¿Por qué la imagen del dragón es un símbolo de la cultura china?
En la cultura china, el dragón tiene un estatus e influencia importantes. Desde el Neolítico, hace más de 7.000 años, nuestros antepasados han adorado el tótem del dragón original. Incluso hoy en día, la gente todavía usa modismos o alusiones con la palabra "dragón" para describir las cosas bellas de la vida.
Como descendiente del dragón, es imposible que no sepas nada sobre la cultura del dragón chino. Sin comprender la cultura de los dragones, es imposible comprender la antigua civilización china. ¿Cuál es el prototipo del dragón? ¿Cómo surgió el concepto de dragón? ¿Cómo se desarrolló y cambió su imagen y significado cultural? ¿Qué impacto tiene el dragón en la cultura china? Estos problemas han preocupado a la gente de diferentes maneras desde la antigüedad y aún no se han resuelto, lo que deja a la gente con un sentimiento de confusión. Aquí rastrearemos dragones, nos adentraremos en la historia antigua y el mundo de los dragones, comprenderemos y exploraremos los misterios de los dragones...
El origen de los dragones
El dragón se originó en el Neolítico En los primeros días, faltaban nada menos que 8.000 años a partir de hoy. Durante este período, los ancestros primitivos no dependían simple y pasivamente de las recompensas de Dios. Criaron caballos salvajes, bisontes, jabalíes y más. No solo comemos los frutos silvestres que recogemos, sino que plantamos granos de forma selectiva para cosecharlos. Pudieron utilizar hábilmente el fuego, aprendieron a construir casas sencillas con madera, comenzaron a moler herramientas de piedra y hueso y a fabricar cerámica a mano, y poco a poco se dedicaron a actividades productivas. Las actividades productivas han llevado a la gente a un contacto cada vez más amplio con la naturaleza. Como fuerza increíble fuera de las personas, la naturaleza tiene un mayor impacto en el mundo espiritual de las personas.
¿Por qué los peces no pueden nadar, por qué los cocodrilos en la bahía suenan como campanas, las serpientes dan miedo y los lagartos tienen formas extrañas? ¿Por qué se mueven las nubes, truenan los relámpagos y llueve a cántaros? ¿Por qué las olas ruedan, los arco iris penetran el cielo y los deslizamientos de tierra rugen, se tragan a personas y animales y son invencibles? .....El comportamiento de estos animales y los fenómenos naturales en constante cambio están más allá de la explicación científica de los antiguos.
Adivinaron vagamente que debería existir un "objeto sagrado" tan poderoso relacionado con el "agua" para comandar y gestionar estos animales y fenómenos celestiales, al igual que un clan debe tener un líder, en otras palabras, estos; animales Y los fenómenos naturales son la encarnación de esta "cosa santa", al igual que la gente quiere hablar, gritar, comer, beber, dormir, reír y maldecir.
El dragón como fenómeno de adoración, una "comprensión" de las increíbles fuerzas naturales, comenzó su "conjunto difuso" a partir de esta época.
Existen muchas teorías sobre el origen de los dragones: animales sobrenaturales, combinaciones de tótems, dioses árboles celestiales, legado de los dinosaurios, introducción de extraterrestres, teoría de conjuntos difusos, etc.
La connotación de la cultura del dragón
Un profesor de la Universidad de Pekín reveló las múltiples connotaciones de la cultura del dragón desde tres niveles: Primer nivel, a partir de la imagen del dragón, el concepto incluye los cuatro conceptos más importantes del pueblo chino, a saber, la visión del mundo de la unidad de la naturaleza y el hombre; la visión intersubjetiva de la benevolencia y el amor por los demás; la visión del desarrollo del intercambio yin y el yang y la visión inclusiva del multiculturalismo; En el segundo nivel, detrás de la imagen y el concepto de dragón, el concepto de dragón contiene los objetivos y valores ideales del pueblo chino al abordar las cuatro relaciones principales, la búsqueda de la unidad de la naturaleza y el hombre, las relaciones interpersonales, el yin. y contradicciones yang, y relaciones multiculturales armoniosas. El tercer nivel es que el espíritu del dragón es pluralista y unificado, y el espíritu básico de la cultura china es integralmente innovador. Ésta es la connotación cultural más profunda de la imagen del dragón y la cultura del dragón. Wang Dong cree que descubrir las profundas connotaciones de la cultura del dragón ayudará a resolver algunos conflictos de civilización en el mundo contemporáneo.
Sin embargo, el dragón chino, en una forma única de misticismo oriental, abarca cuatro conceptos básicos exclusivos del pueblo chino y de la cultura china a través de formas artísticas complejas y cambiantes:
1 Es un
En segundo lugar, el concepto de subjetividad mutua de benevolencia y amor;
En tercer lugar, la visión del desarrollo (o visión del cambio) de la intersección de yin y yang;
El cuarto es una perspectiva cultural inclusiva.
La cosmología de la unidad de la naturaleza y el hombre
La cosmología y la visión del mundo de la unidad de la naturaleza y el hombre pueden considerarse como el concepto central de la cultura nacional china. Con su imagen y misticismo vívidos y concretos, el dragón encarna la idea de una coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza.
El dragón, como bestia celestial, ayuda a las personas a lograr su objetivo de ascender al cielo. La mayoría de las formas primitivas de dragones alrededor del 3000 a. C. contienen esta connotación cultural. Entre ellos, el más representativo es el Protosaurus con forma de cocodrilo de Puyang, Henan, conocido como el "primer dragón de China".
Según expertos famosos como Li Xueqin y Shi Feng, la connotación cultural de toda la escultura de mejillón aquí es como una imagen del Dragón Negro y el Tigre Blanco Beidou hace 6.000 años. No solo muestra que los antiguos usaban el Dragón Negro y el Blanco. Constelaciones de Tiger Beidou para determinar el tiempo y las estaciones de producción agrícola, pero también refleja que el dueño de la tumba estaba en la cima de su poder en ese momento y se subió a la Osa Mayor para hacerse cargo del mundo. El protosaurio con forma de cocodrilo formado por almejas desempeña aquí el papel de una bestia celestial.
Como bestia voladora, el dragón puede ayudar a las personas a alcanzar el estado de ascensión al cielo. ¿Los "Registros históricos" de Sima Qian? "Amenorrea" cuenta el mito de la ascensión al cielo del Emperador Amarillo en palabras de Qi Warlock Gong: "El Emperador Amarillo recogió el primer oricalco y arrojó el trípode al pie de la montaña Jingshan. Cuando el trípode estuvo terminado, un dragón bajó su Barba para saludar al Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo avanzó a caballo, y siete de los ministros del harén. Había más de diez personas, y el dragón estaba encima. trozo de espárrago, y cuando lo tiró, cayó y cayó en el arco de Huangdi, y sostuvo el arco y los bigotes". Aquí, el patrón del dragón en el trípode es un intermediario mágico, haciendo que el dragón descienda a la tierra y ayude al dragón. El Emperador Amarillo asciende al cielo.
El primero de los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los Cambios" es claro al principio. Utiliza el calendario fenológico de las constelaciones del Dragón y del Dragón Negro como intermediario para proponer un marco de pensamiento unificado y. modelo para "el cielo, la tierra y el hombre".
En el "Libro de los Cambios" escrito por Confucio en sus últimos años y en el "Libro de los Cambios" escrito en seda, es desde la perspectiva de la cosmología de la unidad de la naturaleza y el hombre que la connotación de adivinación en el "Libro de los Cambios" se explica: "El Qianyuan es tan grande que miles de adivinación "El material comienza a ser el sistema del cielo"; "Cuando tengas seis años, podrás traer seis dragones para gobernar el cielo."
Como criatura del cielo, los dragones también ayudan a formar la "unidad del cielo y el hombre". El modelo cósmico de la "unidad del cielo, la tierra y el hombre". En este sentido, quizás podamos citar la famosa obra "Huainanzi Terrain Training" de principios de la dinastía Han Occidental: "El espíritu de la tierra es más alto que el cielo. Tian Ai nació a los quinientos años, Huang Chen nació a quinientos años, Huang Chen nació a los quinientos años, y Huang Chen nació a los quinientos años, Zhuo nació a la edad de quinientos años, Huang Zhuo nació a la edad de quinientos años, Huang Long nació. Nacido en el Tíbet, el yin y el yang en la tumba son como un trueno, la emoción es como un relámpago y el agua fluye hacia abajo. Sin embargo, en el Mar Amarillo
Hay muchos lugares misteriosos e inverosímiles. aquí, pero un núcleo razonable es expresar el modelo cósmico de "cielo, una tierra, dos personas, tres personas" y proponer la unidad del cielo y el hombre. En cosmología, el dragón se ha convertido en el vínculo intermediario entre "el cielo y el hombre". o "cielo, tierra y hombre"
Se puede ver que en la imagen y concepto del dragón, la forma única del misticismo oriental contiene la visión del mundo de la unidad del cielo y el hombre.
La esencia de la cultura del dragón
Los orígenes del dragón chino se originaron a partir de la cultura del tótem primitivo, pero su esencia y corriente principal no pueden atribuirse simplemente a la cultura del tótem primitivo. Desde los cuatro aspectos del "significado cultural". función social", la capital del dragón de China es significativamente diferente del tótem original, mostrando así las siguientes características esenciales:
Del tótem, más allá del tótem
La cultura del dragón de China no es de ninguna manera sólo una Hay pocas reliquias en la China moderna, todavía mantiene una fuerte vitalidad y ha abandonado los factores negativos del feudalismo, el misticismo y la autocracia. Aunque la cultura del dragón no puede desempeñar un papel en la historia de la reunificación nacional y el rejuvenecimiento nacional, desempeña un papel de liderazgo y una cultura dominante. papel, pero todavía tiene un fuerte atractivo, cohesión y fuerza centrípeta para la nación china.
No es un culto físico, sino una creación cultural en la naturaleza. Es la cultura del clan de la sociedad primitiva. El dragón chino, el dragón original, nació alrededor del año 3000 a.C., que fue el período de desintegración de la sociedad primitiva de China y el origen de la civilización china. Posteriormente, aunque en China, fue el dragón el prototipo que se puede encontrar en la naturaleza. esencialmente no es una cosa que existe en la naturaleza, sino una creación cultural y un símbolo cultural basado en conceptos culturales nacionales.
La característica esencial del dragón es la trascendencia. La relación de sangre de la cultura del clan se ha sublimado. connotación de cultura nacional basada en la relación geográfica.
Dragón: esta es la creación cultural única, la creación de conceptos y la creación de símbolos del pueblo chino
Dragón. p>Después de que se abrió el mundo de los dragones, llegó el momento de crear vida y multiplicar a los humanos. En los mitos y leyendas chinos, esta gran obra fue completada por Fuxi y Nuwa que vivían en el lejano y hermoso "Reino Huaxu", una niña. "Huaxu" fue a jugar a un hermoso lugar llamado "Leize" y accidentalmente vio una huella enorme, por lo que la pisó con curiosidad, por lo que quedó embarazada y dio a luz a un hijo, llamado "Fuxi". Thunder Snake fue dejado por el "Dios del Trueno" con cabeza de dragón, por lo que Fuxi era originalmente una "especie de dragón" con cabeza de dragón.
Al no poder encontrar otra mujer, el Sr. Fuxi, que era un dragón y aspiraba a ser el "Padre de la Humanidad", no tuvo más remedio que casarse con su hermana, la Srta. Nuwa, y dio a luz a los primeros hombres y mujeres. Esta Nuwa, conocida como la "Madre de la Humanidad", es también una cabeza de dragón. De esta manera, en esos retratos en piedra de la dinastía Han, los padres humanos se abrazan felizmente o sostienen a las mascotas en la mano, respetándose mutuamente, mientras las colas de los dos dragones están fuertemente entrelazadas, tomadas de la mano. Probablemente este sea el origen del término "descendientes del dragón". La leyenda
El símbolo del dragón y el emperador
Después de la dinastía Han, en el siglo II a.C., la imagen del dragón se asoció con el poder imperial y se convirtió en un símbolo real. El emperador se llamó a sí mismo el "verdadero Hijo del Dragón" y sus descendientes fueron llamados descendientes del Dragón. Su ropa se llama túnicas de dragón y todos sus artículos representan la imagen de dragones. Entonces, ¿cómo se convirtió el dragón en el símbolo del emperador?
Probablemente hay dos razones: la mayoría de los antiguos emperadores y dioses eran dragones, o eran dragones. Mencionamos a Pangu, Fuxi, Nuwa, Huangdi, Yan Di, Tang Yao, Yushun, Yu Xia, Taihao que tomó al dragón como su oficial, Gou Mang que viajó en el dragón, Zhuanxu que usó el cerdo como música y enseñó a volar. dragón para volar en todas direcciones, el Emperador Ku, que tuvo la suerte de nacer gracias al sentido de dragón de su madre, y así sucesivamente. Nacidos en la antigüedad, a los chinos les gusta imitar a los sabios. Los emperadores del pasado eran dragones y los emperadores del futuro también serán dragones. Incluso si no tienes naturaleza de dragón, aún tienes que trabajar duro para presentarte como un dragón.
Además, si un dragón quiere gestionar el agua de la tierra y el agua del cielo, debe tener la capacidad de ir y venir libremente entre el cielo y la tierra. Puede ir directamente al cielo para reflejar la situación humana al emperador; también puede descender del cielo para transmitir la voluntad de Dios y servir a Dios; ¿No dijo el emperador que fue “ordenado por el cielo”? ¿No te llamas a ti mismo Hijo del Cielo y gobiernas el mundo en nombre del Emperador del Cielo? Obviamente, la divinidad del dragón y el poder real del monarca están conectados aquí. Como resultado, los emperadores se convirtieron en "verdaderos dragones".
Parece que no hay emperador que no diga que es un dragón. Qin Shihuang es conocido como el "Emperador Eterno", por lo que también se le llama el "Dragón Ancestral". El emperador Gaozu de la dinastía Han afirmó que nació después de que su madre Liu Wei se casara con un dragón y nació con una "cara larga". Cuando las dinastías Chu y Han estaban peleando, Fan Zeng descubrió que Liu Bang tenía el aura del "Emperador" y "todos son dragones y tigres, y se vuelven coloridos". Han Jing soñó que el cerdo rojo se convertía en un dragón rojo, por lo que tenía al emperador Wu de la dinastía Han. Hay una canción infantil de la dinastía Jin: "Cinco caballos cruzan el río flotando y un caballo se convierte en un dragón". El resultado debería ser el emperador de Jin y Yuan. . Cuando nació el emperador Taizong de la dinastía Tang, había dos dragones jugando en el estanque del condado de Wugong. Cuando Song Gaozu era niño, yacía solo frente a un podio con un "emblema de dragón de cinco colores"...
A lo largo de la historia de la sociedad feudal de China, los gobernantes se asociaron con dragones. , todo con un evidente propósito utilitario: ya sea para realzar el propio prestigio debido a su origen humilde, o para anestesiar a la gente debido al malestar social.
Cultura del dragón en el extranjero
En la cultura occidental, el dragón es un reptil gigante con alas, un monstruo que escupe fuego y un símbolo del mal y la violencia. El dragón del Libro del Apocalipsis de la Biblia es la encarnación de Satanás. El príncipe luchó con el dragón feroz con su espada, le cortó la cabeza al dragón y rescató a la niña débil. Esta es la versión occidental del héroe que salva a la belleza. Los antiguos occidentales también utilizaban el dragón de aspecto feroz en escudos, banderas militares e insignias.
, usado para asustar al enemigo. Por tanto, el dragón también es un símbolo de guerra en Occidente.
En la cultura oriental, el dragón es símbolo de fuerza, riqueza, prosperidad y paz. La adoración de los dragones en China es muy fanática. Las parejas occidentales esperan un bebé milenario, mientras que los chinos esperan tener un hijo o una hija dragón. No importa en qué parte del mundo vivan, los chinos se consideran descendientes del dragón. Sin dragones, las tradiciones culturales de China, incluida la arquitectura, la vestimenta, los festivales, la comida, las costumbres populares e incluso el idioma, serían pálidas y débiles.
A medida que los chinos emigran al extranjero, la cultura del dragón chino también se ha extendido a todas partes del mundo. De hecho, mucho antes de que los blancos entraran en contacto con la cultura de los dragones, los dragones ya habían viajado a través del océano hasta Japón, el sudeste asiático e incluso los nativos americanos.
Desde hace uno o dos mil años, los agricultores y pescadores japoneses sacrifican y adoran a los dragones para conseguir buen clima y cosechas abundantes. En la Tumba de la Campana de Takamatsu hay un mural del siglo VII "Imagen del Dragón Azul", que tiene casi la misma forma que un dragón. En la arquitectura antigua japonesa, los dragones chinos eran más comunes en las dinastías Han, Tang, Ming y Qing, pero eran raros en el período anterior a Qin. Se puede ver que el arte del dragón comenzó en la dinastía Han.
La cantidad se introdujo en Japón.
La cultura del dragón se introdujo en el sudeste asiático mucho antes que la cultura japonesa, por lo que es más primitiva. El arte del dragón y el fénix de Vietnam, Tailandia, Filipinas e Indonesia tiene claramente las características del Departamento de Cultura del Río Yangtze de China. El dragón tiene una cabeza grande, como la de un león o una vaca, un vientre grueso, una cola grande y pies pequeños.
Esta imagen del dragón se utiliza en la arquitectura, la vestimenta, las esculturas, los barcos dragón y las danzas del dragón de la región.
Las linternas de dragones y otras actividades folclóricas se pueden ver por todas partes. Hay ríos y lagos esporádicos al sur del río Yangtze. La cultura del barco dragón está muy desarrollada. El tambor de bronce que se utiliza para dirigir la carrera de botes dragón está decorado con imágenes de dragones, fénix y otros animales auspiciosos. El arte del tambor de bronce del sudeste asiático se originó en China. Las diferencias en el arte de los tambores de bronce entre Yunnan y Guangdong también se encuentran en el sudeste asiático, convirtiéndose en una variante local de la cultura del Dragón del Río Yangtze y del Fénix. Desde la perspectiva de la historia cultural antigua, la cultura del río Yalong del sudeste es una extensión del Departamento de Cultura del río Yangtze, especialmente la cultura Miao Man en el sur.
Los antiguos indios americanos aceptaron la cultura del dragón mucho antes que el sudeste asiático. Los arqueólogos han descubierto que ya en el período de Colón, hace 7.000 años, el arte del dragón se introdujo en América y se combinó con la cultura indígena local, convirtiéndose en la columna vertebral de la cultura del dragón de los olmecas, mayas, astek, incas y otras tribus. La cultura olmeca surgió en el año 1000 a. C. (equivalente a finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou en la historia china) y se considera la cuna de la cultura india. Hay dos tipos de dragones primitivos en la cultura olmeca: Keelung y Keelung, comúnmente conocidos como dragón grande y dragón pequeño en China. Similar al origen del clan de los dragones durante las dinastías Shang y Zhou. La imagen del dragón que se ve en algunos sitios culturales antiguos de la India es casi el boceto del caimán chino en China. En la mitología y las leyendas indias, el dragón de fuego y el dragón de agua representan a los dos dioses del norte y del sur respectivamente. En la antigua mitología china, el dios del agua en el norte es el dragón de agua y el dios del fuego en el sur es el dragón de fuego Zhurong. Los arqueólogos han descubierto que los dragones de la cultura maya son muy similares a los dragones de la cultura del Río Amarillo y la cultura Songliao. Los dragones de la cultura Inca son casi réplicas de los dragones de la cultura del sur de China y de la cultura Bashu. Las imágenes de dragones que adornan las pirámides y otros altares y templos en los Estados Unidos indican que las antiguas culturas indias adoraban a los dragones tanto como las de China. De hecho, la cultura del dragón es sólo una parte de la antigua cultura china. La expansión de la cultura del dragón en los Estados Unidos demuestra el hecho histórico de que ya en la antigüedad, los chinos viajaron hacia el este, a América, y trajeron la espléndida civilización china.
La influencia de la cultura del dragón
Dragón y pintura
Dragón es un producto creado por artistas empresariales basado en varias imágenes de arte animal (patrones originales de dragones), por lo que la entidad dragón en sí misma es una imagen artística. El arte pictórico puro de China se independizó del arte aplicado sólo durante la dinastía Han del Este. El primer experto en pintura de dragones que conocemos hasta ahora es Cao Buxing de Soochow durante el período de los Tres Reinos.
Después de Cao Buxing, Gu Kaizhi, un gran pintor de la dinastía Jin del Este, era bueno pintando dragones. Kai, nombre de cortesía Changkang, era de Wuxi, Jinling. "Muchos genios, especialmente pintores, y sus descripciones de situaciones son maravillosas." Zhang Sengyao durante las dinastías del Sur y del Norte fue el experto en pintura de dragones más legendario de la historia de China. Los pintores de dragones famosos de la dinastía Tang incluyen a Li Sixun, Feng Shaozheng, Wu Daozi y Sun Wei. Los más famosos son Dong Yu, Chuan Gu Monk y Chen Rong. La contribución más destacada de Dong Yu al arte de pintar dragones es que resumió la experiencia creativa de sus predecesores y la suya propia, y propuso un conjunto completo de teorías sobre la pintura de dragones: una teoría general sobre la pintura de dragones.
Las dinastías Ming y Qing fueron un período de desarrollo integral de la pintura china. A juzgar por las obras con dragones como imágenes transmitidas de generación en generación, sus técnicas de expresión y habilidades pictóricas son más maduras.
Dragón y Literatura
El dragón tiene un cierto estatus en los conceptos religiosos y políticos de los pueblos antiguos, y el patrón del dragón es una de las imágenes más populares en la vida real, por lo que el dragón Naturalmente, se convertirá en el material para la escritura del escritor.
La poesía es una de las primeras formas artísticas de la literatura china. El dragón mencionado en "El Libro de las Canciones" se refiere al patrón de dragón en los utensilios, especialmente la bandera del dragón, como "Diez Jinetes de la Bandera del Dragón" (¿Oda a la Dinastía Shang? Pájaro Negro), "Bandera del Dragón Yang Yang" ( "¿Zhou Song? Jian")), "Se presenta la bandera del dragón" ("¿Trufa? "Palacio") y así sucesivamente.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, surgió una nueva forma de poesía, Chu Ci, en la región de Chu del Sur. . Hay muchos poemas sobre dragones en "Nine Songs". Estos dragones son animales mágicos impulsados por dioses. Como Yunzhongjun, Emperador de Caballería Dragón Yi, Xiang Jun, Expedición Norte de Caballería Dragón Volador, Asishise, Feilong Wandering, Da Siming, Chenglong Wandering, He Bo, etc.
Con el desarrollo de la poesía, el uso de dragones en la poesía ha ido aumentando gradualmente. Después de las dinastías Sui y Tang, las alusiones relacionadas con dragones aparecieron en gran cantidad en la poesía.
Dragón y Folclore
En las fiestas populares chinas hay mucha gente relacionada con los dragones. Las actividades de estos festivales son ricas y coloridas, con fuertes características étnicas y un fresco sabor local.
La Reunión del Rey Dragón se lleva a cabo cada verano en mayo y se lleva a cabo en muchos lugares. Esta costumbre tiene su origen en una hermosa leyenda.
Festival de la Cabeza de Dragón
El segundo día del segundo mes lunar es el "Festival de la Cabeza de Dragón" del pueblo Han. Esta es la época del equinoccio de primavera y la tierra se está calentando.
El folclore cree que el dragón que ha estado dormido durante todo el invierno levanta la cabeza ese día y que habrá más lluvias en el futuro. Si nos remontamos a sus orígenes, el "Dragon Head-Up Festival" puede haber evolucionado a partir del antiguo "Dragon Jian Chong".
Festival del Bote del Dragón
El Festival del Bote del Dragón tiene una historia muy larga y ricas costumbres festivas, algunas de las cuales están relacionadas con los dragones. El Sr. Wen Yiduo una vez llamó al Dragon Boat Festival "Festival del Dragon Boat". Las carreras de botes dragón son la actividad más importante del Dragon Boat Festival.
Entre las minorías étnicas de China, también hay muchos festivales relacionados con los dragones. El tiempo, el contenido y las actividades de los festivales de los diferentes grupos étnicos son diferentes.
Festival del Barco del Dragón
Festival tradicional de los pueblos Hani, Zhuang y Yao. Desde el 2 de febrero del calendario lunar, el pueblo Hani que vive en la montaña Ailao en la orilla sur del río Rojo ha comenzado a celebrar festivales. El día del festival, dos apuestos jóvenes fueron seleccionados para disfrazarse de niñas. Bajo el liderazgo de la "cabeza de dragón", caminaron por el pueblo rodeados de gente. El pueblo Zhuang celebra este festival en el segundo mes del calendario lunar. Durante el festival, dos o más familias del pueblo se turnan para llevar los sacrificios de gallinas, cerdos, etc., necesarios para el festival. En el Día de los Caídos, a las personas de fuera del pueblo no se les permite montar a caballo ni llevar sombreros por el centro del pueblo. Es costumbre creer que matar cerdos cada año durante el Festival del Bote del Dragón puede traer paz a las personas y a los animales. El tercer día del tercer mes del calendario lunar es un festival del pueblo Yao. El Festival del Bote del Dragón incluye el culto a Guhun, Guniang, Pangu, el Emperador de Jade y Shennong. Durante el sacrificio, se debe matar un cerdo y ofrecerlo como ofrenda. El cerdo debe ser comprado por todo el pueblo y todo el pueblo debe comerlo después del sacrificio. Las mujeres no participan en los rituales de sacrificio.
Festival de la Cabeza de Dragón
Un festival tradicional del pueblo Yao en el área de Daqingshan de Hekou, Yunnan. El quinto día del primer mes lunar. Ese día, la población local preparaba ofrendas para adorar al Rey Dragón.
Resumen
Dragón: esta es la creación cultural única, la creación de conceptos y la creación de símbolos del pueblo chino.
El dragón es una mascota creada por el ser humano. China es el país de los dragones. A excepción del dragón malvado en Europa, la cultura del dragón en todo el mundo se originó en la cultura china. En otras palabras, el dragón es una especialidad de China y un símbolo de la civilización china. La adoración del dragón encarna el espíritu nacional, la psicología nacional y las características nacionales de la nación china. Durante miles de años, el pueblo chino ha adorado y creído en los dragones y rezado para que los dragones traigan buena suerte a la humanidad.
Aporta desarrollo.
En la era feudal, durante más de mil años, el misterio y la autoridad del dragón eran absolutos y penetraban en la ideología nacional. Pero entre el pueblo chino, el dragón siempre ha conservado su significado simbólico original, es decir, representa alegría, paz y prosperidad. Hasta el día de hoy, la imagen del dragón se utiliza ampliamente en arquitectura, arte, literatura, religión, pintura, escultura, vestimenta, corte de papel, porcelana y otros campos para expresar los mejores deseos de las personas para el futuro. No es exagerado decir que dondequiera que vivan los chinos, la imagen del dragón aparece en diferentes formas. ¡La imagen del dragón se ha convertido en un símbolo de la cultura china!