Acerca del autor de "Los principios de la elocuencia"
Dejó Roma en el año 58 (59) d.C. y regresó a España, donde trabajó principalmente como abogado y enseñó elocuencia. En el año 68 d.C., regresó a Roma con Galba, el gobernador español en ese momento, y pronto se convirtió en emperador romano. El año 70 d.C. fue un importante punto de inflexión en las actividades educativas de Quintiliano a lo largo de su vida. En este año, el emperador Vespasiano abrió una escuela nacional de elocuencia financiada por el tesoro por primera vez en la historia romana, que incluía una escuela de elocuencia latina y una escuela de elocuencia griega. Quintiliano fue designado para dirigir la Escuela de Elocuencia Latina, convirtiéndose así en el primer maestro público en la historia de la educación romana hasta su jubilación en el año 90 d.C., que duró 20 años. Además de enseñar elocuencia, también enseña negocios jurídicos, lo que le permite enriquecer el contenido de la enseñanza con su rica experiencia práctica como abogado e integrar estrechamente la teoría con la práctica. Después del 90 d.C., se dedicó principalmente a escribir, sirvió como tutor de los dos nietos del emperador Domiciano y recibió el título honorífico de cónsul. El principio de elocuencia considera el cultivo de buenas personas elocuentes (es decir, oradores) como objetivo básico de la educación. Se cree que un orador no sólo debe ser bueno en elocuencia, estar familiarizado con todo tipo de conocimientos valiosos y tener grandes talentos, sino que también debe tener pensamientos elevados y sentimientos nobles para convertirse en una persona amable. Para un orador, el talento y la virtud están interconectados y uno no puede existir sin el otro. En cierto sentido, la virtud es más importante que la capacidad. Esto se debe a que la elocuencia es una ciencia noble y su tarea principal es promover la justicia y la virtud y guiar a las personas a buscar el bien y evitar el mal. La elocuencia debería ser un arma en manos de los soldados que luchan por la verdad y la justicia, no una herramienta en manos de los ladrones. Si un orador defiende el mal en lugar de la justicia, la elocuencia misma se vuelve dañina y la educación de la elocuencia se vuelve redundante. Un verdadero orador debe ser alguien que defienda la verdad y la justicia. Por lo tanto, un orador debe ser primero una persona moral y amable.
Las llamadas personas amables son personas con sabiduría y criterio. Estas personas pueden distinguir correctamente entre el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, perseguir el bien y evitar el mal según su propio criterio y llevar a cabo actividades de acuerdo con los requisitos de la ley y la justicia. Las personas buenas también deberían abandonar todos los pensamientos que les distraigan en sus corazones y concentrarse en hacer el bien. Sólo de esta manera podremos verdaderamente dominar la elocuencia, dominar el valioso conocimiento necesario para convertirnos en un orador y convertirnos verdaderamente en un orador perfecto.
Debido al importante papel del carácter moral en el logro de los objetivos educativos, "Principios de Elocuencia" aboga por hacer de los principios morales una materia principal en las escuelas. A través del estudio de este curso, los estudiantes pueden adquirir las cualidades de justicia, bondad, templanza, perseverancia y tacto, y convertirse en una persona moral.
Obviamente, el autor de "Los principios de la elocuencia" tiene una comprensión única del significado de "orador". Es diferente del elocuente cultivado por los antiguos sabios griegos, y también diferente del orador ideal del pensador romano Cicerón. Tiene un significado más amplio que ser bueno para debatir o hablar. Como dijo el autor de este libro: "Los hombres que quiero formar son hombres dotados y bien educados en todas las disciplinas liberales, hombres enviados por Dios para traer gloria al mundo, hombres que nunca antes se han visto, hombres que son sobresalientes en todos los sentidos." Una persona perfecta es una persona que es noble y santa tanto en pensamiento como en palabra. "El principio de elocuencia afirma plenamente el gran papel de la educación. Creo que la mayoría de las personas tienen básicamente los mismos talentos y pueden pensar y aprender rápidamente. Es extremadamente raro que una persona sea verdaderamente ignorante y no deje rastro. Por tanto, las personas nacen con un cierto grado de "capacidad de enseñanza", que es un requisito previo necesario para que la educación tenga un impacto importante en el desarrollo personal. Por otro lado, el talento natural es sólo una posibilidad para el desarrollo multifacético de un individuo. El desarrollo del talento depende de la práctica continua y de una buena educación. Si un niño superdotado e inteligente no hace nada de adulto, significa que lo que le falta no es talento, sino educación.
También lo es la educación de un orador. Un orador perfecto no se hace por su naturaleza, sino principalmente por una buena educación. Quintiliano enfatizó particularmente el importante papel de la educación en la formación del carácter moral personal. Se cree que aunque el temperamento de una persona también tendrá un cierto impacto en su perspectiva moral, este impacto no puede determinar directamente si una persona es amable o no. Sólo mediante la educación los individuos pueden desarrollar buena conducta y sentimientos nobles. Por tanto, la educación juega el papel más importante en el desarrollo personal.
Cuando "Los principios de la elocuencia" explica el papel de la educación, revela profundamente la relación entre educación y talentos. Se cree que el papel de la educación en la promoción del desarrollo de los talentos personales no es absoluto. Esta función de la educación debe basarse en la naturaleza humana y debe seguir la naturaleza del objeto educativo. En primer lugar, la educación debe llevarse a cabo de acuerdo con los talentos, talentos e intereses de los sujetos de la educación. Los niños tienen diferentes talentos, pasatiempos e inteligencia. La educación debe adoptar diferentes métodos educativos según las características de cada persona y seleccionar contenidos de aprendizaje adecuados a sus ambiciones personales, de modo que los talentos y tendencias únicos de cada persona puedan desarrollarse plenamente. Sólo así la educación podrá realmente lograr buenos resultados y desempeñar su papel. En segundo lugar, los educadores deben estudiar las diferencias de edad y las capacidades receptivas de los niños para evitar la subjetividad y la ceguera en la educación. En resumen, la educación debe estar estrechamente integrada con la naturaleza humana, complementarse y promoverse mutuamente. En este punto, Quintiliano no sólo heredó las ideas de Platón y Aristóteles, sino que también enriqueció y desarrolló aún más la idea de que la educación debe adaptarse a la naturaleza humana basándose en su rica experiencia educativa. Para lograr el objetivo educativo de cultivar oradores perfectos, Quintiliano propuso un proceso educativo completo desde la educación preescolar hasta la educación superior, que incluía principalmente cuatro etapas: educación familiar, escuela primaria, escuela primaria y escuela de elocuencia.
1. Educación familiar. Quintiliano concedió gran importancia a la educación temprana, abogó enérgicamente por la educación moral y la educación del conocimiento para los niños desde la infancia y cultivó las habilidades lingüísticas de los niños. Se cree que la educación temprana tiene un profundo impacto en la educación permanente de las personas.
La principal modalidad de educación infantil es la educación familiar, y los principales educadores son los padres, tutores y niñeras. Debido a que los niños son pequeños e ignorantes, las distintas personas que los rodean los influyen fácilmente. Por lo tanto, no sólo los padres y maestros de los niños deben ser conocedores y dignos, sino que la niñera también debe ser una persona de buena calidad, conversación armoniosa, educación y habla clara. Por eso es necesario seleccionar cuidadosamente a los profesores y niñeras.
El contenido principal de la educación familiar es la educación moral y la educación del conocimiento. La educación moral de bebés y niños pequeños se lleva a cabo principalmente mediante la influencia positiva de padres, maestros y niñeras, en lugar de depender de la enseñanza de normas morales. Quintiliano se opuso a la opinión popular de que los niños no deberían aprender conocimientos antes de los 7 años y creía que el momento en que los niños aprenden a hablar es el momento en que comienza la educación del conocimiento. Centrándose en el propósito central de cultivar oradores, el contenido de la educación de conocimientos tempranos incluye principalmente griego, latín, escritura y lectura. Quintiliano enfatizó particularmente el cultivo de las habilidades lingüísticas de los niños.
Aunque Quintiliano concedía gran importancia a la educación temprana, también enfatizó que las características de la edad y las capacidades receptivas de los niños deben tenerse plenamente en cuenta y se opuso a la "fuerza excesiva". Se defiende que la educación temprana debe hacer que los niños se sientan felices, cultivar su amor e interés por el conocimiento y hacer que la educación temprana sea verdaderamente una buena base para la educación escolar.
2.Escuela primaria. Durante la época de Quintiliano, era una costumbre popular entre los nobles romanos contratar tutores para educar a sus hijos en lugar de enviarlos a la escuela. Ante esta situación, Quintiliano insistió en que los niños debían asistir a las escuelas públicas cuando cumplieran cierta edad. Expuso sobre la superioridad de la educación escolar. Creo que no habrá mimos ni mimos a los estudiantes en las escuelas, y los estudiantes que han recibido educación escolar pueden evitar el hábito de ser distantes y solitarios. La educación escolar ayuda a estimular el aprendizaje y el pensamiento de los estudiantes, cultiva y desarrolla amistades entre los niños y ayuda a cultivar los hábitos y habilidades de los niños para participar en la vida social.
La educación primaria pertenece a la educación ilustrada. Su principal contenido didáctico es la lectura y la escritura, así como la educación moral y el cultivo del desinterés y la autonomía de los estudiantes.
3. Escuela primaria. Después de estudiar durante un período en la escuela primaria y adquirir los conocimientos y habilidades necesarios, los estudiantes ingresan a la escuela primaria. La tarea principal de las escuelas primarias es la preparación directa para la educación elocuente.
Por lo tanto, la mayoría de los cursos que ofrecen las escuelas primarias están directamente relacionados con la elocuencia, como gramática, música, geometría, astronomía, filosofía, griego, latín, etc. La gramática es el curso más importante. Consta de dos partes, el arte de hablar correctamente y el arte de escribir correctamente, ambas basadas en una lectura extensa. Las lecturas incluyen obras literarias, morales y filosóficas de la antigua Grecia y Roma. Quintiliano enfatizó particularmente que los estudiantes deberían leer epopeyas heroicas e inspirarles con el noble espíritu de los héroes. También concede gran importancia a la enseñanza de la música, creyendo que la música no sólo puede cultivar sentimientos y cualidades nobles, sino también permitir a los oradores expresar mejor y más eficazmente sus pensamientos e influir en la audiencia.
4. Escuela de elocuencia. Eloquence Academy es una institución que forma directamente oradores. Por lo tanto, la elocuencia se ha convertido naturalmente en el curso básico de la Escuela de Elocuencia. Sin embargo, para dominar mejor la elocuencia, los estudiantes también deben estudiar exhaustivamente los conocimientos relacionados con la elocuencia, incluida la dialéctica (lógica), la ética y la física (filosofía natural). Aprender dialéctica significa captar el significado exacto de las palabras, saber definirlas y razonar, cosas indispensables para un hablante. El estudio de la ética ayuda a distinguir el bien del mal, el bien del mal y permite a los oradores defender verdaderamente la justicia y ayudar a la justicia. El propósito de estudiar física es comprender las leyes objetivas de los cambios naturales y comprender la esencia y la inevitabilidad de todas las cosas. En relación con el propósito educativo del orador, las escuelas de elocuencia deben considerar la educación moral como un contenido importante para que los estudiantes puedan desarrollar gradualmente diversas virtudes. Las ideas más valiosas e influyentes de "Los principios de la elocuencia" tienen que ver con la enseñanza de la teoría, que se puede resumir a grandes rasgos en dos partes interrelacionadas.
1. Formulario de organización docente. En la historia de la educación antigua en el mundo, la forma comúnmente utilizada de organización docente era la enseñanza individual. En cambio, Quintiliano propuso la idea de la enseñanza dividida. Abogó por dividir a los estudiantes en varias clases y que los profesores enseñaran a toda la clase en lugar de a estudiantes individuales. Creo que la implementación de este tipo de organización docente no solo puede enseñar a muchos estudiantes a la vez y ahorrar tiempo y energía, sino que también permite que los estudiantes se dejen influenciar por buenos ejemplos en el aprendizaje y la comunicación con otros estudiantes, y que estén alerta y conscientes. de las críticas de los profesores y los elogios hacia los demás. Estas ventajas no tienen comparación con la enseñanza individual.
Si bien enfatizaba la enseñanza colectiva, Quintiliano también notó el problema de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Se cree que los profesores también deben comprender las habilidades, características de personalidad y tendencias de los estudiantes cuando enseñan en el aula, y hacer buen uso de sus fortalezas y compensar sus deficiencias de acuerdo con las situaciones específicas de los estudiantes.
2. Principios y métodos de enseñanza. En términos de principios y métodos de enseñanza, una de las opiniones importantes de Quintiliano fue su oposición al castigo corporal. En la educación de los países antiguos, el castigo corporal era un método muy común. Quintiliano abogó por la abolición del castigo corporal, creyendo que el castigo corporal es un insulto para los niños, los deprimirá, los deprimirá y los deprimirá, y tendrá consecuencias muy negativas para su crecimiento. En este sentido, destacó el uso de recompensas, considerando que elogiar y honrar a los niños (especialmente a aquellos que son frágiles o carecen de confianza en sí mismos) puede desempeñar un papel motivador y promover el desarrollo de los niños.
Quintiliano propuso el principio de moderación en la enseñanza. Se cree que un excelente maestro debe controlar su propio poder y favorecer las habilidades de los estudiantes basándose en la observación y comprensión profunda de las personalidades y habilidades de los estudiantes. Es necesario evitar pedir a los estudiantes que hagan cosas que estén más allá de sus capacidades, y también evitar pedirles que abandonen sus estudios dentro de sus capacidades. La cantidad de conocimientos impartidos por los profesores debe ser proporcional a la capacidad de los estudiantes para absorberlos, a fin de evitar sobrecargarlos. Este principio puede considerarse como el germen del principio moderno de capacidad de enseñanza.
Para evitar que los estudiantes se cansen debido a la sobrecarga de estudio, Quintilian abogó por alternar el estudio y el descanso, para que los estudiantes puedan recuperar su energía y puedan aprender más felices. Por esta razón, durante las pausas de estudio, los estudiantes pueden jugar con moderación. Otra forma de prevenir la fatiga de los estudiantes es variar sus cursos para que se puedan tomar diferentes cursos alternativamente.
Quintiliano defendía que la enseñanza debía ser fácil de entender. Él cree que en el proceso de enseñanza, los profesores no deben ser misteriosos ni darse aires de promoción, sino que deben impartir conocimientos de forma concisa y concisa. Sólo así los estudiantes podrán aceptarlo y recordarlo fácilmente.
Quintilian enfatizó que durante el proceso de enseñanza, los profesores a menudo deben hacer preguntas a los estudiantes, para animarlos a pensar activamente y así mejorar el efecto de la enseñanza.
Por otro lado, defiende que, cuando sea necesario, se debe permitir a los estudiantes usar su cerebro para encontrar formas de resolver algunos problemas encontrados en el aprendizaje, cultivar la independencia de los estudiantes y prevenir el mal hábito de depender de otros para todo. Sólo así se podrá cultivar gradualmente la creatividad del pensamiento de los estudiantes. Por lo tanto, la tarea de la enseñanza no es sólo impartir diversos conocimientos, sino también cultivar habilidades como el juicio independiente y la creatividad. Quintiliano concedía gran importancia al papel de los profesores y creía que los profesores son cruciales para una buena educación y para enseñar y cultivar hablantes perfectos. Por ello, los docentes deben tener cualidades integrales.
En primer lugar, los docentes deben ser personas con capacidad e integridad política, es decir, personas que puedan hacer lo que hacen. Quintiliano creía que los valores morales de los profesores tienen una gran influencia en los estudiantes. El noble carácter moral de los profesores puede evitar que el comportamiento de los estudiantes se vuelva disoluto, por el contrario, el comportamiento inadecuado de los profesores tendrá un impacto negativo en los estudiantes. Por lo tanto, un excelente maestro debe ser primero una persona de alto carácter moral y comportamiento digno.
En segundo lugar, los profesores deben tener amplios conocimientos y ser reconocidos como personas conocedoras. Sólo esos maestros pueden cumplir verdaderamente con sus responsabilidades y formar oradores perfectos.
En tercer lugar, los profesores deben amar a los estudiantes y tratarlos con los mismos sentimientos que los padres. Quintiliano creía que los profesores debían ser amables y estrictos en su actitud hacia los estudiantes. Pero bondad no significa indulgencia y severidad no significa crueldad. Los profesores deben trabajar con paciencia y no perder los estribos con los estudiantes ni complacerlos.
En cuarto lugar, los profesores deben estar familiarizados con el contenido de las materias que enseñan y ser competentes en el uso de métodos de enseñanza. Los profesores sólo pueden enseñar eficazmente si comprenden profundamente el contenido de las materias que enseñan. Sólo utilizando buenos métodos de enseñanza podrán los profesores hacer que el contenido de la enseñanza sea más aceptable para los estudiantes.
En quinto lugar, los profesores deben tener una comprensión profunda de las características psicológicas, personalidades, talentos y tendencias de los estudiantes, y organizar la enseñanza de una manera más específica. Por lo tanto, los profesores deben observar frecuentemente en profundidad el habla, el comportamiento y las actividades de los estudiantes.