La influencia de la Teoría de la Naturaleza Humana de Mencio en el desarrollo conductual de los estudiantes universitarios contemporáneos.
La teoría de la naturaleza humana de Mencio incluye principalmente varios vínculos: buena naturaleza, buena naturaleza y buena naturaleza. Su propósito es permitir que las personas desarrollen las "Cuatro Virtudes" en las "Cuatro Virtudes Adquiridas" a través de la educación moral. Bajo la influencia de la teoría de la "buena naturaleza" y de acuerdo con el desarrollo de la economía y la sociedad, la educación moral moderna ha mejorado aún más los objetivos, funciones y modelos de educación moral de la educación moral, de modo que los educados puedan utilizar la educación moral en todo momento. sus vidas en el contexto de recibir educación moral. Mejorar su propia "bondad".
La filosofía confuciana está llena de sabiduría y contiene ricas ideas de educación moral. Con su encanto único, ha sentado una base sólida para la educación moral moderna y la ha llevado a la perfección. La teoría de que "la naturaleza humana es inherentemente buena" -las "cuatro virtudes" de benevolencia, justicia, propiedad y sabiduría- ha interpretado un propósito desde la antigüedad hasta el presente, es decir, la educación moral debe ejercer su propio valor y significado en el Proceso de formación de la personalidad ideal. Sin embargo, en el proceso de educación moral, ¿cómo permiten los profesores que los educados formen un sentido de autoeducación? Siempre ha sido una cuestión sobre la que reflexionan los trabajadores de la educación moral moderna.
En primer lugar, el análisis de la teoría de la buena naturaleza.
Cuando Mencio habló de Sun Zhichou, señaló: "No tener compasión es inhumano; no tener vergüenza es inhumano; no tener resignación es inhumano; tener un corazón sin el bien y el mal es inhumano. La compasión es el propósito de la benevolencia; el corazón de la vergüenza es el fin de la rectitud; el corazón del habla es el fin de la corrección; el corazón del bien y del mal es también el fin de la sabiduría. cuerpos encontró una base teórica para la educación moral moderna.
(1) La “bondad” y los “buenos” motivos de las personas.
Mencio creía que hay una "bondad" innata en la naturaleza humana. La llamada "bondad en la naturaleza humana, incluso si sigue siendo agua, fluirá hacia abajo". tampoco está mal. "Obviamente, los individuos como individuos tienen una 'buena muerte', pero esta 'buena muerte' se encuentra sólo en el estado embrionario de la psicología moral y no posee las cualidades morales de benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría. Una "persona" individual Sólo a través de los esfuerzos subjetivos del individuo y el surgimiento de los cuatro tipos de bondad, benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría, uno puede convertirse en una verdadera "persona". La teoría de la "buena naturaleza" de Mencio hereda la teoría de la naturaleza humana de Confucio y la refina. la esencia de la "buena naturaleza", y destaca la "buena naturaleza".
Si bien Mencio defendió que la naturaleza humana es inherentemente buena, también confirmó que la educación es una condición necesaria. para el desarrollo individual Cada criatura que viene a este mundo, antes de convertirse en adulto, primero debe convertirse en un talento. Las personas tienen una vida dual, y la vida heredada de sus padres es la base material para convertirse en una persona real. la persona debe experimentar la "segunda generación", la forma de ser un ser humano, es decir, un "adulto". Sólo llevando a cabo la educación moral necesaria sobre la base de "hacer el bien" se pueden mejorar los sentimientos psicológicos subjetivos de las personas de "hacer el bien". estimulado. "Hacer el bien" no es por fama y fortuna, sino por "bondad" subjetiva personal
( 2) El significado de
La teoría de la naturaleza humana de Mencio. Demuestra que las personas tienen la naturaleza de "benevolencia" y la voluntad subjetiva de "benevolencia" en el proceso de "edad adulta". Si bien son "buenas", también demuestran la condición necesaria para el "éxito": "Ser buenos" "Aquellos que pueden". hacen cosas sin aprender son buenos en las cosas; tienen conciencia si no se preocupan. "El análisis de Mencio sobre la "conciencia" y la "virtud" de las personas señala que las normas morales universales como la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la sabiduría no se imponen a las personas desde el exterior, sino que provienen de la naturaleza interna de las personas y se derivan de la naturaleza interna de las personas. Nacido en la naturaleza, Mencio advirtió a la gente a través de la "personalidad sabia" que si la "bondad" no se preserva activamente, inevitablemente se verá afectada por el mundo exterior y desaparecerá gradualmente. "hacer el bien". Ampliar los resultados de la "buena muerte" también afirma que las personas se dan cuenta de su autoestima al "hacer el bien". Por supuesto, Mencio también dijo: "Los sabios son como yo"; ¿Ser diferente de Yao y Shun? ' Mencio dijo 'naturalmente'. La personalidad del "santo" ha sido dotada por los humanos de extremos y misterio, y parece estar fuera de su alcance. Pero la palabra "aprender de" ha despertado la ambición de la humanidad de desafiarse a sí misma. Los "cuatro fines" de los seres humanos muestran que las personas tienen talentos innatos para la virtud, pero Mencius creía que sólo la motivación y la capacidad de ser buenos pueden ampliar los "buenos fines" de las personas. La transformación de una persona de "persona natural" a "persona social" depende completamente de la educación ideológica de "buscar la verdad", "hacer el bien" y la "belleza nacional". su personalidad mientras están vivos. Por lo tanto, mientras buscaba cultivo externo, Mencio enfatizó la importancia de la educación. Sólo cuando las personas reciben educación pueden darse cuenta del verdadero valor de "la verdad, la bondad y la belleza".
En segundo lugar, la experiencia de la "bondad" en la educación moral moderna.
En opinión de Mencio, la conciencia es la esencia interior, la fuente de la virtud externa humana y la fuente de toda bondad. La perfección de la naturaleza y la moral humana requiere aprendizaje adquirido y trabajo duro, y la expansión y el cultivo de la "bondad" bajo la guía de la teoría de la "buena naturaleza" del modelo tradicional de educación moral de mi país enfatiza el papel de los maestros en la educación moral. Si bien la educación moral moderna está influenciada por la "buena naturaleza" Influenciada por la teoría, defendemos un modelo de educación moral dirigido por los maestros y centrado en los estudiantes.
(1) Los objetivos de la educación moral moderna bajo la guía de la "Teoría de la Buena Naturaleza".
El objetivo ideal de la educación moral debe ser “aprender bien y llegar a ser un funcionario”, es decir, lograrlo con una personalidad de “caballero”. La teoría de que "la naturaleza humana es inherentemente buena" es una educación basada en la bondad inherente de las personas. El objetivo de la educación moral moderna es captar la posibilidad de la existencia moral y transformar la bondad posible en bondad real a través de la conciencia interna y el cultivo externo de las personas.
Nos esforzamos por garantizar que todos disfruten de un trato igual en términos de cultivo moral y abogamos por que las personas se exijan de acuerdo con la "personalidad ideal": "mantenga la ambición, sea paciente, cuídese y sea egocéntrico". Si quieres convertirte en una persona como Yao y Shun, debes lograr la unidad del espíritu interior y las palabras y hechos exteriores. El cuidado humanista de Mencio por los temas morales muestra los requisitos de la sociedad para la moralidad, que es respetar y satisfacer las necesidades de la vida espiritual de las personas, incluida la vida moral, y mejorar los ideales morales, la calidad moral y el ámbito moral de las personas. Sólo prestando atención a explorar y estimular los buenos deseos internos de los estudiantes, dando pleno juego a la función reguladora moral de la conciencia y transformando las formas de educación pasiva en actividades individuales activas y conscientes podremos, en última instancia, realizar el desarrollo integral de las personas y lograr el objetivo de la educación permanente.
(2) La función de la educación moral moderna bajo la influencia de la "Teoría de la Buena Naturaleza".
La teoría de que "la naturaleza humana es inherentemente buena" es la primera vez en la historia de la educación que comprende y elabora la naturaleza humana desde una perspectiva teórica. El pensamiento educativo moderno explora la esencia de la "bondad" tanto desde el punto de vista de los profesores como de los estudiantes, que es la condición básica para el buen desarrollo de las actividades educativas. Los profesores dan ejemplo a los estudiantes con espíritu de "bondad"; planifican el proceso de desarrollo basándose en la "bondad" de los estudiantes. Los estudiantes toman la "bondad" como fundamento y la amplían en la educación de los demás; a partir del fundamento de la "bondad", realizan su autoestima a través de la autoeducación. El punto de partida de la vida moral no es cero. Los niños son los sujetos de la vida moral desde el principio. Imagínese, en el proceso de educación, los maestros se dan cuenta de que los estudiantes tienen "buena conciencia" y "buena capacidad para aprender"; en el proceso de enseñanza, los estudiantes pueden darse cuenta de su propia voluntad y capacidad para hacer el bien, y tal vez de su eficacia; de la educación moral puede realizarse verdaderamente. Las "Cuatro Virtudes" y las "Cinco Virtudes Constantes" de Mencio inyectan una conciencia moral y un espíritu ético en la cultura tradicional china. El proceso de expansión de la "bondad" es el proceso de construcción de una ética armoniosa entre el hombre y la sociedad. La sociedad se desarrolla en virtud y las personas se vuelven talentosas en virtud. Sin la existencia de una educación moral, no habría un hogar espiritual para las personas. Una sociedad inmoral es caótica y peligrosa. La educación moral proporciona la protección material y espiritual más fundamental para la sociedad y la humanidad basada en el espíritu de que "la naturaleza humana es inherentemente buena". La "teoría centrada en las personas" de "los benevolentes son invencibles" y "ser felices con la gente" revela que la educación escolar debe basarse en la "educación moral" y defender el objetivo de la educación moral de "respetar a los virtuosos y respetar a los virtuosos". . Sólo así se podrá revelar el verdadero significado de la educación moral. La educación moral se basa en "buenos comienzos" y proporciona un escenario para el desarrollo físico y mental de los estudiantes.
(3) Modelo moderno de educación moral bajo el significado de “teoría de la buena naturaleza”.
La naturaleza de la "bondad" brinda la posibilidad de que la educación moral humana persiga el objetivo ideal del "espíritu noble". La "Teoría de la buena naturaleza" de Mencio analiza cómo convertir la posibilidad en realidad. El modelo específico de educación moral es la unidad dialéctica del conocimiento y la acción. Esto pone de relieve la discusión confuciana sobre la relación entre conocimiento y acción en la teoría y la práctica moral. El foco del cultivo moral debe estar en la "acción" y la "acción". Entonces, ¿cómo transforma la educación moral moderna los conceptos morales en comportamientos morales a través de modelos específicos de educación moral? El pensamiento de Mencio sobre la educación moral de "buscar internamente y practicar externamente" revela que la principal forma de la educación moral moderna es mejorar la conciencia de la educación moral y cultivar el yo moral. La esencia de este enfoque es enfatizar que los individuos deben demostrar su subjetividad en la acción, valorar el pensamiento, el juicio y la experiencia de sí mismos, y aprender a pensar de forma independiente y tomar decisiones apropiadas. Esta idea tiene algo en común con los métodos contemporáneos de clarificación de valores y es la misma que el énfasis de la educación moral contemporánea en “aprender a elegir”.
El ideal de personalidad creado por Mencio es esencialmente el modelo ideal de moralidad noble en el modelo de educación moral moderno. Él cree que la realización de la moralidad es la expansión y el desarrollo de los cuatro fines, y que puede haber una autocomprensión profunda, que es la llamada "dedicación". Cualquier paradigma de educación moral se basa en la comprensión de algún tipo de mecanismo de aprendizaje moral. Sin embargo, la educación moral que realmente tiene un significado "moral" no es inculcar normas morales sociales y códigos de conducta existentes en los estudiantes y convertirlos en una "colección de virtudes", sino "iluminar" y "despertar" la conciencia moral de los estudiantes. y conciencia moral, permitiendo a los estudiantes establecer ideales morales y comprender el verdadero significado de la vida. Actualmente existe un dicho popular en la sociedad para comentar sobre la educación moral escolar, que es “5+2 = 0”, es decir, los cinco días de educación ideológica que recibe un alumno en la escuela no pueden valer los dos días de influencia de la familia y sociedad. Como dijo Mencio, los conceptos morales de "creación intencional" y "anti-yo" nos advierten que debemos derribar el dogmatismo y la formalización de la educación moral moderna. Como dice el refrán, "La extensión de la vida es tan grande como la extensión de la educación moral". El mundo vivo es la base de la educación moral. Los modelos modernos de educación moral deben heredar y llevar adelante los conceptos tradicionales de educación moral y penetrar en el valor y la importancia. de la educación moral desde adentro hacia afuera.
En tercer lugar, la futura reforma de la educación moral es un derivado de la "teoría del bien de la naturaleza"
Ahora, los niveles de vida materiales de las personas han alcanzado un nivel muy alto mientras creamos una civilización material. Perseguimos la "bondad" de alto nivel, damos a la "bondad" una connotación más amplia y características distintivas de la época, y nos esforzamos por crear la unidad de la verdad, la bondad y la belleza de Mencio. La "naturaleza", que contiene un sentido de responsabilidad moral, puede despertar la creencia de las personas en la búsqueda de ideales de personalidad y lograr activamente la paz. Mejorar la propia moralidad y asumir las debidas responsabilidades sociales. La educación futura eventualmente avanzará hacia un modelo de educación permanente. La forma de aprendizaje moral debe depender de la iniciativa individual, y la formación de la moralidad en el futuro depende de la aceptación moral y de las elecciones morales. En la vida y el estudio, cuando las personas eligen áreas que les interesan o consideran importantes, el vasto espacio que queda se puede dejar a su propia moral. Instintos y comportamientos habituales.
Cuando hay un conflicto entre la moral y la sociedad, se producirá un comportamiento elegido de forma autónoma, conformándose así al estado natural de la vida moral y mejorando la eficiencia moral individual.