¿Cuál es la ruta migratoria del pueblo Hakka? La ruta migratoria de los Hakkas (1) Ganzhou (Jiangxi), lugar de nacimiento de los Hakkas. ¿Por qué tanta gente migra? ¿Cuál será el destino de los inmigrantes que esperan? ¿Podría el proceso migratorio ser menos doloroso y aterrador? El pueblo hakka, al igual que los shanghaineses que inmigraron en el pasado, conserva su propia lengua, está orgulloso de su propia cultura y se niega a identificarse con la cultura local. Hay decenas de millones de hakkas, millones de los cuales viven en el extranjero. La gente sólo presta atención a unos pocos hakkas destacados en los tiempos modernos (Sun Yat-sen, Lee Kuan Yew, Lee Teng-hui, etc.), pero pocas personas prestan atención a la mayoría de los hakkas pobres. Estas personas de base han vivido en las zonas montañosas del sur durante generaciones y necesitan la debida atención. ¿De dónde vienen? ¿Adónde irán? Este siempre ha sido un misterio que no pude descubrir en los libros, así que esta vez elegí ir al sur, a lo largo de la ruta migratoria de los Hakkas, e intenté tener un diálogo sobre la historia y la realidad de los Hakkas. Porque quiero saber cuál es la diferencia entre la migración de la gente moderna y la migración del pueblo Hakka. ¿Cómo podemos encontrar la paz interior como inmigrante? ¿Podemos inspirarnos un poco en la migración hakka? La formación de Hakka está relacionada principalmente con la dinastía Song, especialmente durante la transición entre la dinastía Song y la dinastía Yuan, cuando la gente de las Llanuras Centrales emigró al sur debido a las guerras. ¿Por qué te mudaste al sur? Esto se debe a factores geográficos y étnicos. China limita con el océano al este, con montañas y mesetas nevadas al oeste y con minorías étnicas conquistadas al norte. Se puede decir que están asediados por tres lados, y migrar al sur es la única opción. Además, se puede decir que son un pueblo nómada en el norte; Estas áreas carecían de agua y la civilización agrícola no podía extenderse a los pastizales. Las tribus nómadas formaron minorías conquistadas varias veces y luego invadieron las Llanuras Centrales muchas veces. Para resistir esta invasión y obtener una ventaja en la confrontación Norte-Sur, el pueblo Han debe enfatizar el aumento de la población y el mantenimiento de la unidad nacional. Sin embargo, siempre hay emperadores fatuos que provocan una disminución de la fuerza nacional, debilidad militar, ocupación territorial e incluso cambios de propiedad. La dinastía Song era débil y no había fuerza militar en el país. El emperador fue tomado como rehén. La gente de las Llanuras Centrales no pudo soportar la intimidación y la tortura de los extranjeros. Tuvieron que iniciar el clímax de la migración hacia el sur. Río Yangtze desde las cuencas de los ríos Henan y Huaihe, y luego se movió hacia el sur a lo largo del río Ganjiang, alejándose gradualmente... La gente de las Llanuras Centrales ha comenzado este tipo de migración grupal desde la dinastía Jin del Este. El mundo se ve obligado a migrar de esta manera (en realidad se convierte en refugiados que no pueden regresar a su ciudad natal). Detrás de escena, hay guerras y rugidos tristes por todas partes. Resulta que algunas sociedades de clanes se fragmentaron. En medio del caos, la gente lleva a sus hijos a un lugar extraño y desolado en busca de paz para toda su vida o sus generaciones. Al caminar hacia Ganzhou, se puede saber que la zona montañosa del sureste es una barrera natural; mientras que Hunan es propensa a inundaciones y el suroeste es la zona montañosa de la meseta de Yunnan-Guizhou, donde la civilización agrícola no puede desarrollarse. Por el contrario, el sur de Ganzhou es una zona montañosa con un sistema de agua desarrollado, y se puede desarrollar una pequeña cantidad de tierra cultivada en el terreno baldío a lo largo del río. De esta manera, la gente de las Llanuras Centrales acudió en masa a Ganzhou durante la guerra. Hablé con el director de un museo en Ganzhou. Después de que los Hakkas permanecen en Ganzhou por un tiempo, cuando el número de personas aumenta, tienen que encontrar un nuevo lugar para migrar. Una vía fluvial era el río Zhangjiang, y quienes cruzaron Dayuling y entraron en Guangdong fueron los cantoneses. Una vía fluvial es el río Gongjiang, y quienes cruzan el muro de piedra y entran en Fujian son los "Hakkas". Más tarde, los Hakkas entraron en Guangdong desde el río Yanting y el río Han en Fujian. A partir de entonces, estos inmigrantes fueron invitados a una tierra extranjera bárbara y les resultó difícil predecir la desgracia en el futuro. Soñaban con cada escena y cosa alrededor de su tierra natal, lejos del centro político y cultural del norte, mirando hacia atrás a la gloria de su clan, conservando la cultura tradicional de las Llanuras Centrales, formando el hábito de "cultivar y leer", y con la esperanza de competir nuevamente por el futuro de las Llanuras Centrales a través del examen imperial... Cuando llegué a la ciudad de Ganzhou, los lugareños me dijeron que la palabra "Jiangxi" en Ganzhou significa "Jiangxi". Hay muchos Hakkas en Ganzhou, incluido el vecino Ji'an. Sin embargo, en Ganzhou, el "mandarín" es el idioma principal. Fuera de las ciudades, la mayoría de los agricultores hablan hakka. Algunas personas dicen que el pueblo Hakka ha conservado la cultura de la dinastía Jin del Este, y el dialecto Hakka también tiene la pronunciación de la dinastía Jin del Este. No he tenido tiempo de opinar sobre su veracidad. Me concentro principalmente en la supervivencia y el destino del pueblo Hakka. La migración es un comportamiento pasivo y un proceso doloroso. En el dolor de la migración se crea un rayo de vida. Por un lado, reagruparon sus fuerzas según sus apellidos y lucharon contra los bárbaros (presumiblemente principalmente Yao y She, antes conocidos como Baiyue) que ocuparon Nanling para afianzarse, por otro lado, querían cultivar tierras; para mantener a sus familias. Además, hay “más gente y menos tierra” en las zonas montañosas, por lo que debemos seguir migrando conscientemente. A medida que las estrellas cambiaron, el pueblo Hakka siguió una ruta migratoria típica: comenzando en Ganzhou, desarrollándose en Tingzhou (Fujian), prosperando en Meizhou (Guangdong) y viajando al extranjero en Chaozhou (Guangdong). Qué larga ruta migratoria es, que encarna las dificultades de los inmigrantes y explora tenazmente una salida para los hakkas... Además, una rama se mueve hacia el oeste desde Fujian (o Guangdong) hasta Sichuan y Guangxi. Aprendí que hay muchas ciudades en Ganzhou y todas tienen el mismo apellido.

La ciudad de Ganzhou alcanzó su apogeo en la dinastía Song, lo que puede estar relacionado con la civilización agrícola y las ideas culturales traídas por la migración de la gente de las Llanuras Centrales, y el lugar estaba lejos de la guerra en las Llanuras Centrales en ese momento; Ganzhou también tiene un nombre llamado "Ciudad Song". Prefiero visitar la antigua calle "Zaoer Lane" en Ganzhou, así como el templo confuciano más grande y la antigua muralla de la ciudad. Estos paisajes pueden mostrar que Ganzhou tiene una profunda historia humanista y hace que la gente se olvide de irse. Además, Li Bo, descendiente de la familia real Li Shimin en la dinastía Tang, se desempeñó como gobernador de Ganzhou y dejó una frase famosa en "Yugu Terrace": "Disuelve el pasado y el presente, y guarda el corazón del cielo y la tierra sola." Al subir a la Terraza Yugu, se puede ver la intersección del río Zhangjiang y el río Gongjiang para formar el río Ganjiang, que fluye de sur a norte. Yugutai también tiene una estatua de Xin Qiji, una celebridad de la dinastía Song. Ese año, fue exiliado a Ganzhou por falta de talentos. Su situación es una representación realista del dístico Yugutai. Sin embargo, muchas casas antiguas aquí han sido demolidas con la esperanza de conservar el estilo de la ciudad antigua; ¿qué tipo de ciudad histórica y cultural sería sin edificios históricos? También visité un pueblo llamado Li Laoshan, donde hay un templo de Bo Gong. Se dice que cuando Li Bo era gobernador de Ganzhou, uno de sus descendientes vivía aquí. En sus últimos años, Li Bo se mudó a Lushan, Jiujiang y fundó la Academia Bailuyuan, convirtiéndose en la primera academia del mundo. Se entiende que esta atmósfera de conceder importancia a la lectura siempre ha sido fuerte en Jiangxi. Academias de todos los tamaños están floreciendo en todas las zonas montañosas salvajes. Son realmente raras. Aquellos literatos desconocidos que transmitieron la cultura de las Llanuras Centrales. Pero la realidad que tenemos ante nosotros es deprimente. Li Laoshan tiene ahora una gran población, pero debido a la escasez de tierra, la población per cápita es inferior al 4 por ciento. Como la cosecha fue demasiado baja, los agricultores dejaron de cultivar alimentos y tuvieron que plantar hortalizas. Todos los jóvenes del pueblo se han ido a trabajar a otra parte, dejando sólo a los mayores y a los jóvenes en casa. Me senté un rato en casa de una pareja de ancianos. Viven en una casa antigua con ojos apagados y una familia pobre. ¿A quién le importa su futuro? La nueva política rural de "grandes truenos pero poca lluvia" no puede cambiar el campo; aunque el ferrocarril Beijing-Kowloon pasa por la zona residencial hakka y se considera que trae nuevas esperanzas, el ritmo de la migración hakka se ha detenido y la cultura de la migración está disminuyendo. desaparecido, esto es simplemente una lástima. Resultó que la mitad de los cuerpos de los agricultores habían sido enterrados en el suelo. El actual sistema de registro de hogares vincula firmemente a los agricultores a la tierra, lo que equivale a añadirles una cadena de hierro. Los campesinos se convirtieron en completamente esclavos de la tierra y ya no podían moverse. La "cultura Hakka" formada por la migración también equivale a estar aislada; a medida que la población continúa expandiéndose, la contradicción entre más personas y menos tierras se volverá más grave. ¿Dónde está la salida para estos agricultores montañeses? Si esto continúa, se puede concluir que los agricultores no tendrán ninguna posibilidad de deshacerse de la pobreza en 100 años... Me di cuenta de que la historia migratoria de los Hakkas fue creada por innumerables Hakkas de base, y su sociedad, economía y mentalidad necesitan para ser mejor entendido. Continuaré caminando por una típica "ruta de migración geográfica" Hakka, la siguiente parada es la ciudad de Longyan, provincia de Fujian, y en el pasado fue Tingzhou. - .Elegí ir al condado de Shanghang en la provincia de Fujian porque allí hay un gran salón ancestral de la familia Li. Se dice que hay 30 millones de descendientes de la familia Li desde la dinastía Song. Su ruta migratoria también cruzó el muro de piedra hacia Ninghua, Fujian, y luego se dirigió al sur hasta el condado de Shanghang para iniciar su negocio. Hoy en día, hay un flujo interminable de parientes extranjeros de la familia Li que vienen al Salón Ancestral Shanghang Li cada año para encontrar sus raíces y adorar a sus antepasados. Hay otra razón importante. Soy hakka, descendiente de los antepasados ​​de Hod. He oído hablar del Salón Ancestral del Clan Li en Fujian y de las historias locales desde que era niño, así que ahora conozco gente cerca de mi aldea. La mayoría de la gente viene a visitar sus raíces y adorar a sus antepasados. ¿Qué estoy buscando? Siento que no sólo estoy buscando mis raíces y adorando a mis antepasados, sino más importante aún, estoy buscando la cultura de la migración. ¿Por qué los templos ancestrales son populares en las zonas rurales del sur? ¿Por qué hay tantas asociaciones de clanes en el extranjero? ¿Cuál es la razón de esto? Nunca obtuve una respuesta. Después de esta comprensión profunda, me di cuenta de que el mayor desafío que enfrentaba el pueblo Hakka cuando llegaban a estas tierras salvajes no era la tierra, sino la capacidad de apoderarse de ella. Esta capacidad se basa en apellidos y salones ancestrales, y a través de "múltiples nacimientos y reconocimiento de apellidos", la población se acumula rápidamente para formar un grupo social que favorece a los hijos sobre las hijas, lo que puede formar una fuerza de resistencia externa que no solo tienen que hacer; lidiar con las incursiones de bárbaros (o aborígenes), pero también con los ataques de bandidos y la competencia por la tierra y el agua entre grupos hakka con diferentes apellidos. En otras palabras, nadie puede sobrevivir en un país extranjero fuera del grupo del clan. Por lo tanto, el pueblo hakka que se trasladó al sur en realidad mantuvo las características de la sociedad de clanes de las Llanuras Centrales, incluida la gestión del clan, la solidaridad y la asistencia mutua. Pero esta sociedad de clanes es diferente de la sociedad de nobleza de la dinastía Jin del Este, pero es una sociedad ordinaria. Para atender a la tradición social feudal hereditaria de unirse a funcionarios y convertirse en nobles, cuando compilaban árboles genealógicos, a menudo se basaban en los primeros funcionarios imperiales con el mismo apellido para explicar que eran de origen noble. Este enfoque puede llamarse "confiable", y básicamente corresponde a los elementos destacados de la sociedad de la gente común seguir el camino de la "oficialidad", por lo que el pueblo Hakka ha formado la tradición de "cultivar y leer".