¿Qué significa lo correcto?

Simetría de las "Obligaciones" La ley permite a los ciudadanos o personas jurídicas realizar o abstenerse de realizar determinadas acciones y, en consecuencia, exige que otros realicen o abstengan de realizar determinadas acciones. En una sociedad socialista, los derechos y las obligaciones son coherentes e inseparables. Legalmente, si una parte tiene derechos, la otra parte debe tener obligaciones correspondientes, o es una relación mutua de derechos y obligaciones. Ningún ciudadano sólo puede disfrutar de derechos sin asumir obligaciones, ni sólo puede asumir obligaciones sin disfrutar de derechos.

Se refiere al permiso legal y protección que brinda la ley al sujeto de una relación jurídica para hacer o no realizar una determinada conducta, y en base a esto, exige a otros hacer o no hacer. un determinado comportamiento.

Los "derechos" son un concepto central en la política y el derecho liberales modernos, y su significado es que la autonomía individual es legítima. Este artículo intenta revelar cómo China aceptó y aplicó el concepto de derechos individuales en la formación de la cultura moderna a través de un análisis del significado de la palabra "derechos" en la literatura Qing tardía y la revista "Nueva Juventud" y un estudio estadístico preliminar. Las investigaciones muestran que dado que el significado original de "derecho" en chino es poder e interés, los intelectuales de finales de la China Qing reconocieron que la autonomía del país y de los grupos era legítima desde la perspectiva de salvaguardar el poder y los intereses nacionales. Ésta es la razón por la que se utiliza "derecho" para traducir derechos. De 1900 a 1915, el concepto de autonomía se expandió del país (grupo) a los individuos. El significado de "derechos" en este período se aproximaba al significado original en la cultura occidental. Debido a que cualquier legitimidad en la cultura china está vinculada a la moralidad, y la cultura política es inseparable del juicio moral, es difícil para el pueblo chino aceptar un concepto de legitimidad que no sea igual a la moralidad. El Movimiento de la Nueva Cultura fue un período crítico en la configuración de la cultura política moderna de China. Este artículo toma a la "Nueva Juventud" como estudio de caso, clasifica y elabora estadísticas preliminares sobre su uso del concepto de "derechos" y lo compara con el concepto de "derechos" a finales de la dinastía Qing y el período Xinhai. Encontramos que el concepto de “derechos” se volvió cada vez más moralizado durante el período del 4 de mayo. Al principio, los derechos se consideraban un nuevo tipo de moralidad, y la gente incluso utilizaba diversos atributos de la moralidad para juzgarlos. Esta evolución del significado es una razón importante por la cual algunos intelectuales representados por la Nueva Juventud abandonaron el liberalismo y se identificaron con el marxismo. El método utilizado en este artículo es analizar el significado y las estadísticas de la palabra clave ("derecho"), combinados con la lógica interna de la historia del pensamiento, para explorar la formación de la cultura política moderna de China. Intentamos examinar la evolución de los conceptos combinando los significados originales y las traducciones de algunos conceptos importantes en diferentes sistemas de valores culturales en China y Occidente con el impacto de los principales acontecimientos históricos en las mentes de las personas.