¿Qué significa aprender confucianismo sin benevolencia ni rectitud, y aprender budismo sin compasión?

1. La benevolencia es la base: La benevolencia es el núcleo y el alma del concepto confuciano de honor y desgracia. El concepto confuciano de benevolencia, justicia, honor y desgracia basado en la teoría de la naturaleza humana no es sólo el punto de partida de la ética y el pensamiento moral confucianos, sino también el punto básico de la ética y la política confucianas de gobernar el país mediante la virtud.

En segundo lugar, compasión:

Ci, sánscrito maitrya, maitri^, palabra pali metti; dar felicidad a todos los seres vivos se llama bondad;

Tristeza, karun. en sánscrito! a. Pali es lo mismo que sánscrito; que el sufrimiento de todos los seres vivos se llame dolor.

Cuidar a todos los seres vivos y darles felicidad (y alegría) se llama bondad; simpatizar con su sufrimiento, compadecer a los seres sintientes y eliminar su sufrimiento (eliminar su sufrimiento) se llama compasión; compasión. La compasión del Buda es un estado de sentir el sufrimiento de todos los seres vivos, por eso se le llama la gran compasión del mismo cuerpo. Además, su compasión es infinita, por eso se la llama la Gran Compasión (nadie es más amplio, más grande o más miserable que esto).

Según el Volumen 40 de La Gran Sabiduría y el Volumen 15 de la Edición Norte del Mahayana Sutra, existen tres tipos de compasión:

(1) Nacer con compasión, amor y amabilidad . En otras palabras, la compasión de la gente común es considerar a todos los seres sintientes como niños puros que disfrutan del sufrimiento. Pero la compasión inicial de Sancheng (Yin, Yuan, Bodhisattva) también pertenece a este tipo, por eso también se la llama pequeña compasión.

(2) La compasión del Dharma es la compasión que se da cuenta de que todo el Dharma es la verdad del altruismo. Este es el segundo vehículo de la ignorancia (Arahant). Es la compasión de los bodhisattvas sobre la tierra, también llamada compasión intermedia.

(3) La no compasión es un tipo de igualdad y compasión absoluta que está alejada del disenso y sin distracciones. Esta es la compasión única del Buda, que está más allá del alcance de la gente común y corriente y de la gente de segunda categoría, por eso se la llama la Gran Compasión (Brahma-Amitabha-Maha-Charon!a), la Gran Compasión.

En tercer lugar, aprender el confucianismo no se basa en la benevolencia y la rectitud, y aprender el budismo no se basa en la compasión, lo que significa aprender el confucianismo sin benevolencia, rectitud ni moralidad. Los budistas no tienen compasión. Es hipócrita describir ser un ser humano.

¡Para tu referencia, Amitabha!