¿Son la constitución y las leyes la fuente de los derechos individuales?
Los derechos generalmente se refieren al poder que la ley otorga a las personas para realizar sus intereses. Correspondiente a las obligaciones, es una de las categorías básicas del derecho, la palabra central del concepto de derechos humanos y la palabra clave de las normas jurídicas. Los contenidos más amplios y prácticos implícitos o expresados en las relaciones familiares, sociales, nacionales e internacionales. Desde una perspectiva común, los derechos son el permiso, reconocimiento y protección que la ley otorga a los sujetos de derecho para actuar o abstenerse de actuar.
Entre las diversas teorías de los derechos hasta ahora, la teoría de los derechos naturales es una teoría clásica con una larga historia. Según esta teoría, toda persona, en el sentido de ser humano, tiene ciertos derechos que son inherentes, inalienables e inalienables. En chino, "derechos naturales" también se traduce como "derechos naturales", "derechos de las personas físicas", "derechos naturales" o "derechos naturales". Si nos fijamos en el significado de la literatura, sabremos que tales derechos no se basan en las leyes de la sociedad real, sino en la llamada ley natural. En chino, ley natural significa ley natural o ley celestial. Según la teoría del derecho natural de la antigua filosofía griega y romana, el derecho natural y el derecho positivo forman una correspondencia binaria que se origina en la naturaleza humana y es universalmente aplicable y eterna.
En general, así como las reglas jurídicas suelen representar reglas morales, los derechos legales a menudo pueden verse como la encarnación legal de los derechos morales. Por ejemplo, una persona debe tener derecho a tener la vida, el cuerpo y la castidad libres de infracciones arbitrarias. Este es un principio moral, que luego es estipulado por la ley para que pueda ser respaldado y protegido por el poder coercitivo del Estado. Las normas jurídicas y los derechos jurídicos se expresan a través de la voluntad del Estado, pero detrás de ellos se esconden principalmente principios y derechos morales, que el gobernante no puede considerar como acuerdos arbitrarios. En diferentes etapas históricas, también son diferentes los conceptos morales, las reglas legales y la distribución de derechos.
Sin embargo, existen muchas diferencias entre derechos morales y derechos legales que vale la pena señalar. Una persona puede tener el derecho legal de hacer algo, pero hacerlo es inmoral; a la inversa, una persona puede tener un derecho moral que no está respaldado por la ley. Por tanto, algunos derechos son morales pero no legales; algunos derechos son legales pero no morales y algunos derechos son tanto morales como legales; Dado que los derechos legales están estipulados por las leyes nacionales y también pueden modificarse o cancelarse mediante la legislación, los derechos morales no sólo pueden ser cancelados por el poder y la legislación estatales, sino que también sirven como base para confirmar o criticar el poder estatal y los derechos legales. Aunque una persona en una situación desfavorable o en un litigio se preocupa y necesita derechos legales, estos no son derechos morales en un sentido amplio, los derechos legales no pueden demostrar su valía como esperan algunas teorías legales modernas o incluso teorías morales. principios. Es particularmente obvio que cuando los jueces enfrentan casos difíciles, a menudo recurren al concepto de principios morales o derechos morales.
Las teorías contemporáneas de los derechos se pueden dividir a grandes rasgos en tres categorías: una es la teoría del análisis de los derechos y la otra es la teoría del valor de los derechos. La tercera es la teoría social de los derechos.
La teoría del análisis de derechos tiene como objetivo estudiar el concepto de derechos y aclarar las palabras de derechos utilizadas en las relaciones jurídicas, haciendo así más fácil y segura la resolución de problemas jurídicos. Por ejemplo, Hoefeld creía que el término "derecho" podría incluir requisitos, privilegios, poderes e inmunidades, y luego trató de descubrir las relaciones jurídicas identificando sus contrapartes legales y personas relacionadas. Como otro ejemplo, también es muy interesante el debate entre Hart y McCormick sobre el voluntarismo y la teoría del interés. Para Hart, los derechos son opciones legalmente protegidas; para McCormick, los derechos son algunos intereses protegidos.
La teoría del valor de los derechos constituye el capítulo más deslumbrante de la teoría de los derechos del siglo pasado. Se basa en la mejor sabiduría filosófica moderna, está estrechamente relacionado con las teorías de la justicia y, por lo tanto, está fuertemente influenciado por la postura política. Por ejemplo, en el campo liberal, los liberales representados por Nozick toman como premisa la absoluta santidad de los derechos humanos (como los derechos de propiedad), mientras que la visión liberal de Dworkin parte de la premisa de la igualdad de atención y respeto por los individuos.
En las últimas décadas, con el auge de la sociología jurídica, ha surgido la teoría de los derechos sociales, que pone énfasis en explicar los derechos desde la sociedad y una sociedad con derechos. Estudia principalmente las condiciones sociales, los procesos sociales y los mecanismos sociales bajo los cuales surgen, se desarrollan y evolucionan los conceptos, sistemas y mecanismos de protección de los derechos. Al mismo tiempo, también presta más atención al disfrute real de los derechos por parte de las personas en la vida social. . Desde la década de 1970, el análisis sociológico de los derechos ha logrado logros significativos en aspectos como los derechos y el desarrollo social, los derechos humanos y la cultura, pero hasta ahora no se ha formado ninguna teoría sociológica de los derechos relativamente madura.