La importancia social del matrimonio y el derecho de familia
Según la visión popular en sociología, el matrimonio y la familia existen debido a sus funciones, y la reproducción siempre ha sido la función básica del matrimonio y la familia. [1] El Sr. Fei Xiaotong cree: “En el sistema de división del trabajo entre hombres y mujeres, un grupo de crianza completo debe incluir la cooperación entre los dos sexos. La división del trabajo entre hombres y mujeres y el papel del cuidado de los niños se suman. la unión a largo plazo de hombres y mujeres, formando una pareja, una familia. "El marido y la mujer no son sólo una relación entre hombres y mujeres, sino también una relación de cooperación responsable de los hijos, dos relaciones sociales". Las relaciones se establecen al mismo tiempo: marido y mujer y padre-hijo. "
Hoy en día, con el desarrollo de la sociedad, el matrimonio y la familia han experimentado cambios profundos, y la necesidad de que hombres y mujeres estén enamorados se ha vuelto más prominente. Los factores emocionales entre parejas basados en individuos se han vuelto un factor importante en el matrimonio y la familia Sin embargo, la función de crianza y la función de vida económica de la familia no se han debilitado ni perdido. Las opiniones teóricas que ignoran el valor tradicional del matrimonio y la familia son inconsistentes con la realidad objetiva y violan las leyes del desarrollo de la familia.
Los comportamientos de calidad intrínseca, como el divorcio imprudente y arbitrario, la renuncia a responsabilidades con los hijos, etc., afectarán gravemente las funciones sociales del matrimonio y la familia, especialmente la función de criar a los hijos. El precio debe ser el de los débiles (en la mayoría de los casos, esposas e hijos menores). Los intereses de los mismos se ven perjudicados y se privan de beneficios. Según las estadísticas pertinentes, alrededor del 60% de los divorcios involucran a hijos menores, y más del 70% de las mujeres divorciadas y. los hijos menores tienen un descenso en su nivel de vida.
El matrimonio y la familia son seres humanos La exploración continua de la combinación final elegida de género y parentesco consanguíneo siempre ha sido mantenida y desarrollada por fuerzas institucionales (como las legales). normas, normas morales, reglas consuetudinarias, etc.), y varios sistemas matrimoniales y familiares garantizan su sociedad. Cuando la sociedad todavía necesita las funciones del matrimonio y la familia, necesita el sistema matrimonial y familiar, especialmente el sistema legal matrimonial y familiar. La protección del matrimonio y el derecho de familia será difícil para el matrimonio y la familia y la sociedad no podrá sobrevivir. Según la teoría jurídica, el derecho contiene múltiples valores como la justicia y la equidad. En términos de equidad, el entendimiento más simple es que las personas iguales reciben el mismo trato. El dicho más familiar para la gente común es "Todos son iguales ante la ley", pero de hecho, el estatus social. Las personas que comparecen ante la ley son siempre desiguales.
La ley trata a las personas por igual en términos de capacidades y oportunidades económicas, sociales y personales. No sólo no reduce la desigualdad, sino que la legitima e incluso la profundiza. La equidad a veces puede lograr la justicia social, pero solo es posible cuando la relación entre los miembros de la familia realmente alcanza el estado máximo razonable. Si la distribución real de los intereses y derechos de la familia aún no es razonable, esta equidad solo tendrá el significado de justicia formal. mejor, pero no reflejará justicia sustantiva.
Desde esta perspectiva, es necesario que la ley trate a diferentes personas de manera diferente. Dar atención y protección especiales a algunas personas débiles puede compensar las desventajas de quienes lo hacen. están en desventaja respecto de los fuertes. Si el principio de equidad incluye la redistribución e igualación de diversos recursos, entonces se debe dar un trato especial a los miembros de la familia con necesidades especiales. Por ejemplo, es justo pagar una pensión alimenticia a las mujeres divorciadas que no tienen ingresos. , porque sólo de esta manera se puede mejorar la capacidad de estas mujeres para sobrevivir al mismo nivel que las demás, y pueden beneficiarse por igual de las oportunidades de subsistencia existentes.
En la actualidad, el sistema de seguridad social en las zonas rurales y urbanas. Las áreas no son perfectas y los recursos sociales son insuficientes para apoyar a un gran número de familias pobres y a tantas partes vulnerables. En esta situación nacional, la Ley de Matrimonio y Familia adopta una serie de medidas factibles. Es particularmente importante proteger a los débiles. Una buena ley en sí misma encarna la justicia y, por supuesto, también pasa por la búsqueda de la justicia social. Esto es lo que consideramos el concepto de ley. El derecho matrimonial y familiar considera la protección de los débiles como una de sus orientaciones de valores. Esta es su filosofía. El derecho de matrimonio y familia es una ley de estatus que regula las relaciones personales y patrimoniales entre personas con estatus relativos específicos. La relación entre personas especiales como marido y mujer, padres, hijos, hermanos y hermanas no surge y existe con fines utilitarios. Las relaciones de propiedad derivadas del estatus de parentesco no reflejan fines económicos directos, sino que reflejan principalmente la vida de los parientes y las funciones familiares. Los requisitos tienen un cierto tinte de seguridad social y bienestar social. A diferencia de otras leyes de derechos de propiedad de la sociedad civil, no tiene la naturaleza de una compensación igualitaria.
En el ámbito del derecho de propiedad, los derechos y obligaciones en una misma relación jurídica generalmente tienen una relación de consideración. La esencia es el intercambio de intereses entre ambas partes, y la distinción entre derechos y obligaciones es muy clara. En el ámbito del derecho matrimonial y de familia, los derechos y obligaciones en algunas relaciones jurídicas están estrechamente integrados e incluso son difíciles de distinguir. Por ejemplo, el apoyo, la educación, la moderación y la protección de los padres a sus hijos menores son tanto sus derechos como sus obligaciones. El cumplimiento de las obligaciones y el ejercicio de los derechos son sincrónicos e inseparables. El derecho matrimonial y de familia salvaguarda inconscientemente los derechos e intereses de los débiles.
En cierto sentido, el derecho matrimonial y familiar puede denominarse derecho moralizado o moralidad legalizada, y no es una excepción en los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero. A diferencia de la mayoría de las otras normas legales "inhumanas", la ética del matrimonio y el derecho de familia resaltan el lado humanista del sistema legal. Sus tentáculos se extienden al equilibrio moral, las reglas de autodisciplina e incluso el mundo emocional en el corazón de las personas.
Intenta situar el matrimonio y la vida familiar de las personas en la órbita del orden público y las buenas costumbres con un gran número de normas obligatorias no optativas. Estas normas están determinadas por la ley debido a sus atributos de bienestar público de ayudar a los débiles y pobres. Los ciudadanos sólo pueden elegir entre entablar estas relaciones jurídicas, como casarse, dar a luz o adoptar. Una vez que se toma una decisión, inevitablemente conducirá a las correspondientes consecuencias legales, que están estipuladas de antemano y estrictamente estipuladas por la ley, y las partes no pueden cambiarlas por sí mismas ni por acuerdo.
Los derechos y obligaciones de la mayoría de los familiares están rígidamente estipulados por la ley y no pueden modificarse de forma arbitraria o frecuente. A diferencia de otras leyes civiles que ponen gran énfasis en la autonomía de la voluntad y las normas arbitrarias que regulan las relaciones de propiedad basadas en el individuo, el principio de autonomía de la voluntad que prevalece en el derecho civil está sujeto a diversas restricciones en el derecho matrimonial y de familia.
En un sistema social democrático, el derecho matrimonial y de familia tiene generalmente algunas características de derecho público y concede gran importancia a la intervención de los poderes públicos estatales y sociales. El método básico de intervención legal en el matrimonio y la familia es directo y claro: por ejemplo, utilizar la misma propiedad para lograr el disfrute de la propiedad tanto por parte del marido como de la mujer para evitar la injusticia real del sistema de división del trabajo para las mujeres; los familiares deben apoyar a las mujeres, los niños y los ancianos y proporcionarles obligaciones de vida básicas; establecer un sistema de derechos parentales y tutela para garantizar el crecimiento saludable de los menores y aclarar las demandas de los niños nacidos fuera del matrimonio para que los grupos más vulnerables reciban lo más adecuado; atención y ayuda, reconocer los derechos de los cónyuges y permitir que la parte cuyos intereses se vean perjudicados supere procedimientos específicos para obtener reparación, etc.
La legislación sobre matrimonio y familia de nuestro país otorga el debido trato preferencial a la situación de los débiles, y debemos seguir ampliando aún más la protección de los derechos de los débiles en el futuro. Por ejemplo, cuando se confirma la invalidez de un matrimonio, es necesario distinguir entre las buenas y malas intenciones de las partes y adoptar un sistema de matrimonio inválido parcialmente retroactivo para aumentar las sanciones administrativas y las sanciones civiles por abuso y abandono de miembros de la familia; ; ajustar la pensión alimenticia y los pagos de manutención de los hijos para compensar las consecuencias negativas del divorcio, de modo que los débiles que están en problemas debido al divorcio tengan la capacidad suficiente para avanzar hacia una nueva vida. Gracias a tales esfuerzos, el matrimonio y la familia se desarrollarán, y el derecho matrimonial y familiar se convertirá en una "buena ley" a los ojos del pueblo.