¿Cómo entender la cultura jurídica tradicional de China?

La distinción entre derecho antiguo y derecho tradicional tiene un significado especial para el estudio de la historia del derecho. Por supuesto, desde una perspectiva práctica, incluso los profesionales del derecho modernos pueden ignorar por completo la comprensión que China tiene del derecho antiguo. Pueden fingir completamente que no saben que China tenía leyes anteriores a los tiempos modernos, y pueden pensar que China era simplemente un desierto legal antes del trasplante del sistema legal occidental. Pero para los investigadores jurídicos, adoptar esta actitud es extremadamente irresponsable e incluso se puede decir que es una falta de alfabetización académica. Por supuesto, también hay muchos estudiosos que buscan algo que corresponda a la ley occidental en la antigua China. Por supuesto, este esfuerzo no es completamente inútil, pero es probable que sea un enfoque de investigación complicado.

Explorar la singularidad de la ley china es un objetivo académico muy necesario. Sin una comprensión profunda de esta singularidad, cualquier sentimiento propio y engreimiento sobre la ley tradicional china será absurdo. Y si queremos explorar la singularidad del derecho tradicional chino, ésta reside en la verdadera descripción del derecho tradicional chino. Sabemos que describir fielmente la historia verdadera es la responsabilidad básica de los historiadores. Esto requiere que el narrador observe desde una perspectiva equilibrada. Cualquier comprensión conceptual adicional alterará este equilibrio y, por tanto, perderá autenticidad histórica. El autor cree que el análisis del profesor Ma Xiaohong de la llamada ley popular refleja la insistencia de un historiador en el principio de describir fielmente la historia. Señaló: "Puede que no sea apropiado aplicar las teorías y doctrinas del 'derecho popular' de Occidente al estudio del derecho chino antiguo". Este tipo de investigación conceptual carece de la base necesaria para la autenticidad histórica. Estoy totalmente de acuerdo con el profesor Ma Xiaohong en que en China "la separación entre Estado y sociedad es casi insignificante". En la antigüedad, debido a que el alcance de la etiqueta en sí cubría todos los aspectos de las normas sociales, la etiqueta y la ley eran solo una relación inclusiva en el contenido, pero había algunas diferencias en la forma. Por ejemplo, Qu Tongzu citó "La ley china y la sociedad china". Esos ejemplos. Cabe señalar que esta diferencia no es una oposición entre etiqueta y ley, sino un problema práctico que la etiqueta y la ley enfrentan junto con el desarrollo de los tiempos.