Reflexiones sobre el valor de la libertad en el matrimonio
La diferencia entre libertad matrimonial y autonomía matrimonial es:
En primer lugar, la libertad matrimonial es una evaluación de valores, mientras que la autonomía matrimonial es un derecho de facto.
La llamada autonomía del matrimonio se refiere al derecho de la personalidad de los ciudadanos a decidir por sí mismos la celebración y disolución del matrimonio de conformidad con lo dispuesto en la ley, sin ser obligados ni ingeridos por otros, incluido el Autonomía del matrimonio y del divorcio. La autonomía conyugal es un derecho otorgado por la ley y pertenece al nivel fáctico. La libertad del matrimonio encarna el control de las personas físicas sobre su propia voluntad, es la encarnación del valor intrínseco del matrimonio y es el significado y juicio de valor del matrimonio.
La libertad matrimonial es la afirmación y definición de la autonomía del matrimonio. Por su naturaleza, la libertad del matrimonio es una afirmación de la autonomía del matrimonio; por su alcance, es una definición de la autonomía del matrimonio. Tener autonomía en el matrimonio no significa libertad en el matrimonio.
Debido a la influencia de la base económica, la autonomía del matrimonio no conduce necesariamente a la libertad de facto del matrimonio, y lo mismo ocurre con el matrimonio y el divorcio. Como señaló Engels, “la plena libertad del matrimonio sólo puede realizarse universalmente después de la eliminación de la producción capitalista y de las relaciones de propiedad que da origen y, por tanto, de la eliminación de todas las consideraciones económicas derivadas que hoy tienen un impacto significativo en la elección de un matrimonio”. cónyuge.”
De acuerdo con las disposiciones de la Ley de Matrimonio de mi país, el divorcio se divide en divorcio por acuerdo y divorcio por sentencia, es decir, ambas partes se divorcian voluntariamente y una de las partes solicita el divorcio. No importa qué tipo de divorcio, implica la división de bienes: la base financiera. Debido a este factor, la autonomía del matrimonio y la autonomía del divorcio no pueden caer libremente en la práctica de la libertad matrimonial.
En segundo lugar, la autonomía del matrimonio es más legal, mientras que la libertad del matrimonio enfatiza la ética.
La libertad matrimonial es una institución, y la autonomía en el matrimonio es un derecho. La autonomía del matrimonio surge del sistema de libertad del matrimonio y está restringida y ajustada por el sistema de libertad del matrimonio. Al mismo tiempo, el sistema de libertad del matrimonio es una generalización y sublimación de la autonomía del matrimonio. se limita a derechos específicos, pero eleva los derechos específicos a un sistema básico, proporcionando una garantía institucional práctica y confiable para el ejercicio de la autonomía matrimonial.
En la sociedad moderna, debido a la situación económica de las mujeres en la familia, estas soportan demasiadas responsabilidades y obligaciones familiares, como la lactancia materna, las obligaciones de castidad, etc. La autonomía del matrimonio a menudo no se implementa y necesita estar claramente establecido en la ley. La libertad matrimonial es a menudo una elección de valor ético que se ve fácilmente afectada por conceptos y tradiciones en el matrimonio y el divorcio reales. Para garantizar la realización del principio de libertad matrimonial, la Ley de Matrimonio de mi país también estipula que está prohibido solicitar bienes a través del matrimonio. Solicitar bienes en el matrimonio se refiere principalmente al comportamiento de una de las partes del matrimonio pidiendo a la otra parte que le entregue ciertas compras como certificado de matrimonio. Es razonable prohibir que tres personas soliciten propiedades, pero ¿es justificable prohibir que una de las partes de un matrimonio solicite propiedades? La razón por la cual la ley matrimonial prohíbe este comportamiento es que este tipo de matrimonio no se basa en el amor, sino en la propiedad. Según esta idea, debería prohibirse pedir dinero a través del matrimonio, y debería prohibirse preguntar qué título debe obtener la otra parte como respaldo para el matrimonio, porque el matrimonio no puede basarse en calificaciones académicas; es aún peor. Entonces, ¿cuál es la base del matrimonio? El matrimonio se basa en el amor, pero la pregunta es sobre qué base se basa el amor. Si hay que excluir factores como las finanzas, la educación, la apariencia, etc., entonces es amor verdadero. Como resultado, parece que no hay nada en el amor. ¿Qué es el amor mutuo? De hecho, hay decenas de millones de personas enamoradas y la ley no puede imponer uniformidad.
Prohibir a una de las partes de un matrimonio pedir dinero tiene una evidente tendencia legislativa moralista. Parece que todas las partes de un matrimonio deberían establecer un amor puro sin considerar factores financieros. Esta legislación idealizada está divorciada de la realidad de la vida social y del funcionamiento real de la ley. La libertad matrimonial es la libertad de las partes de decidir libremente sobre sus propios deseos matrimoniales dentro del ámbito permitido por la ley. En cuanto a si la motivación para contraer matrimonio es "materialismo" o "idealismo", la ley no puede investigarlo. Se trata sólo de una cuestión de valores morales y no es un ámbito de intervención legal.
En comparación con otras normas legales, la nueva ley matrimonial resalta el lado humanista de la ley. Sus tentáculos se extienden a los estándares morales de las personas, a las reglas de autodisciplina e incluso al mundo emocional. Intenta llevar el matrimonio y la vida familiar de las personas a la órbita del orden público y las buenas costumbres con un gran número de disposiciones obligatorias no opcionales. Estas regulaciones están determinadas por la ley debido a su naturaleza de bienestar público de ayudar a los débiles y pobres. Los ciudadanos sólo pueden elegir si desean entablar estas relaciones jurídicas. Relega áreas jurisdiccionales que originalmente servían a la moralidad al ámbito legal, como la incorporación de la obligación primaria de "lealtad" a la ley. ¿La infidelidad entre marido y mujer significa necesariamente la disolución del matrimonio? ¿Es necesario utilizar el derecho penal para castigar las relaciones sexuales extramatrimoniales? Estas disposiciones de la ley alentarán, hasta cierto punto, a más personas a optar por vivir fuera de la ciudad en lugar de quedarse en el centro de la ciudad sitiada. Un resultado así no es lo que los legisladores quieren ver y también tendrá un impacto negativo en la estabilidad general de la sociedad.
Engels dijo: "Si sólo un matrimonio basado en el amor es moral, entonces sólo un matrimonio que continúa el amor es moral... Si el amor realmente ha desaparecido o ha sido reemplazado por una nueva pasión Si el amor se agolpa entonces dejemos que el divorcio se convierta en una bendición para ambas partes y la sociedad.
"Por lo tanto, el matrimonio debe basarse en el amor, pero es inmoral mantener por la fuerza un matrimonio colapsado basándose en que la relación entre marido y mujer no se ha roto (por ejemplo, una de las partes falta o está en estado vegetativo) y esencialmente viola el principio de libertad matrimonial y la libertad de divorcio, como dos aspectos de la libertad matrimonial, constituyen el significado completo del principio de libertad matrimonial es la libertad de establecer una relación matrimonial. la libertad de divorcio es la libertad de disolver la relación matrimonial; la libertad de matrimonio es el requisito previo para realizar la libertad de matrimonio. La libertad de divorcio es un complemento necesario a la libertad de matrimonio. El divorcio puede disolver los matrimonios no libres y crear condiciones para los matrimonios libres. Sin libertad de divorcio, no puede haber total libertad de matrimonio.
En comparación con la libertad de matrimonio, la libertad de divorcio se estableció gradualmente después de experimentar más reveses y dificultades. prohibiciones y restricciones al divorcio, y ahora se ha convertido en la corriente principal del divorcio libre, con cada vez más énfasis en respetar y proteger la autonomía matrimonial de los ciudadanos y el respeto por la esencia del matrimonio. sistema legal matrimonial, y también es la motivación para que sigamos buscando un matrimonio más perfecto Hace algún tiempo, debido a la revisión de la nueva ley matrimonial, la razón por la que se restringió aún más la libertad de divorcio fue porque la libertad de matrimonio. El divorcio provocó un divorcio apresurado, la tasa de divorcios ha aumentado drásticamente, lo que no favorece la estabilidad social. La razón para oponerse a nuevas restricciones es que restringir la libertad de divorcio es restringir la libertad del matrimonio y es una regresión del sistema matrimonial. Sólo hará que los conflictos entre las partes en el matrimonio sean insoportables bajo el antiguo sistema. De hecho, a juzgar por la práctica legislativa de mi país, con el desarrollo de la economía y la cultura social, las restricciones a la libertad de divorcio no están aumentando. Poco a poco se van relajando. Este debate no sólo muestra las opiniones de todos sobre la libertad del matrimonio, sino que también nos muestra una cuestión ineludible en el sistema matrimonial y familiar, es decir, la contradicción entre la voluntad personal y los intereses sociales. El papel que debe desempeñar el Estado en las relaciones de género Puede verse que la Ley de Matrimonio revisada, promulgada el 28 de abril de 2001, estipuló por primera vez que “los hijos deben respetar los derechos matrimoniales de sus padres y no interferirán con el nuevo matrimonio de sus padres y su vida posterior. casamiento. La obligación de los hijos de mantener a sus padres no termina por cambios en la relación matrimonial de estos. "Esta cláusula libera nuevos derechos y preocupaciones económicas que pesan sobre las personas de mediana edad y mayores, y proporciona un claro respaldo legal a los motivos del matrimonio en personas de mediana edad y mayores.
China es un país afectado Por parte de los países socialistas con gran influencia de la antigua Unión Soviética, la legislación matrimonial de los años 1950 y 1980 tiene una influencia muy evidente en la economía planificada. La oferta social debe planificarse y, por supuesto, también la demanda social. una forma importante de formar células sociales familiares. Debe haber un plan. En el sistema de matrimonio planificado, los intereses del público se exageran unilateralmente y la autonomía de las partes se suprime en menor medida por la necesidad de control social. Aunque todo está subordinado al Estado, está escrito en la ley. Se ha incorporado el principio de libertad de matrimonio, pero no se ha implementado plenamente en la práctica judicial. El debate sobre si la libertad de divorcio debe restringirse aún más. entrevistas anteriores es en realidad una contradicción entre la naturaleza social y natural de la libertad del matrimonio.