Perspectivas y comprensiones del adoctrinamiento moral
Si se puede sopesar y medir la moralidad, se estima que la moralidad del sistema genitourinario representará el 95% o más de la moralidad total del cuerpo. De aquí provienen la mayoría de los insultos y humillaciones. Como todos sabemos, esto era algo que todo el mundo adoraba hace mil años.
La definición de moralidad
Es el arma más afilada para el público en general: se usa para reprender a los oponentes que ganan más dinero que ellos en los negocios, y se usa para maldecir a los amigos. que secuestraron a sus esposas. Un analgésico inmediato para los débiles para aliviar las heridas dolorosas.
Pero en definitiva, ¿qué significa la palabra “moral”? Aristóteles creía que la "virtud" es una cualidad moderada. Es fácil para nosotros pensar en "El exceso no es suficiente" y "la gentileza, el respeto, el ahorro y las concesiones" en "Las Analectas de Confucio", pero esta definición es realmente insatisfactoria.
Necesitamos explorar la moralidad más antigua de la antigua China desde su significado original ¿Qué es el Tao? Por extensión, ¿qué es la virtud? Obtener lo mismo y captar su significado es utilizar las reglas para obtener algo que podamos entender como obtener cosas buenas. El significado original de moralidad es utilizar las reglas que tenemos para triunfar en la sociedad y obtener posiciones, beneficios y conocimientos. ¿Por qué la sociedad respetaría a esas personas como personas morales? Porque esas personas traerán beneficios a la tribu, al país y a las personas que los rodean.
Después de la aparición del lenguaje, la moralidad gradualmente se volvió obsoleta. Especialmente después de la dinastía Song, la moralidad se volvió "cuanto mayor es la capacidad, mayor es la responsabilidad". Después de las dinastías Ming y Qing, se convirtió en un cuidado natural y provisión de recursos para los débiles y pobres por parte de aquellos con gran capacidad, alto estatus y riqueza, y gradualmente se convirtió en una especie de secuestro moral.
Hume cree que dado que el papel de la razón es juzgar la relación entre la verdad y los hechos y las cosas, sin embargo, cualquier hecho en sí mismo no tiene nada que ver con el bien o el mal, por lo que la moral sólo puede ser una emoción o subjetiva. sentimiento.
Así, afirma: "La esencia de la virtud, de hecho la definición de virtud, es que es una cualidad del alma que hace que todo aquel que la considera o la mira se sienta robado o alabado". /p>
Sobre esta base, Hume propuso cuatro principios del origen de la moral: "Sé útil a los demás, sé útil a ti mismo, haz felices a los demás y hazte feliz a ti mismo". Entre ellos, la aguja es innata a uno mismo. Se llama virtud natural. Si un determinado comportamiento me resulta útil y me hace feliz, para mí es moral. Los dos elementos dirigidos a los demás se adquieren y requieren diseño humano y un acuerdo de toda la sociedad, de modo que todos deben hacer todo lo posible para que los demás se sientan robados en lugar de disgustarse unos a otros.
Al hablar del origen de la moral, Darwin resumió cuatro razones: sentido de identidad, instinto gregario, palabras y hábitos terribles.
Seguridad
El instinto de manada del que hablaba Darwin no es más que el hecho de que los animales que viven en grupos cooperan entre sí y se protegen unos de otros para mejorar la sensación de seguridad del grupo. grupo.
Schopenhauer no odiaba tener sexo con mujeres, pero sí odiaba tener hijos. Creía que se trataba de un sacrificio que los individuos debían hacer en beneficio del público. Sólo produciendo hijos de generación en generación los individuos nacidos físicamente pueden llegar a ser inmortales mediante la continuación de la especie.
Esta perspectiva también se puede utilizar para observar el comportamiento altruista de los animales sociales. Los zoólogos han informado de muchos actos heroicos de "sacrificarse para salvar a otros", desde chimpancés, babuinos hasta cebras.