes de otras personas depende de usted. La capacidad de asumir responsabilidades patrimoniales ante otros de conformidad con la ley como trabajador, si puede ganarse la confianza del mercado laboral depende de su calidad y capacidad profesional. Con el surgimiento de nuevos métodos comerciales como el comercio electrónico, el comercio en línea y el comercio de futuros, el espíritu de la ética crediticia se ha convertido en una base importante para el desarrollo saludable de la economía de mercado. La experiencia nacional y extranjera muestra que cuanto más desarrollada está la economía de mercado, más es necesario fortalecer la construcción de una ética crediticia, que es un requisito previo para integrarse a la economía mundial y participar en la competencia económica internacional. Por eso, Franklin decía: "El crédito es dinero". El crédito, la confianza y la reputación son el pasaporte de la actividad económica moderna, así como la fuente de poder y capital ventajoso para asegurar su éxito. El crédito moderno es el compromiso solemne de las entidades de actividad económica con su propio comportamiento y la evaluación positiva de su desempeño por parte de todos los sectores de la sociedad. El crédito incluye el crédito profesional en el sentido de capital de préstamo (incluido el crédito comercial, el crédito bancario y el crédito al consumo) y el crédito social en actividades económicas generales. La confianza es una relación económica entre dos partes basada en el crédito. Sólo las empresas dignas de confianza pueden ganarse la confianza del público y tener un buen entorno empresarial. La reputación es la sublimación de las relaciones crediticias generales. Una empresa confiable tiene una gran reputación en el mercado y puede ser favorecida por otras empresas y consumidores. La reputación es la riqueza espiritual y el recurso de valor de una empresa, un lugar o incluso un país, e incluso se ha convertido en un tipo especial de capital. Una empresa de buena reputación tiene una buena imagen y una alta visibilidad en el mercado, lo que en sí mismo es un enorme activo intangible. La integridad económica incluye la integridad de la producción, la integridad del intercambio, la integridad de la distribución y la integridad del consumo, y se refleja en la toma de decisiones económicas, las actividades económicas y la evaluación económica.

La integridad política se refiere a la integridad en la vida política y la construcción de la civilización política, que se refleja principalmente en la integridad del gobierno. Se requiere integridad en el gobierno del país. Zigong fue alumno de Confucio. Le pidió consejo a Confucio sobre cómo gobernar el país. Confucio lo resumió así: "la comida es suficiente y el ejército es suficiente, y la gente tiene fe". Cuando Zigong volvió a preguntar cuál de los tres debía ser eliminado y a cuál ir primero, Confucio respondió sin dudarlo: "Ve al ejército". Zigong También preguntó cuál de los dos elementos "tener suficiente comida" y "ser confiable para los demás" debería eliminarse. Confucio respondió: "Comer". En opinión de Confucio, "Desde la antigüedad, ha Ha habido muerte, y el pueblo no puede permanecer sin confianza". Construir al pueblo La confianza en el gobierno es más importante para los "cimientos" de una nación que un ejército fuerte y alimentos adecuados. Xunzi también tenía un profundo conocimiento de esto. Cree que si el orden político se gana la confianza del pueblo, el país será fuerte; si el pueblo no confía en el orden político, el país será débil. Por lo tanto, el propósito y la base del gobierno del país debe ser establecer la fe. En la sociedad moderna, la democratización política se ha convertido en una tendencia que requiere regular el comportamiento del gobierno y sus funcionarios de acuerdo con el principio de buena fe, aumentar la transparencia del comportamiento del gobierno, evitar el monopolio administrativo y las operaciones secretas en el trabajo administrativo, realizar acciones abiertas. asuntos gubernamentales, administración conforme a la ley y establecimiento de un gobierno honesto. Además, la integridad política también incluye la integridad de las actividades políticas y los sistemas políticos.

La integridad cultural es la integridad en la vida cultural y la construcción de la civilización espiritual, manifestada principalmente en la integridad educativa y la integridad académica. En la China contemporánea, desarrollar una cultura avanzada significa desarrollar una cultura socialista nacional, científica y popular que esté orientada hacia la modernización, el mundo y el futuro, enriqueciendo constantemente el mundo espiritual de la gente y mejorando su fortaleza espiritual. Para construir una cultura socialista avanzada, debemos adherirnos a la dirección de servir al pueblo y al socialismo y a la política de dejar florecer cien flores y competir cien escuelas de pensamiento. Debemos armar a la gente con teorías científicas y guiar a la gente con una opinión pública correcta. , forma personas con espíritus nobles e inspira a las personas con excelentes obras. Para ello, debemos fortalecer la construcción de una moral ciudadana centrada en la honestidad y la confiabilidad, implementar estándares y sistemas morales de honestidad y confiabilidad en todos los ámbitos de la vida y erradicar resueltamente la deshonestidad en los campos espiritual y cultural.

Las funciones y efectos de la integridad

En la vida social, la integridad no sólo tiene las funciones de educación, motivación y evaluación, sino que también tiene las funciones de contención, regulación y regulación. Personalmente, creo que la honestidad es una noble fortaleza de la personalidad; en lo que respecta a una empresa, la integridad es un activo intangible valioso, en lo que respecta a la sociedad, la integridad es un orden normal de producción y de vida en lo que respecta a un país; En lo que respecta a la honestidad, es una buena imagen internacional.

En primer lugar, la honestidad es la base del individuo. La integridad es la cualidad moral y el carácter que debe poseer una persona. Si una persona no tiene un carácter y una calidad moral honestos, no sólo le resultará difícil formar un yo interno unificado y completo, sino que también le resultará difícil realizar su potencial y alcanzar el éxito. Cheng Yi señaló: "Un erudito no debe ser infiel. Sin fe, no hará buenas obras. Si no tiene fe, no será un caballero.

Si no estudias honestamente, lo que aprendas será variado; si no haces las cosas honestamente, perderás; la búsqueda de ti mismo no es sincera, es engañar su corazón y abandonar su lealtad; a los demás, perderás tu virtud y aumentarás tu resentimiento. "(Volumen 25 de las Notas de suicidio de Cheng en Henan) La "sinceridad" no es sólo la base y el fundamento de la virtud y la bondad, sino también la garantía del éxito de todas las empresas. El "crédito" es un símbolo de la imagen y la reputación de una persona, y también es lo mínimo que una persona debe tener. Carácter moral dijo Confucio: “Si crees, serás responsable. “La gente no cree y no sabe lo que puede hacer. "Sé sincero por dentro y cree por fuera. Si el corazón de una persona es sincero, su boca debe tener fe; su corazón debe ser sincero, su boca debe ser leal y su cuerpo debe ser recto. La integridad es una garantía importante para realizar la autoestima. , así como por el autocultivo y la bondad individual. La falta de honestidad puede poner a uno mismo en una situación muy embarazosa, dificultando que las personas hagan juicios y evaluaciones positivas de sus propias vidas. La integridad no solo se engaña a uno mismo, sino que también engaña a los demás. No solo destruye el yo sano, sino que también destruye las relaciones interpersonales. Por lo tanto, la honestidad es la base de la vida personal y la riqueza de la vida. Los individuos enfatizan el cultivo moral y la autoeducación moral. y cultivar la personalidad ideal, lo que requiere un autocultivo de manera sincera y leal y una autotransformación. Los pensadores chinos antiguos enfatizaron el estatus y el papel de la "sinceridad" y la "antisinceridad" en el cultivo moral personal. La clave para el cultivo moral es la sinceridad y la sinceridad, que determina la altura del cultivo moral. Se puede decir que "la sinceridad puede abrir las rocas" "Hay personas en el mundo que no pueden reformarse. Me temo que la sinceridad no ha llegado; No hay nada que se pueda hacer en el mundo y me temo que mi determinación no es firme." Por lo tanto, los chinos ponen especial énfasis en "ser una persona real, decir la verdad y hacer cosas reales".

En segundo lugar, la integridad es la base de las empresas e instituciones. La integridad es un principio ético y universalmente aplicable. Las normas son palancas morales para establecer relaciones interactivas positivas entre industrias y unidades. La honestidad y la confiabilidad son normas importantes para la construcción de una ética profesional socialista. La honestidad y la confiabilidad son los códigos de conducta que todos los empleados deben y deben seguir en sus actividades profesionales. entre empleados y clientes, profesión y empleados, profesión y profesión Las actividades de las empresas e instituciones son actividades humanas, por lo que para desarrollarse se debe prestar atención a la integridad, porque el desarrollo no solo incluye el fortalecimiento y mejora de la propia fuerza de la organización. y viabilidad, también incluye la optimización y mejora de las relaciones entre organizaciones, y entre organizaciones y factores externos e internos, ya sea la mejora y mejora de la propia fortaleza y viabilidad de la organización, o la optimización y mejora de las relaciones internas y externas. La integridad es esencial, indispensable. La integridad no sólo produce beneficios y riqueza social materializada, sino que también produce riqueza social armoniosa y espiritual. En una sociedad de economía de mercado, "el cliente es Dios" y el mercado es un juez justo. Si sigue ciegamente el camino equivocado, inevitablemente será eliminado por el mercado. La integridad es la piedra angular para dar forma a la imagen de una empresa y ganar su reputación. Es un peso importante para derrotar al enemigo en la competencia y es el alma de las empresas modernas. /p>

En tercer lugar, la integridad es la base del gobierno de un país. El cuerpo principal del país es el pueblo, y la soberanía del país también pertenece al pueblo. La antigua ética política china enfatizaba que “el pueblo es la base de. el país, y el país es la base”. Él cree que los líderes nacionales deben ganarse la confianza del pueblo con una actitud y métodos sinceros, para que el pueblo pueda vivir y trabajar en paz y satisfacción, el país sea pacífico y el pueblo. En la dinastía Tang, Wei Zheng escribió una carta al emperador Taizong de la dinastía Tang: "Aquellos que buscan el crecimiento de los árboles deben fortalecer sus raíces; aquellos que desean alejarse deben desenterrar sus raíces; aquellos que se preocupan por ellos. La seguridad nacional acumulará sus virtudes. " ("Políticos de Zhenguan: sobre la primera forma de gobernar") La forma de gobernar un país consiste en defender la virtud y defender la rectitud, y el contenido principal de defender la moralidad y defender la rectitud es la integridad. Liu Zongyuan dijo: "La creencia es la ley de la política y no puede tomarse a la ligera. Sima Guang, de la dinastía Song, señaló en "Zi Tongzhi Jian": "Una persona que cree en su marido es la riqueza del hombre". El país está protegido por el pueblo y el pueblo está protegido por la ley. Es imposible que el pueblo lo crea y es imposible que el pueblo defienda el país. Por lo tanto, el antiguo rey no dominaba el mundo, ni dominaba a sus vecinos. Los que son buenos con su país no dominarán a su pueblo; los que son buenos con su familia no dominarán a sus parientes. Por el contrario, los malos intimidan a sus vecinos y a su gente, e incluso intimidan a sus hermanos, padres e hijos. Si no lo cree, no lo crea. Si no lo cree, perderá la cabeza. "Las observaciones anteriores muestran que la integridad es el criterio básico para que los líderes gobiernen el país. La integridad constituye la moralidad nacional y domina el destino nacional. Sin integridad, la moralidad nacional no puede tener un destino nacional ascendente a largo plazo. En la sociedad moderna, la política democrática se ha convertido en una tendencia y tendencia, que requiere la integridad como principio básico para gobernar el país. La forma histórica del poder político es el poder privado o poder centralizado, mientras que el poder bajo la política democrática significa que el poder pertenece al pueblo. , y la legitimidad del poder proviene de la confianza del pueblo. Perder la confianza del pueblo perderá la base de la legitimidad del poder. China es un país socialista y construir un alto grado de democracia es una tarea importante en la construcción. de la civilización política socialista.

Resumen del lema de integridad

La vida no puede surgir de las mentiras

Si no crees en ti mismo, fracasarás.

La honestidad es un símbolo de fuerza, que muestra la alta autoestima, la seguridad interior y la dignidad de una persona. Eileen Kaiser

●Sin fe, una persona no puede mantenerse en pie - Confucio

Las cosas más inmorales entre los seres humanos son la deshonestidad y la cobardía.

Gorky

●Sin integridad no hay dignidad. -Cicerón

Cuando el crédito desaparece, el cuerpo no tiene vida. - Alexandre Dumas

●La verdad a medias suele ser una gran mentira. Franklin

●La sinceridad es apertura de mente. -La Rochefoucauld

●Si quieres que los demás sean honestos, primero debes ser honesto. -Shakespeare

La integridad es el alma de la vida y la base de todos los valores. De Lei

●La gente honesta es el camino al cielo; si piensas con sinceridad, aprenderás de los demás. ——Mencius

●El engaño sólo puede ser temporal, pero la honestidad es la solución a largo plazo. John Ray

●El crédito es escaso e inestable. La credibilidad acumulada durante diez años a menudo se pierde debido a palabras y hechos temporales. Daisaku Ikeda

Preferiría ganar los ataques de cien enemigos con sinceridad que ganarme los elogios de diez amigos con hipocresía. -Petofi

La gente honesta nunca odia a las personas hipócritas, pero las personas hipócritas suelen aparecer como personas honestas. - Spinoza

●Sin integridad, ¿cómo puede haber dignidad? -Cicerón

●La promesa incumplida es un fracaso.

Zora