¿Cómo es el sistema educativo de la Academia Yuelu?
Desde la perspectiva de las fuentes de financiación, los fondos educativos de la Academia Yuelu están garantizados principalmente mediante el alquiler de terrenos. En 1194, Zhu estableció 333,3 hectáreas de tierras de cultivo en Yuelu, lo que fue el comienzo del establecimiento de tierras de cultivo. Durante el período Xuande de la dinastía Ming, Zhou Xinfu y su hijo, que estaban a cargo de los asuntos funerarios en Ningxiang, Changsha, donaron fondos para reparar la Academia Yuelu y establecieron 5,8 hectáreas de terreno para el templo de Daolin.
Durante el período Jiajing, el rey de Changsha amplió la academia y donó 1,2 hectáreas de terreno a la escuela. Al año siguiente, Sun Cun sucedió en el trono, donó personalmente 4,5 hectáreas de terreno a la escuela y pidió al gobierno que asignara 96,6 hectáreas de terreno público. Los recursos financieros de la universidad ya son bastante sólidos. Posteriormente, Jiben, el prefecto de Changsha, llevó a cabo renovaciones a gran escala en la academia. Él mismo donó 6,8 hectáreas de terreno escolar y Tongzhi Hualin donó 3,3 hectáreas. Por primera vez, se produjo un auge de recaudación de fondos a gran escala en la ciudad de Xiangcheng. Durante este período, la Academia Yuelu tenía 148,2 hectáreas de terreno académico, de las cuales 22,2 hectáreas fueron donadas por particulares, lo que representa el 15%.
Además de los ingresos de los estudios de campo, otra fuente de financiación para la Academia Yuelu es el apoyo gubernamental. Por ejemplo, durante el período Yongzheng de la dinastía Qing, el gobierno Qing designó varias academias clave, como la Academia Yuelu, como "academias provinciales" y le dio a cada academia 1.000 taeles.
Los fondos suficientes para la enseñanza proporcionan un buen ambiente de aprendizaje y seguridad de vida para los profesores y estudiantes de la universidad. Según los registros históricos, en 1763, el director de la Academia Yuelu tenía un ingreso anual de 465 taels de plata, mientras que los estudiantes recibían becas gubernamentales completas y ganaban 11 taels de plata por año.
La elección del decano de la universidad también es muy importante. Shantou es el decano y el decano es el anfitrión de la enseñanza y administración de la academia. Después de la dinastía Song, la mayoría de las academias utilizaron el nombre de jefe de montaña. Literalmente hablando, el "líder de la montaña" tiene el respeto de los mayores de la montaña. En ese momento, la mayoría de las personas empleadas en la academia eran personas ansiosas por aprender y ser buenas haciendo cosas. Vivían en las montañas y no eran oficiales. La academia se construyó en la montaña y eligieron un resort, de ahí su nombre. nombre.
La mayoría de las personas que presiden la academia son famosos eruditos confucianos locales con ciertos logros académicos. Son nombrados por la propia academia, no por el gobierno. Esto refleja hasta cierto punto la independencia de los administradores de la universidad. Más tarde, aunque el gobierno controlaba la selección y el nombramiento de los profesores de la academia, su reputación académica aún debía tenerse en cuenta a la hora de buscar candidatos.
La academia implementa el sistema de responsabilidad del jefe de montaña, y el llamado "jefe de montaña" es el director. La reputación moral, intelectual y social de los líderes montañeses es sobresaliente. Los anteriores jefes montañeses no sólo eran rigurosos en sus estudios, sino también eficientes en su gestión.
La Academia Yuelu era una institución de educación superior en ese momento. Los estudiantes y aprendices que ingresan a la escuela tienen cierta comprensión de los clásicos y la historia, y también tienen cierta base en la escritura de poesía. Incluso tienen que aprobar ciertos exámenes o recomendaciones para ser admitidos. "Tanzhou Three Schools" refleja el reclutamiento de estudiantes y aprendices por parte de la Academia Yuelu.
Según los registros de Yuelu en la dinastía Ming, las llamadas "tres escuelas" se refieren a la trinidad de la Escuela Tanzhou, la Academia Xiangxi y la Academia Yuelu, que se dividen en tres niveles. Los estudiantes aprueban el examen y ascienden paso a paso en función de sus puntuaciones. Los estudiantes estatales que obtienen buenos resultados en los exámenes pueden ser admitidos en la Academia Xiangxi, y aquellos con las calificaciones más altas pueden ser admitidos en la Academia Yuelu, que es la institución más alta entre las "tres escuelas".
Al principio, después de que Li Yun, el prefecto de Tanzhou, volviera a ampliar la academia, el número de estudiantes era de más de 60. En la época de Dazhong Xiangfu en la dinastía Song del Norte, Shi Zhou era la persona a cargo de la Academia Yuelu, que llevó a la Academia Yuelu a la etapa más próspera de la dinastía Song del Norte, y pronto creció hasta contar con cientos de estudiantes. En la dinastía Qing, el número de estudiantes se dividía en dos tipos: cursos regulares y cursos complementarios. Durante el período Qianlong, el número de estudiantes formales aumentó a 68 y el número de estudiantes suplementarios aumentó a 35, lo que representa 103.
Durante el período Jiaqing, se agregaron otros 35 estudiantes, para un total de 138. Desde entonces se ha mantenido igual y, a veces, se admiten más estudiantes. Por lo tanto, el número de residentes en la Academia Yuelu es generalmente entre 100 y 200. Con una base estudiantil estable, la Academia Yuelu toma como principios de enseñanza el cultivo de una personalidad moral saludable, un espíritu académico pragmático y métodos académicos eruditos.
Zhang Wei enfatizó una vez en la Academia Yuelu que el propósito educativo de la Academia Yuelu es "predicar, enseñar y resolver dudas". En otras palabras, el objetivo de la educación académica es mejorar la personalidad moral de cada persona educada y promover la finalización de sus estudios. o su personalidad interior. La personalidad debe realizar el valor social externo.
Durante el curso de gestión de escuelas durante miles de años, la Academia Yuelu siempre se ha adherido a la filosofía de "pragmatismo" y "búsqueda de la verdad", que se refleja principalmente en la orientación de valores de la aplicación práctica, el pensamiento. Método de búsqueda de la verdad a partir de los hechos y estilo académico de estudio. Gestionar el mundo con fines prácticos es el propósito académico y educativo que la Academia Yuelu siempre ha defendido. La academia enfatiza que todo conocimiento debe ser beneficioso para la economía nacional y el sustento de las personas para que tenga valor e importancia.
El "pragmatismo" no es sólo una orientación de valores, sino también una forma de pensar que respeta los hechos y busca la verdad. Ya sea que se dediquen a la investigación académica o a la educación, se debe guiar a las personas para que exploren este verdadero "principio" o "Tao" de todas las cosas del mundo, es decir, "buscar la verdad a partir de los hechos".
En la investigación debemos prestar atención a los hechos, la inducción y la evidencia. Posteriormente se desarrolló hasta convertirse en el espíritu empírico de las ciencias naturales modernas. El estilo académico de "lo que aprendes vale la pena, lo que haces es lo que haces" es considerar la comprensión y la práctica como un proceso de promoción mutua y profundización continua, es decir, "el conocimiento y la práctica avanzan mutuamente" y "el conocimiento y practicar avance simultáneamente."
Al mismo tiempo, los profesores de la Academia Yuelu siempre consideran la adquisición de conocimientos amplios como un propósito importante de la educación académica. Sobre esta base, "pensar" significa obtener verdades profundas y comprensivas a partir de hechos y conocimientos, es decir, estudiar las causas de las cosas y ser capaz de plantear preguntas, lo que hace que los académicos piensen profundamente y resuelvan problemas. Como base del neoconfucianismo, la Academia Yuelu también defiende el espíritu de atreverse a dudar.
En la práctica docente a largo plazo, el contenido del plan de estudios de la Academia Yuelu es relativamente fijo y se centra principalmente en filosofía, historia, literatura, filología y el estudio de ensayos de ocho partes y poesía de examen imperial.
Durante las discusiones de los obispos de la dinastía Ming, Chen se dedicó a difundir los pensamientos neoconfucianos de Zhou Dunyi y otros maestros neoconfucianos. También abrió un curso de “aprendizaje de tiro con arco” y contrató al director de Changsha Wei, Yang. Pu para enseñar. Más tarde, en la dinastía Qing, las academias evolucionaron gradualmente de privadas a oficiales.
En términos de sacrificios, la Academia Yuelu de la dinastía Qing instaló muchas veces 29 lugares de sacrificio, con casi un centenar de fieles. Más tarde, se construyó el Pabellón Wenchang detrás de la sala de conferencias para adorar al Emperador Wenchang. Este título lo aprendieron quienes se destacaron en los exámenes de todos los estudiantes de la academia. Además, se construyó la Torre Kuixing en el Tufu frente al patio, y el Sexto Salón del Caballero original se transformó en el Templo Yue.
Con el auge de la investigación textual durante el período Qianjia, la Academia Yuelu a menudo estaba presidida por un famoso sinólogo dedicado a la investigación textual sobre los clásicos confucianos, y el contenido de aprendizaje también pasó del neoconfucianismo a la investigación textual sobre Clásicos e historia confucianos. Cuando Luodian Shanren creció, "sólo estudió los clásicos, inspirando y tentando el atraso". Durante el período Daoguang, el gobernador Wu Rongguang añadió el "Aula de la Academia Xiangshui" en la Academia Yuelu para centrarse en el estudio de la sinología. Más tarde, Xiaojing Hall se convirtió en la Academia Xiaojing, que desarrolló aún más el estilo pragmático de estudio de Xiaojing Hall.
Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, Wang Guangqian, director de la Academia Yuelu, implementó una reforma curricular y dividió el contenido de la enseñanza en dos cursos: "Jingyi" y "Asuntos administrativos" para agregar dos nuevos cursos. : aritmética y traducción. En marzo de 1903, Zhao Erxun, el nuevo gobernador de la provincia de Hunan, trasladó una institución de educación superior que había sido reestructurada de la Escuela de Asuntos Actuales a la Universidad de Educación Superior de Hunan. La escuela ofrece dos materias de artes liberales, que incluyen clásicos, historia, chino, geografía, matemáticas, química física, historia natural y fisiología, inglés y gimnasia.
A juzgar por los métodos de enseñanza de la Academia Yuelu, la Academia Yuelu es diferente de los métodos de enseñanza oficiales tradicionales y ha explorado un método de enseñanza único y eficaz. La Academia Yuelu enfatiza el autoestudio de los estudiantes y concede gran importancia a la orientación del autoestudio de los estudiantes. Zhu Zeng dijo a los estudiantes: "Deben leer este libro ustedes mismos y explorar la verdad por sí mismos. Una persona que sólo puede abrir el camino y demostrarlo sólo discutirá con ustedes cuando tengan dificultades para guiarlos". Durante el autoestudio de los estudiantes, Zhu también desarrolló un conjunto de métodos de lectura.
La Academia Yuelu se adhiere al concepto de "educación abierta" al mundo exterior. La universidad recibe académicos visitantes durante todo el año, lo que permite a personas externas observar y organizar alojamiento. En este contexto, la Academia Yuelu siempre ha mantenido un alto nivel de enseñanza e investigación académica.
La enseñanza en Yuelu Academy no está restringida por región o escuela.
Los profesores y estudiantes de diferentes academias y escuelas pueden dar conferencias, escuchar, debatir y comunicarse entre ellos, "hablar" es una forma de enseñanza original de la Academia Yuelu. La conferencia es una actividad académica de la Academia Yuelu. Las escuelas con diferentes puntos de vista académicos mantienen discusiones y debates a gran o pequeña escala, y los estudiantes también pueden participar, lo que no solo promueve la investigación académica sino también la enseñanza.
La Academia Yuelu no es solo una institución educativa, sino también una base de investigación académica. Las academias no pretendían participar en los exámenes imperiales, sino que hacían alarde de su investigación y difusión de conocimientos y prácticas morales. La mayoría de los fundadores y anfitriones de la academia son académicos de renombre. Cuando se desempeñan como docentes, suelen hablar de su experiencia académica y muchos resultados de investigación son difundidos y reconocidos por la sociedad durante el proceso docente.
En términos de gestión de la enseñanza, Yuelu Academy adopta un método de enseñanza relativamente gratuito. Generalmente, el propio Shan Chang u otros profesores darán conferencias una vez cada diez meses y medio, y el resto del tiempo se centrará en el autoestudio. Si tiene alguna pregunta sobre el autoestudio, siempre puede consultar al profesor o discutirlo entre ellos.
La Academia Yuelu tiene reglas de aprendizaje claras. Los estándares académicos de la Academia Yuelu se originaron a partir de la teoría de la academia de Zhu. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, cuando Ouyang Zhenghuan era el decano de la academia, propuso las reglas académicas de cuatro caracteres de "integridad, unidad, rigor y pureza", que son las siguientes:
Siempre pregunta a tus padres; espera a los sabios; sigue la desviación de los nombres habituales; compórtate con cuidado y con moderación; los asuntos exteriores no se deben hacer; ser rechazado; no perder el tiempo charlando; tres veces al día; leer algunas páginas de esquemas; estar familiarizado con la actualidad y la física; leer poemas antiguos y terminar la clase a tiempo; leer por la noche sigue estando prohibido; hay que luchar contra las dudas y los errores.
El plan de estudios de la Academia Yuelu es claro y ordenado, y hay varios exámenes rigurosos cada mes. Después del examen, los estudiantes con puntuaciones excelentes serán recompensados y los que tengan puntuaciones bajas serán castigados. Además, los estudiantes deben registrar su lectura diaria en el "libro de texto de trabajo" y el director de la escuela realizará controles puntuales periódicos. Precisamente gracias al sistema educativo perfecto y eficaz de la academia, han surgido en gran número talentos de Sanxiang. Miles de años después, el canto de cuerdas continúa.