¿Qué significa "Tao" cuando dicen sacerdotes taoístas?
1. Abrazar el Agama Sutra, practicar las Cuatro Nobles Verdades, el Óctuple Sendero, los Treinta y Siete Principios Morales y otros métodos, y observar el comportamiento desde la perspectiva de la ley secular y vida diaria. En la actualidad, todos los dharmas en los cinco agregados, doce fundamentos y dieciocho reinos (los agregados, fundamentos y reinos se combinan en "todos los dharmas") son "impermanencia y vacuidad" y "vacuidad de origen dependiente". rompe los tres nudos, es decir, yo veo, me sostengo, tres nudos, cinco nudos, cinco nudos. Es una persona extremadamente fructífera (Arahant) en Hinayana.
Realmente, excepto por la visión de uno mismo, no existe el yo, ni los seres humanos, ni los seres sintientes, ni la esperanza de vida. Las personas son los "triunfadores" más elementales (personas del antiguo país Hinayana: Sudoku). ), y pueden ir y venir entre el cielo y la tierra hasta siete veces, puedes retirarte de la vida y la muerte y no reencarnarás.
2. Adopta varios Prajna Sutras, ajusta tu mentalidad y practica las Seis Perfecciones sobre la base del primer fruto del Hinayana (en mi opinión). Es realmente bueno adquirir conocimientos y meditar para buscar la iluminación. Si puedes aclarar tu mente, ahora podrás ver la "realidad de todo el dharma", es decir, podrás activar verdaderamente la sabiduría Prajna. Podrás conocer los aspectos "universales" y "diferentes" de la realidad. Siempre pueden aprender unos de otros, no unos de otros.
Una persona así es un Bodhisattva Mahayana. Comparado con Hinayana Arahants, la sabiduría es profunda; no tienes que morir al final de tu vida, pero puedes conocer el estado de Nirvana cuando apareces (Nirvana significa que realmente tienes un nombre diferente, cuando te das cuenta de tu existencia). Si eras un Bodhisattva, tocaste tu corazón, entonces dijiste: "Sólo puedes realizar el Nirvana sin entrar en el Nirvana". A diferencia del Hinayana, debes morir antes de poder entrar en el Nirvana, porque no puedes realizar el Nirvana incluso si entras en el Nirvana).
3. El destinatario solo conoce los clásicos y, sobre la base de una mente clara, utiliza el conocimiento de la verdad, la bondad y la belleza para aprender y logra alcanzar el primer lugar con "diez filas" y ". diez vueltas". Los Bodhisattvas en la Tierra en realidad se han convertido en Budas. No sólo podemos conocer los "aspectos universales" y los "diferentes aspectos" de la realidad en el mundo jurídico. Puedes aprender gradualmente el "Tao Chang Zhi" hasta convertirte en un Buda.
Como se mencionó anteriormente, hay tres tipos: uno es el pueblo Hinayana Zhuguo (o para la iluminación); el segundo son los tres santos bodhisattvas; el tercero es el Mahayana que alcanza el estado de bodhisattva o superior; Todos ellos son "gente iluminada". En resumen, hay tres maneras: una es "juzgarme"; la segunda es "iluminar el corazón"; la tercera es "aguantar sin rendirse". El primero es estudiar al nivel del dharma secular, lo cual es inconcebible; los dos últimos son estudiar el Mahayana, el método profundo más allá del mundo, que es inconcebible e inconcebible incluso para los tontos. Incluso los Arhats y los Budas no pueden perder la sabiduría del Bodhisattva Zhihou después de agotar su pensamiento. Debido a que su sabiduría no está en el pensamiento, se puede obtener.
En las escrituras budistas, "todos" se refiere a personas comunes y corrientes que no están atadas por la vida y la muerte; "tonto" se refiere a personas que han oído hablar de diversas retribuciones y están libres de la vida y la muerte, pero no lo han hecho. probada la realidad del budismo.
Al final de esta temporada, los santos Mahayana son extremadamente raros, y mucho menos los Bodhisattvas Mahayana, incluso los Bodhisattvas por encima del nivel de acceso. En la antigüedad, existían ciertos "sacerdotes taoístas" reales. Por ejemplo, el fundador del budismo zen estaba entre los dos o tres mencionados anteriormente; los únicos maestros, Xuanzang y Guiji, eran del tercer tipo. El resto de los "monjes taoístas" de los tiempos antiguos y modernos no han alcanzado fama ni fama, o no han alcanzado el taoísmo en su práctica. Es difícil juzgar.
Además: si entras al primer lugar y te conviertes en un Buda, solo tienes que robar al primer monje; si te roban dos grandes monjes, todavía queda un largo camino por recorrer. Si alguien se llama a sí mismo "Buda viviente", debe saber que es una gran mentira.
Buda Sakyamuni, el Maestro del Sur