¿A dónde pertenecen las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun?
Las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun están ubicadas en una montaña elevada debajo del acantilado de Jiangjun en el lado oeste del arroyo Taohua al pie sur de Jinping, Haizhou. Hay una enorme piedra nativa y tres piedras naturales irregulares debajo de la piedra nativa, de unos dos metros de largo. Uno está cubierto con nidos redondos tallados regularmente de diferentes tamaños. Los historiadores los identifican como "Shizu" y "Shizu", los principales sujetos de sacrificios en la tribu Dongyi. Tres grupos de pinturas rupestres rodean estas cuatro grandes rocas, dispuestas en los lados norte, sur y este, de 22 metros de largo y 15 metros de ancho. Solía haber un refugio de piedra sobre la roca al norte de los petroglifos. Según Jin Fang, ex vicepresidente de la CCPPCh, una vez vio un grupo de tallas de piedra del "General guiando un caballo" en el acantilado dentro del cobertizo de piedra. Este es el origen del nombre "Acantilado Jiangjun".
Esta pintura rupestre fue descubierta por primera vez durante el censo de reliquias culturales municipales del 65438 al 0978. En julio de 1980, el profesor Yu de la Universidad de Pekín visitó Lianlian y señaló en el acto: "Ésta es una reliquia histórica importante y un descubrimiento importante. No sólo es la pintura rupestre más antigua descubierta en China, sino que también refleja la herencia cultural del este. China hace 3.000 años. Imágenes de la producción y la vida de la tribu Yi". Al día siguiente, el Sr. Yu presentó un informe académico sobre "Identificación del sitio de la tribu Dongyi en Jiangjunya, Lianyungang" en la casa de huéspedes de la ciudad, deduciendo que la Las pinturas rupestres fueron los lugares de sacrificio de la tribu Dongyi durante las dinastías Yin y Shang hace 3.000 años. 1981 A principios de abril, se celebró la primera exposición y reunión de evaluación de expertos de calcos de pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun en la Oficina de Investigación de Documentos Antiguos de la Administración Estatal de Patrimonio Cultural. El 4 de abril, China Central Radio, People's Daily y Guangming Daily publicaron informes uno tras otro, afirmando que "las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun son una reliquia de hace 3.000 años. Son las pinturas rupestres más antiguas descubiertas en China hasta ahora y son "Por lo tanto, las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun son de gran valor". El estudio de las pinturas rupestres ha comenzado y han aparecido artículos en publicaciones uno tras otro. Algunas personas creen que Nuwa creó a los seres humanos y reflejó la relación entre la agricultura primitiva. y la vida humana Las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun reflejan el culto y la dependencia de los antiguos clanes orientales de la tierra y la agricultura. Algunas personas piensan que las pinturas rupestres son imágenes de adoración, música y danza en la sociedad primitiva. El grupo de caras representa criaturas marinas. - Cangrejo herradura. Algunas personas discuten los antecedentes históricos de las pinturas rupestres a partir del folclore y las leyendas antiguas. Algunas personas señalan que las pinturas rupestres se estudian desde una perspectiva astronómica y representan a personas que adoran el "Equinoccio de primavera". Birds and Stars", una escena de oración por una buena cosecha. De hecho, algunas personas han señalado que las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun son altares antiguos y su contenido está relacionado con el mito de los diez días.
El acantilado de Jiangjun es una reliquia de la astronomía antigua. Hay tres artículos sobre las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun. Uno es la inferencia de que el acantilado de Jiangjun es un lugar para el culto al sol "La diosa del sol y las imágenes astronómicas en las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun". y la investigación de Wang sobre el contenido de las pinturas rupestres de los acantilados de Jiangjun desde una nueva perspectiva. Se realizó una nueva revisión. El Sr. Yu es un pionero en el estudio de las pinturas rupestres de Jiangjunya. Su conclusión es que las pinturas rupestres son altares de los ancestros Dongyi. una contribución importante a la arqueología Muchos contenidos de las pinturas rupestres, como los mapas estelares y las líneas de meridianos, son sin duda importantes. Aún no se han realizado investigaciones en profundidad. Han pasado 25 años desde que se descubrieron y declararon las pinturas rupestres. una "unidad nacional de protección cultural". Durante este período, se han celebrado dos seminarios académicos y muchos estudiosos han escrito artículos sobre las pinturas rupestres. Sin embargo, la mayoría de ellos no lograron cruzar audazmente el umbral histórico de los tres mil años que el Sr. Wang ya había discutido, y nunca se centraron en los logros astronómicos sobresalientes de la historia antigua de Dongyi, y no lograron romper los misterios de los debates de la historia antigua.
Otro descubrimiento accidental impulsó el estudio de las pinturas rupestres a un nuevo nivel. Poco después del "comienzo de la primavera" en 2002, un investigador del Centro de Investigación de las Condiciones Nacionales de la Universidad de Pekín, el Instituto de Investigación de la Cultura de Tai Chi y un experto del Comité Organizador del Proyecto de Vínculos Culturales de China, el Sr. Wang Dayou, visitaron Lianlian. Debido a la erosión a largo plazo de la lluvia ácida industrial moderna, algunas de las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun han quedado muy borrosas. Comparamos las fotografías de las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun tomadas por el Sr. Zhao Ming del Departamento de Propaganda del Comité Municipal del Partido a principios de los años 1980. En el primer grupo de pinturas rupestres, descubrimos las vagas y casi extintas pinturas rupestres "Gou Mang" (Figura 4). Este es un nuevo descubrimiento que puede cambiar por completo la historia de la antigua civilización de Haizhou hace 6.000 años. El acantilado de Jiangjun son registros de la observación del cielo por parte de la antigua tribu Goumang. Entre ellos, el segundo conjunto de mapas estelares, el nido redondo en la piedra, el meridiano y el sol son los primeros logros astronómicos descubiertos en China (e incluso en el mundo). ) hasta ahora.
Por lo tanto, se puede inferir que Jiangjunya es un observatorio astronómico con símbolos de clan claros, registros escritos y registros continuos. Es un altar para adorar a los antepasados en el cielo y un centro de peregrinación para los antepasados Dongyi hace 6.000 años. El general Cliff ya no es un "libro del cielo" inquebrantable.
La atmósfera de brujería alrededor del acantilado de Jiangjun está desapareciendo gradualmente, y la investigación sobre las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun tendrá un avance histórico. Jiangjunya es un observatorio utilizado por los antepasados de Fuxi, Taihao y Shaohao para observar el sol, la luna y las estrellas. Se trata de un reposicionamiento del valor histórico de las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun. Así que hay un nuevo testigo, que es el descubrimiento de la cabeza de Gou Mang en las pinturas rupestres de Jiangjunya y la investigación de la geografía humana antigua en el área de Haizhou. La parte superior derecha de Gou Mang en el primer grupo de pinturas rupestres es una representación de un aspecto. Gou Mang puede escribir Ju Mang nuevamente y agregar la palabra "Shang Yue" a la izquierda, pero la pronunciación antigua sigue siendo "Gou" (gancho). La pronunciación antigua de "Gou Shan" en Haizhou se debe al clan Gou Mang y. La gente que vivía aquí. La tribu Changxi se casó y formó un nuevo sistema de clanes. La tribu Changxi es un clan que observa la luna. Es el inventor del duodécimo mes lunar. El clan Gou Mang es el inventor del calendario gregoriano de diez meses. La combinación de estas dos tribus formó un nuevo sistema de clanes, que es la tribu "Yi". La luna de la izquierda representa a Changxi y la frase de la derecha representa a Gou Mang. La montaña Yi es una prueba de que el pueblo Yi alguna vez vivió en la famosa montaña que lleva el nombre de la tribu.
Gou Mang ha sido considerado durante mucho tiempo por los historiadores como una figura de mitos y leyendas antiguos. Es el hijo mayor de los cuatro hijos de Fu, Zhong, Ying, Xiu y Xue. Fu Xishi lo nombró al este para hacerse cargo de la observación de Júpiter. El este pertenece al bosque, por eso también se le llama oficial de madera y oficial de primavera. El más importante fue Gou Mang, quien más tarde se convirtió en el oficial asistente de Tai Hao y tío de Shaohao. Hay registros en "El Clásico de las Montañas y los Mares" y "Zuo Zhuan", llamándolo "un aspecto del cuerpo humano" y "pisando dos serpientes". Este período de la historia de la tribu Goumang está registrado en detalle en el Capítulo B del Libro de Seda Chu del Período de los Reinos Combatientes descubierto en el depósito de municiones de Changsha en la década de 1980. El pueblo Chu es descendiente de la familia Jumang que se fue al sur. El libro de seda confirma que Zhong, Beggar y Xiu son los cuatro hijos de Fuxi y Nuwa. Fuxi los envió a cuatro direcciones diferentes, este, oeste, norte y sur, para medir los grados diurnos y nocturnos de las estrellas y el sol, y presentaron sus propios datos de medición para formular un calendario y guiar la producción agrícola. Los cuatro hijos son los astrólogos Yu y Li, responsables del movimiento y cambios de las estaciones en diferentes regiones. Por tanto, Sigufang es el lugar donde vivieron cuatro antiguos grupos étnicos que utilizaban algunos animales como tótems principales, formando las cuatro imágenes. Rudong-Taihao-Qinglong-Zhuquan-Muzheng. Gou Mang es el asistente de Taihao en el Palacio del Este. La representación de figuras humanas en las pinturas rupestres del "Acantilado de Jiangjun" es una conmemoración y reverencia por los descendientes de Goumang, que son uno de los ancestros que adoran a sus antepasados.
Si la conjetura de Gou Mang es correcta, entonces la descripción del primer conjunto de "caras" básicamente se puede descifrar. Las cabezas del primer grupo de personas en la parte norte del acantilado de Jiangjun son ásperas, con franjas rojas claras y básicamente de la misma forma. La línea negativa se utiliza para tallar nueve cabezas de diferentes tamaños. La siguiente línea recta está conectada al suelo. La cabeza es una red o un tocado en forma de diamante tallado en la línea negativa. Este puede ser un registro objetivo de "hay nueve tipos de pueblo Yi" registrados en los libros de historia, una descripción de la gran alianza de la tribu Dongyi Shaohao hace 6.000 años y una gran reunión de los líderes del pueblo Nueve Yi.
Observamos cuidadosamente que la ubicación de los petroglifos en el acantilado de Jiangjun es una colina elevada, como el cielo que cubre el cielo, que es el reflejo del lugar redondo de los antiguos. Debería ser una "plataforma espiritual" para observar el cielo. Está rodeado por las montañas Jinping al norte y al este, mientras que en la antigüedad era un mar al oeste y al sur. Se puede decir que la ubicación de esta plataforma conmemorativa es original. La plataforma debe ubicarse cerca del agua para que se pueda medir el nivel de la plataforma respecto de la superficie del agua. La plataforma debe construirse sobre una colina elevada o un terreno plano para que sirva como plataforma para erigir árboles de mesa. Esta columna vertical se llamaba "árbol de hibisco" y la longitud de su sombra se utilizaba para medir los solsticios de invierno, solsticios de verano, equinoccios de primavera y equinoccios de otoño. Este es el reloj de sol del más allá. La ubicación de Gulingtai se basa en el estudio científico actual a aproximadamente 35° de latitud norte, de modo que la longitud de la sombra en el solsticio de verano es de 65438 ± 0,2 pies, en el solsticio de invierno es de 65438 ± 0,5 pies y en los equinoccios de primavera y otoño. Son 6 pies respectivamente. Sin esta ubicación, es imposible medir números precisos, razón por la cual en la antigua China, de oeste a este, como Xianyang, Luoyang, Kaifeng, Xuzhou e importantes sitios prehistóricos, como el sitio de Banpo, el sitio de la aldea de Dahe y Jiangjunya. Sitio, todos En este lugar, se han establecido observatorios celestes en estas antiguas ciudades y ruinas antiguas. Se colocaron mesas de madera. Conviértete en la ubicación del centro del cielo y la tierra. La mesa de madera colocada sobre el escenario también se llama mesa de sol. La madera chi es el regente del cielo, y la proporción con la madera _ es 1: 8, es decir, la madera _ tiene 8 pies de alto y la madera chi es 1 chi, lo que equivale aproximadamente a la longitud de la sombra en el siendo el solsticio de invierno más largo que el solsticio de verano, es decir, 8:1.
El manejo de árboles es trabajo, un tipo de manejo. Se le llama "Jade del Norte", o "Jade" como también se le llama. Antes de usar Tuibu (una herramienta de medición) para calcular el calendario lunisolar con el sol y la luna como un ciclo mixto, Gou Mang usó el Sutra de la parábola como herramienta de medición para determinar la duración del año y determinar las cuatro estaciones. Este fue el Teorema de Pitágoras que se creó más tarde.
Los logros astronómicos de Gou Mang en las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun han creado para nosotros el archivo original de observación de fenómenos astronómicos y nos han dejado un activo valioso. Según la investigación preliminar del Sr. Wang Dayou, el nido redondo en el "pie social" con forma de pájaro en la cima del acantilado de Jiangjun son los nueve planetas principales del antiguo Beidou y la segunda constelación del Dragón Azul. Los nueve planetas, la Osa Mayor de hace 6.000 años, son diferentes de la Osa Mayor actual. Sus otras dos estrellas son Shepherd's Showdown y Stealth River, que hacen que el mango del cubo de la Osa Mayor sea más largo y más fácil de observar. El Sr. Wang, de la Oficina Municipal de Turismo, publicó una vez un artículo "Un examen de piedras grandes" para demostrar que la constelación "Ella" es consistente con la conclusión de su observación. El descubrimiento del meridiano es una evidencia física importante de la "Pintura del Acantilado de Jiangjun" como observatorio. El Sr. Zhou Jinping del Museo Municipal proporcionó una vez los resultados de topografía y cartografía de la Brigada de Topografía y Cartografía de la Oficina Provincial de Geología y Recursos Minerales de Jiangsu del Ministerio de Geología. El ángulo de acimut es an-s = 176° 24' 52. ", que difiere sólo 3° del meridiano medido hoy con instrumentos científicos: 55'88", es de hecho un logro excepcional de la antigua astronomía china.
El proceso de descubrimiento, creación y mejora del antiguo calendario chino es una prueba histórica del desarrollo de nuestra civilización nacional. La referencia básica de su calendario es el ciclo de la Osa Mayor y el retorno periódico de la sombra del sol. Se determina observando el movimiento del sol en invierno y verano, y la dirección de las asas de la Osa Mayor. Cuando el sol se mueve hacia su punto más al sur, es el solsticio de invierno, y cuando se mueve hacia su punto más al norte, es el solsticio de verano. El Sr. He Xin, un experto en historia antigua de Beijing, también llevó el tiempo de talla de las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun a hace 5.000-7.000 años en su libro "El origen de los dioses". Señaló que la observación y el estudio de los movimientos de los cuerpos celestes por parte de los antiguos, en su observación de ciclos astronómicos más amplios, estaciones del año y planetas, llevaron a la comprensión de la diversidad de las órbitas de los cuerpos celestes. Cuando los antiguos se dieron cuenta de que el sol no era el centro de la esfera celeste y que el centro de la eclíptica era el Polo Norte, fue imposible no sufrir una revolución fundamental en el concepto de cielo.
Gou Mang es una rama importante del pueblo Dongyi. El pueblo Dongyi se llama a sí mismo "pueblo", que se formó hace 9.000 años, por lo que el pueblo Dongyi se llama a sí mismo "pueblo". Después de que el pueblo Fuxi se trasladó hacia el este, se convirtió en el monarca supremo del pueblo Dongyi y fue llamado "Huang Ren". Las inscripciones de Tao Wenhao desenterradas en Dawenkou y el condado de Ju son prueba de ello. "Nueve poemas de Huang Ren": Huang Ren tiene nueve clanes, llamados "Nine Winds", "Nine Yings", "Nine Phoenixes" y "Nine Faced Birds". El "Prefacio del calendario de vida de primavera y otoño" registra: "Las nueve cabezas de Huang Ren salieron del valle y se dividieron en nueve ríos". Jiutou dijo que la Alianza de la Tribu Dongyi tiene nueve grupos de fratrías, al igual que Jiuying y Jiufeng. Casualmente, en el primer grupo de pinturas rupestres de Jiangjunya, hay exactamente diez cabezas, y entre ellas se encuentra Gou Mang, quien debería ser el representante del tótem de la tribu Jiuyi. Entre ellos, la raíz de la cabeza más grande en el lado inferior izquierdo del retrato de Gou Mang es el comienzo de un carácter chino. El patrón de la derecha es una representación de la cabeza de un pájaro, que es un símbolo tótem adorado por los clanes y tribus Dongyi. Es el origen de la palabra "和" que comenzaron los antepasados y es la representante de Fu. La persona bajo la cabeza del pájaro está dividida en ocho partes iguales y es el gobernante de la Dinastía Celestial. Más tarde evolucionó a Yugui y se convirtió en un símbolo de poder y estatus. Una característica conceptual destacada de la cultura Dongyi temprana fue el culto al sol. Las cabezas de los petroglifos se asemejan al sol naciente. Los patrones en la cabeza son todos picos continuos y una línea recta se conecta al suelo. Es el árbol de observación del pueblo Dongyi en la plataforma, lo que indica que son una tribu que observa el sol, la luna y las estrellas en el este. Entre ellos, el símbolo subrayado es un símbolo de un trimestre de calendario.
A finales de 2002, el profesor Zhao Jianwei, experto geológico superior de mi país y el primer grupo de expertos consultores de la Comisión Provincial de Ciencia y Tecnología, y Shang Deyun, ingeniero superior y director del Departamento de Consultoría de Información del Instituto de Estudios Geológicos, inspeccionó el paisaje del acantilado de Jiangjun y utilizó una brújula para verlo desde varios ángulos. También tienden a creer que el acantilado de Jiangjun es un astrolabio, una combinación científica de geología y astronomía, océanos y humanos, sol y plántulas de arroz, y una síntesis de naturaleza y cultura.
Si se sospecha que las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun, de 6.000 años de antigüedad, son la azotea de Gou Mang, entonces los sitios representativos excavados cerca de las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun y en la antigua Haizhou después de la fundación de la República Popular de China proporciona pruebas para la datación de las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun, de 6.000 años de antigüedad. Evidencia física importante. El sitio es una reliquia de actividades humanas antiguas y sus reliquias culturales desenterradas son un símbolo importante de la datación arqueológica. La determinación de la edad de estos sitios no fue realizada por una sola persona, sino que se basó en la clasificación de reliquias culturales y la comparación de sitios similares, e incluso la edad de los sitios fue propuesta a través de los últimos medios científicos y tecnológicos como el C14 y la determinación por termoluminiscencia. .
Las ruinas de Dayishan tienen 6.500 años, la parte inferior de las ruinas de Dacun tienen 6.000 años, las ruinas de Erjian tienen 6.000 años, las ruinas de Ganyu Hou Hall y las ruinas de Donghai Qinghu tienen 6.000 años. Estos importantes descubrimientos arqueológicos nos brindan una nueva perspectiva y evidencia para nuestro estudio de la historia antigua. El sitio de Chaoyang tiene 4.000 años y el sitio de Tenghualuo tiene 4.000 años. La secuencia del desarrollo histórico antiguo de Lianyungang comenzó en el período Fugoumang hace 6.000 años, pasó por el período Taihaohe y terminó con la dinastía Shang en el año 1.500 a.C., y duró varios miles de años. Como vínculo intermedio importante entre la cultura Longshan y la cultura Yin Shang en Shandong, la cultura Yue Shi conecta la prehistoria de la cultura oriental con evidencia arqueológica, pero no con registros escritos del Yin Shang y su historia posterior de los siete u ocho mil años de China.