Red de Respuestas Legales - Leyes y reglamentos - ¿Cómo llegar a la fábrica de maquinaria de ingeniería Anqing Lejia en coche desde Huangpi?

¿Cómo llegar a la fábrica de maquinaria de ingeniería Anqing Lejia en coche desde Huangpi?

Ruta en coche: La distancia total es de aproximadamente 387,8 km.

Punto de partida: Huangbei

1. Plan de conducción de la ciudad de Wuhan

1) Comience desde el punto de partida en dirección suroeste y conduzca por la calle Xiangyang durante 110 metros. y gire a la derecha para ingresar a West Fourth Avenue.

2) Conduzca por West Fourth Avenue durante 790 metros y siga recto hacia West Fourth Avenue.

3) Conduzca por la avenida Xisi durante 290 metros, gire a la derecha y entre en la autopista Daihuang.

4) Conduzca 5,7 kilómetros por la autopista Dai-Huang, gire ligeramente a la derecha en dirección a Hefei/Chengdu/Shiyan/Huangshi y tome la rampa.

5) Conduzca 1,3 km por la rampa y siga recto hacia la autopista Wuhan Ring.

6) Conduzca por la autopista Wuhan Ring Expressway durante 19,1 kilómetros y siga recto hacia la autopista Yinfu.

7) Conduzca 500 metros por la autopista Yinfu y siga recto hacia la autopista Wuhan Ring.

8) Conduzca 10,4 km por la autopista Wuhan Ring y gire ligeramente a la derecha hacia Chaotian Xingzhou Bridge/Xinzhou/Yingshan.

2. Conduzca 1,6 km por la rampa y siga recto por la autopista Wuying.

3. Conduzca 30 km por la autopista Wuying hacia Huangshi/G45/Guangzhou y gire ligeramente a la derecha en la rampa.

4. Conduzca 950 metros por la rampa y siga recto por la autopista Daguang.

5. Conduzca 61,1 km por la autopista Daguang y gire ligeramente a la derecha en la rampa hacia Anqing/Jiujiang/G70.

6. Conduzca 1,3 kilómetros por la rampa y siga recto hacia la autopista Yinfu.

7. Conduzca 90,0 kilómetros por la autopista Yinfu, pase por el cruce de Huangmei y siga recto hacia la autopista Shanghai-Chongqing.

8. Conduzca 14,2 km por la autopista Shanghai-Chongqing y siga recto por la autopista Huanghuang.

9. Conduzca por la autopista Huanghuang durante 250 metros y siga recto hacia la autopista Shanghai-Chongqing.

10. Conduzca 4,7 kilómetros por la autopista Shanghai-Chongqing y siga recto hacia la autopista Huanghuang.

11. Conduzca 40 metros por la autopista Huanghuang y siga recto hacia la autopista Shanghai-Chongqing.

12. Conduzca 72,6 kilómetros por la autopista Shanghai-Chongqing, gire ligeramente a la derecha hacia Hefei/Shanghai/G50 y entre en la autopista Shanghai-Chongqing.

13. Conduzca 180 m por la autopista Shanghai-Chongqing, pase el centro de Qianshan y siga recto hacia la autopista Shanghai-Chongqing.

14. Conduzca 62,2 km por la autopista Shanghai-Chongqing, en la salida Anqing Norte/Wangjiang, gire ligeramente a la derecha en la rampa.

15. Conduce 1,3 km por la rampa y sigue recto.

16. Plan de conducción de la ciudad de Anqing

1) Conduzca 220 metros y pase la cadena de tiendas Gree Electric Appliances National 4S a la derecha. Después de recorrer unos 210 metros, gire a la izquierda en G206.

2) Conduzca por G206 durante 3,6 kilómetros y gire a la izquierda en G206.

3) Conduzca por G206 durante 50 metros y gire a la derecha en G206.

4) Conduzca por G206 durante 590 metros, dé la vuelta y entre en G206.

5) Conduzca por G206 durante 940 metros y luego gire a la derecha.

6) Conduzca 760 metros y gire a la derecha.

7) Conduzca 350 metros y gire ligeramente a la derecha.

8) Conduzca 380 metros hasta el final (lado derecho de la carretera).

Punto final: Anhui Lejia Engineering Machinery Co., Ltd....

上篇: Consulta de información de Su Qing 下篇: ¿Cuáles son los beneficios y la inspiración de estudiar cursos de derecho? Desde un punto de vista estético, tal vez sea precisamente debido al abuso de la racionalidad y las reglas de "cálculo" en la era de la industrialización y la comercialización que hemos perdido cada vez más lo que Hegel llamó "la expresión perceptiva de las ideas". " "(estética). La agitación espiritual de las imágenes sublimes, el impulso del juego "desinteresado", la sorpresa y la alegría pura que inspira el lenguaje poético, el deseo de la libre extensión de la imaginación ilimitada, la experiencia y la búsqueda del "estilo" y el "interés", y el de Nietzsche. "Tragedia" El "éxtasis del reino dionisíaco" descrito en "El nacimiento de Dios" [1] parece haberse alejado cada vez más de nuestra visión perceptiva e intuitiva. De modo que cuando miramos el llamado "mundo jurídico" gobernado por una voluntad altamente racional desde la perspectiva del arte y la estética, nos enfrentaremos a críticas de expertos que consideran el derecho como una ciencia puramente normativa. " puede incluso ser criticado. Se considera una "especulación anodina" y se ridiculiza y excluye del sagrado y solemne templo de la ley. A la gente le resulta difícil aceptar el hecho de que ¿cómo puede el derecho convertirse en un "objeto de observación" en la estética o el arte? Por lo tanto, cuando el jurista alemán Gustav Radbruch abogó en su libro "Filosofía jurídica" (edición alemana de 1932) por comprender la naturaleza del derecho a través de la creación literaria y las obras artísticas y pidió el establecimiento de una estética jurídica, en realidad notó la brecha entre " mundo jurídico" y el "mundo del arte (belleza)". Radbruch señaló que con la profesionalización del campo cultural, el derecho y el arte tendieron paulatinamente a diferenciarse e incluso a posiciones opuestas. El derecho es la estructura cultural más rígida, mientras que el arte es la expresión más flexible de los cambios en el espíritu de los tiempos. Se encuentran en un estado de hostilidad natural. Esos talentosos poetas románticos incluso maldijeron las leyes, considerándolas "cosas que torturan los corazones de las personas y las asustan todo el tiempo" [2]. En el desarrollo de la historia académica, encontramos que precisamente porque el derecho y el arte (belleza) pertenecen a campos espirituales diferentes [3], aquellos estudiantes talentosos que solicitaron ingresar a la facultad de derecho en sus primeros años (como Goethe, Schiller, Marx, Jaspers) Al no poder sufrir la "tortura mental" que le imponía la ley, posteriormente abandonó la profesión jurídica. Es innegable que el derecho es una ciencia que refleja la experiencia y la racionalidad de las personas, y es un reflejo integral de la experiencia, el conocimiento, la sabiduría y la racionalidad jurídica de las personas. Naturalmente, la ley también puede penetrar en la observación y comprensión perceptivas personales del investigador, pero de ningún modo es una expresión arbitraria de sentimientos personales. La ley, por su naturaleza, es contraria a todos los modos de pensamiento que exhiben interés y originalidad románticos. Especialmente en los tiempos modernos, a medida que las actividades jurídicas se vuelven cada vez más especializadas y profesionales, el lenguaje del derecho y el derecho ha sido refinado y procesado por expertos legales y ha evolucionado hasta convertirse en un lenguaje profesional complejo que no es completamente equivalente al "lenguaje cotidiano". Al hablar de sus características, Radbruch señaló: "El lenguaje del derecho es sobrio: excluye cualquier emoción; el lenguaje del derecho es estricto: excluye cualquier razonamiento; el lenguaje del derecho es conciso y no incluye ninguna pedantería. Nosotros También se puede decir que el lenguaje legal tiene significados y referencias precisos, pero debido a que son lenguajes que requieren operación o "ejecución" experta y han sido oscurecidos por lenguajes altamente desarrollados, no están tan cerca de la vida perceptiva vívida y colorida de las personas. Por el contrario, siempre mantienen una "distancia" de la intuición perceptiva de la gente común y, a veces, incluso impiden que la gente transmita estética. De esta manera, al menos en lo que respecta al llamado "derecho jurídico" de los tiempos modernos. Parece haber perdido la capacidad de hacer que la gente común se sienta amigable y feliz (2) El sentimiento confuso que trae la lejanía de la historia puede despertar un rastro de conciencia estética en nuestras mentes modernas y llevarnos a explorar el surgimiento de la historia. -Las llamadas reglas del pasado "que respetan y cantan la ley", el estudio de los vívidos "lebendiges Recht" integrados con el concepto perceptivo humano de justicia, e incluso el interés estético por las leyes (códigos) modernos o actividades judiciales que están completamente separadas. de nuestro temperamento y cognición. Gracias a Giannis Battista Vico (1668-1744), el filósofo italiano del siglo XVIII que escribió "Nueva ciencia" en una era en la que el vigoroso desarrollo de la ciencia y la tecnología trajo un gran "sentido de capacidad" a la humanidad. (scienza nuova), este libro acerca nuestros corazones al mundo espiritual onírico de la antigüedad, permitiéndonos comprender el significado detrás de lenguajes como "economía poética", "ética poética", "política poética" y "universo poético". ". La imagen presentada en el Espacio del Significado todavía tiembla en nuestros corazones. Con su análisis lingüístico único y su estilo vívido, Vico representa la imagen natural del origen de la "ley". Su extrapolación poética de la antigua palabra romana "ius" revela él. Un sentido de belleza en la ley.

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