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¿Cuál es el espíritu de la ley de Montesquieu?

Montesquieu (1689-1755) fue originalmente llamado Carlos de Segundo, y Montesquieu era su título de barón. Aunque era un aristócrata, criticó el despotismo político de Francia. De joven publicó de forma anónima su crítica política "Persian Letters". En 1728, fue elegido miembro de la Academia Francesa de Ciencias y viajó a Inglaterra durante dos años. Después de regresar a China, renunció a su cargo oficial y se concentró en escribir. En 1734 publicó la obra maestra histórica "Sobre las causas del ascenso y la caída de Roma". En 1748 publicó la obra maestra "Sobre el espíritu de la ley", que se hizo popular en Europa y fue elogiada por Dilthey como "el código". de la razón y de la libertad".

Montesquieu fue un historiador. Resumió las leyes de diversas naciones en la historia y la realidad. Resumió las diferentes causas de las diversas leyes en el carácter nacional, la forma de gobierno, las condiciones geográficas y climáticas y otros factores. La suma de estos factores es lo que él llama el espíritu de la ley. Sin embargo, debemos señalar que el espíritu jurídico de Montesquieu no es sólo un resumen de hechos empíricos, sino también un principio racional. Como dijo al explicar su método:

A través de la investigación de las personas, obtuve la creencia de que las infinitas leyes y costumbres de los seres humanos no son pensamientos accidentales, por lo que determiné algunos principios. Veo casos individuales regidos por estos principios, como si se derivaran de ellos, y la historia de todos los pueblos no es más que el resultado de estos principios.

Los principios que construyó fueron los conceptos populares del derecho natural en la época, y su filosofía jurídica se caracterizó por explicar las bases racionales del derecho natural y su aplicación en la política social.

La ley natural en un sentido amplio es "la relación inevitable derivada de la naturaleza de todas las cosas". Dijo: "En este sentido, todas las entidades tienen sus leyes, Dios tiene sus leyes y el mundo material". tiene sus leyes." Leyes, los ángeles por encima de los humanos tienen sus propias leyes, y los humanos también tienen sus propias leyes." ~ Todas las entidades obedecen las leyes, incluso Dios no es una excepción, y el Creador gobierna el mundo de acuerdo con las leyes. "Porque sin estas leyes el mundo no existiría. Estas leyes son una relación necesaria... Hay unidad en cada profesión y constancia en cada cambio. No es difícil ver que las leyes de Dios son equivalentes a las leyes". de la naturaleza. Montesquieu utilizó la ley natural para negar los milagros y la revelación, haciendo de la ley un objeto que puede ser comprendido por la razón.

Por supuesto, Montesquieu estaba más preocupado por la ley humana. Dijo: "El mundo intelectual está mucho menos gobernado que el mundo natural". Como entidad natural, el hombre está gobernado por leyes inmutables, pero el hombre también es una entidad racional, y su conocimiento limitado y sus frágiles emociones obstaculizan o cambian las leyes; . El hombre, por tanto, no puede ser la base de su propia ley escrita. El derecho natural es una "relación justa" objetiva que precede a la base del derecho estatutario. Montesquieu admitió que antes de que los humanos entraran en el estado social, existía un estado de naturaleza dominado por la ley natural, pero no discutió cómo y por qué las personas pasaban del estado de naturaleza al estado social. Su tarea principal fue encontrar en el derecho natural la base racional para las diversas leyes estatutarias que vio.

Montesquieu decía que la ley natural es coherente con la naturaleza humana y las condiciones de vida, y "simplemente se deriva de nuestra estructura existente". El alcance de la ley natural incluye la paz, la autosuficiencia, el amor mutuo y la vida social. La guerra se origina en la sociedad, incluidas las guerras entre países e individuos. "El estado de guerra es la razón que impulsa la legislación humana." Las leyes estatutarias promulgadas con fines de guerra y paz incluyen la Ley de Defensa. Derecho político y derecho civil, etc. La ley estatutaria debe ajustarse a la "naturaleza y principios" sobre los cuales se establece el gobierno, y especialmente a las condiciones naturales de un país, porque el entorno geográfico determina el carácter y el sistema social del país. Montesquieu se centró en la influencia del clima, la tierra y el mar en los sistemas políticos y legales, pero esto no significa que fuera un determinista ambiental geográfico. En conjunto, la opinión de Montesquieu es que el derecho natural es la base última para determinar el derecho escrito y los sistemas sociales y políticos. Sin embargo, cuando diferentes naciones determinan sus propios sistemas políticos y legales basándose en el derecho natural, se ven afectados por varios factores, incluido el entorno geográfico. .influencia de factores.