¿Cómo crear un cuerpo de destino humano con alta calidad?
"El viaje del gran camino, el mundo es para el bien común" es la filosofía mundial de la civilización china, y también es la energía ideológica que necesita reponerse en el mundo actual. En chino, la palabra "mundo" significa "mundo y tiempo", y "límite" significa "espacio", que en conjunto significa "tiempo y espacio de la vida humana". En las lenguas occidentales, hoy el significado original de la palabra "mundo" se remonta a la antigua palabra germánica "mundo". Se puede ver que tanto las cosas como el "mundo" tienen su propio significado de "destino humano". La diferencia es que el "mundo" en Occidente presta más atención al "mundo", mientras que el "mundo" en la civilización china considera el "mundo", es decir, el espacio para las actividades humanas. Desde la perspectiva de los valores, "el mundo es para lo público" significa el mundo, enfatizando la expansión de lo "público" en el tiempo y el espacio de la vida humana. Desde una nueva perspectiva histórica, el mundo actual es inseparable del “origen” de la globalización. El "vehículo" que cogimos al llegar carecía de potencia y dificultaba el avance. Buscar nuevas motivaciones y direcciones requiere nuevas formas y medios de cooperación. La unificación del destino humano es un nuevo plan para que el mundo avance basado en el concepto de "el mundo es para el bien común".
El tiempo y el espacio de la vida humana están en constante evolución con el desarrollo de los tiempos. El proceso de mejora de ferrocarriles, carreteras, vías navegables, vías aéreas, oleoductos y enlaces de información es una historia en la que el mundo se reduce a una "aldea global" y el destino de la humanidad está cada vez más estrechamente conectado. A lo largo de esta historia, los patrones de cooperación de la humanidad se han vuelto cada vez más diversos y complejos, y hoy enfrenta presiones para mejorar sus patrones de cooperación en muchos aspectos. Según la filosofía china de los tres talentos de "cielo, tierra y hombre", la gobernanza cooperativa humana en la dimensión mundial puede denominarse respectivamente "cielo y tierra", "armonía de la tierra" y "humanidad", entre las cuales "las cosas " son los más importantes de la filosofía china. Por lo tanto, el gobierno de las cosas puede denominarse "cielo y tierra".
Desde la perspectiva del "cielo y la tierra", una serie de instituciones internacionales como las Naciones Unidas, la Organización Mundial del Comercio, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, la Organización Mundial de la Salud, la Unión Internacional de Telecomunicaciones y la Sociedad Intelectual Mundial Las organizaciones de propiedad son responsables de tareas en diferentes campos de los diferentes problemas de la globalización, pero también existen limitaciones obvias: los recursos de gobernanza dependen demasiado de los países desarrollados que sólo representan alrededor del 10% de la población mundial. A medida que cambia el "clima", estas limitaciones quedan cada vez más expuestas. Un ejemplo típico es que la región de Asia y el Pacífico necesita alrededor de 800 mil millones de dólares en financiamiento para el desarrollo cada año, mientras que las instituciones internacionales tradicionales de desarrollo e inversión sólo pueden proporcionar alrededor de 20 mil millones de dólares. Esto se debe a que recaudan fondos principalmente de los países desarrollados, pero la presión económica interna de los países desarrollados está aumentando y sus capacidades de ayuda exterior se están reduciendo. Ante esta situación, nuevas instituciones financieras internacionales como el Banco Asiático de Inversión en Infraestructura, el Fondo de la Ruta de la Seda y el Nuevo Banco de Desarrollo iniciado por China han inyectado nueva energía al mundo.