¿Cuál es el sistema de Yao Shunyu?
Datos ampliados:
Yao Shunyu pertenece al sistema de abdicación. El llamado sistema de abdicación es un sistema para la elección democrática de líderes por alianzas tribales en la sociedad primitiva de China. Cuenta la leyenda que cuando Yao, el líder de la alianza tribal, era viejo, convocó una reunión de la alianza tribal y recomendó al virtuoso Shun como su sucesor. Después de un largo período de investigación, Yao renunció a su puesto como líder de Tongmenghui y se lo dio a Shun. Más tarde, cuando Shun envejeció, también "abdicó" de su posición como líder de la alianza tribal ante Yu.
Este es un progreso histórico. Aunque el sistema hereditario reemplazó al sistema de abdicación y surgió el sistema de explotación, el progreso de una sociedad se mide principalmente por si promueve el desarrollo de las fuerzas productivas.
La sociedad actual se trata de la abdicación de derechos. Yao Shunyu es un sistema de abdicación moral.
El sistema de sucesión política en la sociedad actual está muy por delante de la abdicación en la era feudal. En el pasado, la abdicación era sólo una manifestación de la voluntad personal del gobernante, pero ahora es una manifestación de la voluntad legal.
Este sistema democrático de selección de líderes de alianzas tribales favorece la selección de talentos para gobernar el país, y también favorece la clarificación de la gestión de los funcionarios nacionales.
Abdicación significa que el gobernante cedió el puesto de líder a otra persona antes de su muerte. "Zen" significa "recomendar mucho delante de los antepasados" y "abdicar" significa "renunciar al trono".
Yao fue un famoso líder de una alianza tribal después del Emperador Amarillo. Antes de su muerte, Yao cedió su puesto como líder de la alianza tribal a Shun y lo promovió al trono. Esta abdicación se conoce históricamente como "abdicación".
Tang Yao pasó el trono a Yu Shun y al mismo tiempo transmitió las cuatro palabras "Yun Zhijue"; Yu Shun sucedió a Dayu, que se convirtió en la filosofía gobernante del país durante cinco mil años.
Datos ampliados:
Yao Shunyu era un antiguo chino. Desde el Emperador Amarillo, ha habido tres líderes de alianzas tribales en la cuenca del río Amarillo. Según la leyenda, Yao, también conocido como Tao, era originario de Yuncheng y Linfen en la cuenca del río Fenhe de la provincia de Shanxi (llamada área de Hedong en la antigüedad).
En Yicun, al sur de Linfen, Shanxi, se encuentra el monumento "La Terraza del Emperador Yao Maozi", la aldea de Yaomiao tiene el templo de Yao y el condado de Linfen tiene el mausoleo de Yao y la cueva Shenju. Su vida es muy sencilla. Dicen los libros antiguos que "no pela, come alimentos bastos y come sopa de quinua. Tiene pieles en invierno y ropa en verano. Es decir, vive con paja sin cortar, juncos y virutas". Comen en una casa sencilla hecha de vigas viejas.
Shun, también conocido como Youyu, nació en las ruinas de Yaodu. Después de convertirse en el líder de la asociación tribal, Dupuban ahora era la ciudad de Zhoupu. Parece que el centro de sus actividades está en el suroeste de Shanxi.
Dayu, apellido, nombre de pila, nombre de cortesía Gaomi, nombre de pila Yu. Las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente Dayu, el líder del clan Xiahou.
La "Cronología de las tiras de bambú" registra: "En el pasado, la virtud de Yao decayó y fue encarcelado por Shun. Shun encarceló a Yao y luego lo reprimió, para que yo no pudiera ver a mi padre".
Según las tiras de bambú, el emperador Yao no quería entregar la tribu a Shun, sino a su hijo. Desafortunadamente, Shun lo encarceló y murió en un golpe de estado, y su hijo Danzhu también fue exiliado por Shun. No es cierto que Shun fuera cedido posteriormente a Yu. Según las Crónicas de Bambú, Shun no abdicó voluntariamente, sino que el poderoso ministro Yu lo exilió a un lugar lejano y murió.
De hecho, durante el mismo período, Han Feizi también mantuvo una actitud negativa hacia la desaparición de Yao Shunyu. Según la sospecha de Han Feizi, "Shun obligó a Yao, Yu obligó a Shun y Jie atacó a Zhou; de estos cuatro reyes, el pueblo mató a sus reyes. Se puede ver que la declaración sobre la sucesión de Yao, Shun y Yu en el ". El Libro de Bambú" no es una prueba aislada.