Interpretación textual de seis mitos en la lección 18 de "Idioma chino", volumen 1, grado 7, Editorial Changchun

Los dos pasajes de "Pangu Tiankai" están seleccionados del 3 y 5 de mayo respectivamente. "Tres y cinco años calendario" y "Cinco años calendario Yun" fueron escritos por Xu Zheng, Taichang Qing del estado de Wu durante el período de los Tres Reinos. Es la obra más antigua conocida que registra la leyenda de la creación del cielo por parte de Pangu. Se ha perdido y sólo se citan unos pocos fragmentos en los clásicos culturales antiguos.

El primer párrafo de este mito describe que antes de la formación del universo, “el cielo y la tierra eran tan caóticos como un pollo” y el mundo entero era como un cuerpo redondo con un núcleo en el medio. , en el que fue concebido Pangu, el antepasado de la humanidad. Después de dieciocho mil años de gestación, Pangu dividió el mundo caótico y la luz y la claridad continuaron elevándose y convirtiéndose en el cielo. Aquellos con mucha turbidez continúan cayendo y convirtiéndose en el suelo. Pero Pangu era indomable y tan largo como el cielo y la tierra. "Ocurren nueve cambios en un día, Dios está en el cielo y lo Santo está en la tierra". "El cielo tiene diez pies de altura, la tierra tiene diez pies de espesor y Pangu tiene diez pies". "Hay muchísimos, la cantidad de tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo". Estas palabras lo unieron. Pangu lo comparó con el cielo y la tierra, resaltando su enorme cuerpo y describiendo la extraordinaria sabiduría y poder de Pangu. Dos "ocho mil años" revelan el lento proceso de formación del universo. Este artículo atribuye la contribución a la creación del mundo al gigante Pangu, lo que refleja el elogio de los ancestros a la sabiduría y la fuerza humanas. La historia antigua llamó al momento de su nacimiento "que hizo época".

En el segundo párrafo de este mito, Pangu es descrito como un "jaque mate" que "transformó", "hizo" y "ejecutó" trece "movimientos", cultivando la naturaleza y el ser humano con todas sus fuerzas. creando un mundo rico, hermoso y mágico. La historia de la creación del mundo por parte de Pangu es la exploración de los antiguos del origen del universo y la deificación de los ancestros humanos. Encarna el gran espíritu del anhelo de la nación china por la luz y la dedicación desinteresada en beneficio de la sociedad humana. "Cambiar" es la clave de todo el texto.

2. La Diosa que Repara el Cielo

"La Diosa que Repara el Cielo" es un cuento de hadas que se ha transmitido durante miles de años. Cuenta que en la antigüedad, cuando se acababa de establecer el sistema Hongmeng, el entorno de vida era muy peligroso. Afortunadamente, Nuwa dio un paso adelante para rectificar el mundo y salvar a la humanidad de una situación desesperada, para que la gente pueda vivir y trabajar en paz y satisfacción. Expresa artísticamente la importante posición de las mujeres en el antiguo trabajo social y su gran contribución a la vida social. Es un himno a la valentía, la bondad, la diligencia, la valentía y la dedicación de la nación china.

Este mito se puede dividir en tres niveles: (1) Exagerar el desastre catastrófico. (2) Ayuda en casos de desastre de la Diosa Mending the Sky. Después del desastre, el mundo está en paz.

El primer nivel (atrapar a los viejos y débiles del pasado) es el comienzo de la historia, que explica los antecedentes de la diosa Butian. Se utilizan cuatro conjuntos de prosa paralela para ilustrar los desastres que enfrenta la humanidad desde múltiples ángulos. Tianzhu está destrozado, Jiuzhou está destrozado, el cuerpo es quemado por el fuego y las inundaciones nunca se detienen. El entorno ecológico se ha deteriorado rápidamente, los animales y las aves salvajes han aprovechado la oportunidad para causar estragos y los seres humanos están al borde de la supervivencia. "Cuando el mar fluye, un héroe muestra sus verdaderos colores". Este es un presagio importante en la configuración de la imagen de Nuwa, y es una técnica artística que hace que las nubes brillen en la luna.

El segundo nivel (así que... basta con el agua erótica), este nivel es el desarrollo y clímax de la historia. Utilizando un conjunto de oraciones paralelas y ocho verbos, representa vívidamente la imagen valiente, decisiva e intrépida de Nuwa. No tenía prisa, lo abordó con calma y se tomó la molestia de dar a conocer los pros y los contras, haciendo que la gente se sintiera respetada y agradecida por esta diosa salvadora que surgió de la nada. Este nivel de descripción utiliza una técnica altamente concentrada y refinada, dejando hojas secas, pluma y tinta condensadas e innumerables eventos y detalles conmovedores para que los lectores imaginen y recuerden.

El tercer nivel (el cielo ayuda al sustento de las personas), este es el final de la historia. Un conjunto de oraciones paralelas consta de seis frases sujeto-predicado unificadas, que indican que el mundo está en buen orden, muestran el mundo creado por la gran diosa para la supervivencia humana y elogian aún más los grandes logros de Nuwa.

3. Área de Recuperación de Jingwei

Jingwei, originalmente hija del emperador Yan, se ahogó debido a una tormenta en el Mar de China Oriental. Le molestaba que el mar le hubiera quitado la juventud y trajo ramas y piedras de las Montañas Occidentales, prometiendo llenar el Mar del Este para que ya no produjera olas ni dañara a la humanidad. Existe un gran contraste en apariencia, impulso y energía entre el vasto mar y el débil pájaro Jingwei. Pero la "prohibición permanente" es un reflejo de perseverancia. El texto completo de 66 palabras no solo describe la apariencia de Jingwei, sino que también explica su experiencia de vida, destacando su voluntad inquebrantable y su firme creencia en luchar contra la naturaleza hasta el final y obtener la victoria final. La historia es trágica, trágica y conmovedora.

4. "Danza Xingtian"

Xingtian es el dios decapitado en la mitología. Su rebeldía y valentía se pueden ver a través de la "lucha por el emperador". "El emperador le cortó la cabeza y la enterró en la montaña de las ovejas" muestra que la "lucha por el emperador" fracasó. Más tarde, el autor utilizó la palabra "nai" para hacer que la trama empeorara, con los personajes inesperadamente volviendo a la vida y peleando sin cesar.

"Usar el pecho como ojo, el cordón umbilical como boca y usar el trabajo como danza" es una extraña imaginación que elogia el espíritu indomable, la valentía, la perseverancia y la valentía de Xingtian. El texto completo solo tiene 30 palabras, pero puede hacer que la trama tenga altibajos, fascinantes y sorprendentes.

Según la investigación de los estudiosos, hubo una lucha entre el Emperador Amarillo y Yan Di en la historia. Aquí Xingtian era el ministro de Yan Di, por lo que este mito trata sobre las consecuencias de la lucha entre Yan Di. y el Emperador Amarillo. Es una pena que Xingtian sea tan débil que ni siquiera tenga su propio nombre. La gente simplemente lo llamaba "Xingtian" porque le cortaron la cabeza. Pero es precisamente por ser tan pequeño que se atreve a competir con el Emperador Amarillo, lo que hace que su personalidad esté llena de un encanto positivo y trágico. Hay un poema en "Lectura del clásico de las montañas y los mares" de Tao Yuanming: "Bailando con los campos florecientes, con ambición constante", que elogia el espíritu de los campos florecientes.

5. Kuafu Día tras Día

"Kuafu Daily" cuenta la historia de Kuafu persiguiendo el sol, lo que refleja el fuerte deseo de los humanos primitivos de comprender y conquistar la naturaleza. El texto completo de este mito tiene menos de 40 palabras, pero describe tres tramas de Kuafu: "ahuyentar el sol", "beber agua de río, carecer de nutrición"... morir de sed" y "abandonar el palo para hacer un "bosque", que es vívido y conmovedor.

La historia comienza de repente y va directamente al clímax del conflicto, "Kuafu y Japón se están alejando". No hay explicación del motivo de "Kuafu conduce". lejos del sol", pero si pensamos en "Disparar a los nueve cielos", podemos inferir el desastre que el sol abrasador ha traído a la humanidad. De hecho, el movimiento de Kuafu es también una abstracción y un resumen del espíritu de la lucha de la humanidad primitiva.

Aunque es una lástima "morir de sed", una interpretación de "entrar al sol" es "acercarse al sol", lo que demuestra que su objetivo es correr con el sol. está a punto de lograrse.) Muestra la lucha y los logros de Kuafu. Aunque "muerte por sed" es un final trágico, "abandono" es un final trágico "Su vara convertida en Deng Lin" proporciona un cálido testimonio de los luchadores y perseguidores. , y también proporciona un lugar de descanso para aquellos que llevan adelante el pasado. También muestra a la gente el espíritu de lucha indomable de Kuafu y anima a la gente a seguir adelante para derrotar a la naturaleza y beneficiar a la humanidad

6. "

Esta historia está compuesta por "El Clásico de las Montañas y los Mares: El Clásico de los Mares", "Lu Shi Chun Qiu" y "Huainan". "Zi" se compone de tres secciones. Refleja la desastres causados ​​por antiguas inundaciones a los humanos primitivos, describe el fracaso de Gun y el éxito de Yu, y expresa la tenaz voluntad de los humanos primitivos de derrotar a la naturaleza y su trabajadora y valiente dedicación. También resume artísticamente la historia. Describe el uso de armas para controlar las inundaciones, "robar la tierra del emperador para combatir las inundaciones y no esperar la vida del emperador", lo que enfureció al emperador y lo mató. Se puede ver que Qiang está dispuesto a correr riesgos y sacrificios por el pueblo. Su vida personal es para la estabilidad y la felicidad de la gente. "La resurrección de Qiang en Yu" es una imaginación maravillosa que permite al sucesor espiritual de Qiang beneficiar a la humanidad. Su hijo Yu heredó la ambición de "Fu Tu Ding" de su padre. De la palabra "死", podemos inferir los arduos y prolongados esfuerzos de Yu para derrotar la inundación. Las imágenes heroicas de Gun y Yu, padre e hijo, que sacrificaron sus vidas para luchar contra la inundación emergen vívidamente en la página. p>

Segundo El tercer párrafo agrega los detalles del proceso de control de inundaciones de Yu. Después de que Yu se casó con su esposa, "no lastimó a su suegro, sino que regresó a Jia desde Xin para controlar la inundación durante cuatro días. " "Encarna la cualidad desinteresada del viejo tonto, y también encarna la cualidad de" no poder pasar por los tres pasos "en" Registros históricos de Xia Benji ". El siguiente artículo "Yu trató el diluvio y se convirtió en un Bear" hace que mi esposa piense en ello desde otro ángulo. "Poner fin a la humillación" y "convertirse en piedra" resaltan los esfuerzos desesperados por controlar las inundaciones y beneficiar a la gente, al igual que su padre, que pagó un alto precio como "Yu controlaba el Las inundaciones, llevaron a la montaña Yuan y se convirtieron en un oso ". En una frase, es consistente con la "colocación de tierra" en el primer párrafo. Se puede ver que el método de Yu para controlar las inundaciones cambió de bloquear cañones a bloquear y dragar, que fue un salto en la comprensión humana y el cumplimiento de las leyes de la naturaleza y la forma de controlar las inundaciones 1. Pangu Tiankai Está escrito en Pangu que "se producen nueve cambios en un día", "un día crece diez pies" y. "Tiene ocho mil años". La "Anotación Chu Ci Tianwen" de Wang Yi también decía: "Se dice ampliamente que Nuwa tiene cabeza de serpiente setenta veces al día". "¿Cuál es el propósito de esta narrativa exagerada?

El propósito de este tipo de escritura es darle al protagonista del mito habilidades extraordinarias, darle la extraña habilidad de crear el mundo y simplemente revelar las razones. para la formación del universo.

2. "La Diosa Repara el Cielo" y "La Pistola de Jade Conquista el Diluvio" comienzan con un gran desastre, y el mito occidental "El Arca de Noé" también se basa en sobre una inundación.

Estos desastres no son todos ficticios e imaginarios. Según la leyenda, de Shangzicheng a Pangeng, la capital fue trasladada varias veces debido a las inundaciones: He Yijia se mudó a Xiang, Zuyi se mudó a Xing, Más tarde, la familia Yang se mudó a Hebei y Pangeng se mudó a Yin Estabilidad en la capital.

Hubo una grave sequía en la dinastía Tang durante siete años, el río Luoda se secó y la arena y las rocas explotaron. En la dinastía Tang, la gente tenía que ayunar y bañarse, cortarse el pelo y las garras, montar caballos blancos, vestirse con ropas de tela y plantar hierba blanca. "Respetaré a los dioses y no me arrepentiré de otra sequía". Las dinastías Yin y Shang fueron el tercer año de Wending. Debido a la sequía, se cortó el agua. Hay muchos registros de oraciones por lluvia y buenas cosechas en inscripciones en huesos de oráculos. Muchas historias mitológicas chinas y occidentales se basan en desastres catastróficos. Probablemente sean proyecciones realistas de desastres naturales como fuertes terremotos, inundaciones a gran escala y sequías persistentes, lo que indica que los mitos son reflejos de la realidad.

3. ¿Cómo nació? ¿Cómo entender esta extraña trama?

Yu fue concebida en el vientre de su padre Qiang. Yu nació después de que le abrieran el vientre a Gun. Aunque la fertilidad masculina no se ajusta a las características fisiológicas humanas, esta imaginación mágica tiene muchas implicaciones razonables en la literatura y la estética: en primer lugar, muestra que la determinación de Gun de controlar las inundaciones no se ha extinguido y que ha puesto sus esperanzas en sus descendientes. espíritu inquebrantable. En segundo lugar, explica que el control del agua por parte de Yu no fue sólo un acto de heredar el legado de su padre, sino también un acto de resistencia al Emperador del Cielo y beneficiar al pueblo. En tercer lugar, muestra que Yu era de origen extraordinario y debe haber hecho cosas vigorosas, lo que indica el éxito del control de inundaciones.

4. ¿Cuál es la diferencia entre una pistola y una pistola?

"Bu" significa "rellenar" y "tela" significa "extender". Sólo puede haber una explicación para el "bloqueo de inundaciones", que da a la gente un sentimiento pasivo. Pero "pavimentar el suelo" puede dar a la gente una sensación de libre control y orden, o "pavimentar el suelo" puede bloquear la inundación o "pavimentar el suelo" puede desviar la inundación. Por lo tanto, se dice que el arma usó el método de "bloqueo" para controlar el agua, mientras que Yu usó una combinación de bloqueo y dragado para controlar el agua. Los métodos de Yu para controlar las inundaciones también se registran en otros libros antiguos, como la "Teoría en serie de los cadáveres muertos". 1. Varios mitos en esta lección han creado diferentes imágenes, como Pangu, quien creó el mundo, los inflexibles Nuwa, Jingwei y Xingtian, que lucharon valientemente, y Gun y Yu, que controlaron las inundaciones para la gente. Algunos de ellos tuvieron éxito, otros fracasaron. Por favor, hable sobre su evaluación de ellos basándose en el texto. El propósito de este tema es guiar a los estudiantes para que dominen la trama y las palabras clave del texto, piensen de forma independiente y comprendan el significado de la imagen del héroe mítico. La respuesta no es uniforme y se fomentan opiniones únicas, personalizadas y razonables. El siguiente contenido es sólo para referencia.

Pangu

Después de Pangu, "estaba Huang San". Él es el antepasado de la humanidad y realmente deberíamos rendirle homenaje. Pangu nació en el cielo y la tierra. "El cielo tiene diez pies de alto, la tierra tiene diez pies de espesor y Pangu tiene diez pies de largo". La historia es "dieciocho mil años" y "Pangu es extremadamente larga". Se puede ver que Pangu nació en la naturaleza y creció en la naturaleza. Hay un proceso de desarrollo y cambio en la naturaleza. Pangu dijo que "ocurren nueve cambios en un día, Dios está en el cielo y lo Santo está en la tierra". Su crecimiento no sólo demostró que era un héroe íntegro, sino también un gran hombre sabio. La historia habla directamente de un héroe mítico. Desde la perspectiva de la ciencia del desarrollo humano, este mito abarca el proceso de desarrollo de los grupos humanos. El surgimiento, desarrollo y crecimiento del ser humano tiene un largo proceso. En este proceso, el ser humano siempre se ha basado en la naturaleza y, al mismo tiempo, también ha soportado los desafíos de la naturaleza. "Dios está arriba y la santidad está en la tierra" no es tanto la cualidad personal de Pangu sino la fantasía de los seres humanos de desbloquear su propia sabiduría en el difícil desarrollo. En general, la "encarnación agonizante" de Pangu encarna un noble espíritu de dedicación al mundo. Pangu donó sin reservas sus extremidades, huesos, músculos, sangre, esencia, dientes e incluso su voz, aliento y sudor. Comparando "dedicado a la muerte" y "luchando sin cesar", podemos ver la minuciosidad de su dedicación. El fin de los seres humanos es convertirse en polvo y regresar a la naturaleza. Esto es científico. "El Qi se convierte en viento y nubes" refleja la comprensión ingenua de la naturaleza por parte de los seres humanos.

La "encarnación moribunda" de Pangu se convirtió en "viento y nube", "truenos y relámpagos", "cinco montañas", "río", "hierba y árboles", "piedras" y otros objetos naturales están todos bajo tierra. , y la comprensión del cielo es limitada, por lo que solo llega al sol, la luna y las estrellas, y se transforma en cosas pequeñas como ojos y cabello. Pangu creó el mundo con su encomiable coraje, pero lo que es aún más loable es que también creó a "Li" e inyectó este coraje en nuestra sangre. A partir de ahora, los seres humanos ya no vivirán, envejecerán, enfermarán y morirán en el caos. La era necesita gente valiente, y los valientes crean la era. Llamamos al advenimiento de la era valiente.

Nüwa

El legendario Nuwa no sólo es el fundador de la humanidad, sino también el gran salvador. “Los cuatro polos están abandonados, los nueve estados están desgarrados, el cielo no se superpone y la tierra no se une.

"¿Cómo puede vivir la gente en un entorno así? Si los incendios continúan, las inundaciones continúan y los animales salvajes y los pájaros atacan de vez en cuando, ¿cómo puede vivir la gente? "Refinando piedras de cinco colores para reparar el cielo", "Pies rotos", "Matar al dragón negro", "Apilar" Lu Hui "Este es un fuerte sentido de responsabilidad y coraje. Sin embargo, Nuwa arriesgó su vida en la práctica y no tuvo miedo. Nuwa en la mitología no solo es heroica, sino que también repara el cielo. , siendo los cuatro polos, secando el agua sucia, haciendo Jizhouping; destruyendo insectos astutos y dando a luz a humanos, los héroes siempre han logrado grandes logros. Siempre siento que Nuwa es el ángel embellecedor y la esteticista de la tierra. Es difícil crear un mundo, y es aún más difícil mantener este mundo. Es particularmente valioso. Es el encanto de la maternidad que los seres humanos son más cálidos y hermosos gracias a

Jingwei

Jingwei es la hija menor del emperador Yan. Se puede ver que Jingwei se atrevió a "nadar en el Mar de China Oriental". Su coraje se "ahogó sin regresar" y llenó el Mar de China Oriental con madera y rocas. Aunque tenía rencores personales y venganza, mostró principalmente dos espíritus: primero, no extendió el sufrimiento a los demás y estaba lo suficientemente enojada como para matar insectos, sin miedo a las dificultades ni a los obstáculos, sin miedo a la pesada tarea de. Recuperar terrenos baldíos. Esto es similar a la historia de Gong Yu moviendo montañas. En mi opinión, Jingwei es un pájaro increíble. Se atreve a "volar sobre paredes y sacudir árboles" y "llenarse de árboles pequeños". de la palabra "Heng". A veces, los seres humanos necesitan usar sus frágiles cuerpos para desafiar a la naturaleza, para que la sociedad humana pueda seguir progresando y superar a la naturaleza. Me gusta Jingwei, un alma simple y valiente.

Castigo en el cielo

El coraje de Xingtian para desafiar al Dios Supremo en el cielo debe ser único. Su propósito es "luchar por Dios", lo cual es un gran avance en los conceptos tradicionales y una negación de la supremacía. divorciado y enterrado en un montón de ovejas, todavía se negaba a ceder. "Toma tu pecho como tus ojos" y "usa tu ombligo como tu boca", no sólo para vivir con tenacidad, sino también para "hacer las cosas con el corazón y la danza". con alegría". "Las aspiraciones son altas". La tragedia es que nació en la era Yanhuang. ¡Quizás también tuvo la sensación de "nacer sabio"! "Hua". En el espíritu de "el camino azul ilumina las montañas y bosques salvajes", es mejor vivir alegremente que morir en Nuonuo. Este residuo es la esencia.

Kuafu

Kuafu es un hombre que lucha contra la naturaleza. Un héroe mítico. No solo tiene la heroica habilidad de perseguir el sol, sino que también tiene una valiosa dedicación para lograr el estado de "entrar al sol". Su deseo por Jiang He y Wei no es suficiente, lo que demuestra que su fatiga diaria es insoportable para los comunes. El bastón Deng Lin (Tao Lin) le da un toque mítico al héroe inmortal. Aunque "el héroe está condenado", los deliciosos melocotones no son más que para este corredor de larga distancia. Capa de calidez, simpatía por los demás y beneficio de los demás. Soñar con Ye Lei

Usar un arma para controlar las inundaciones está mal, pero él sigue siendo un gran héroe. Su fracaso ha acumulado experiencia para las generaciones futuras. Este es uno de ellos. No buscó beneficio personal al "no esperar las órdenes del emperador" y "robar tierras". Debe decirse que fue el resultado de su espíritu desinteresado de ignorar las órdenes del emperador. en Jiuzhou, lo que demuestra que aunque estaba enojado con Gun por extralimitarse en su autoridad, robar tierras y matarlo, tomó en serio la gran causa del control de inundaciones en la que Gun estaba involucrado. Cuando se le ordenó controlar el agua, "no debía perjudicar al público con sus propios intereses privados". Se casó con su esposa y la abandonó, "volviendo a controlar el agua". La leyenda sobre el Oso Yuhua implica que no sólo trabajó duro para controlar el agua, sino que parecía un oso estúpido, sino que también era completamente irreconocible y su vida era extremadamente difícil, pero Yu no estaba de acuerdo. La esposa vio a Yu "actuando como un oso" y "soportando la humillación y marchándose" como un contraste. El dolor que Yu experimentó fue terrible. Una frase fue trascendental y trascendental, deificando la habilidad de Yu. En el proceso de control del agua, Yu "falló". El fracaso del primero violó las leyes básicas del control del agua. Yu aprendió la lección y actuó de acuerdo con la ley. Naturalmente, obtuvo el doble de resultado con la mitad de esfuerzo y logró el éxito. Entonces el héroe, el padre, es más trágico y el hijo es más leal. Padre e hijo forman un vínculo espiritual que dura para siempre. Sólo así la tierra no será inundada por el torrente espiritual. Quizás la evolución de la sociedad sea la unión de dos personas. Espero que los líderes de hoy entiendan el valor del “lugar de descanso” y la determinación de “volver a casa tres veces”

2. En la antigua mitología china, hay un arma que roba el cielo y la tierra, y en En la antigua mitología griega, hay un arma que le roba el fuego a Zeus de Prometeo. Después de clase, recopila información relevante e intenta comparar las similitudes y diferencias entre las armas y Prometheus.

El propósito de plantear esta pregunta es guiar a los estudiantes a aprender a clasificar, comparar, analizar y resumir. La comparación entre la mitología china y la mitología griega antigua es transfronteriza y transcultural, por lo que es difícil. A partir del objetivo del aprendizaje por indagación, se guía a los estudiantes para que recopilen información, integren la información existente y expresen sus propias opiniones, cultivando así su autonomía de aprendizaje. Las siguientes respuestas son solo como referencia.

El diluvio es un método utilizado por el Emperador del Cielo para castigar a la humanidad. Tanto los mitos chinos como los occidentales tienen este contenido. No es difícil imaginar que en los años de inundaciones los seres humanos suelen verse amenazados por las inundaciones.

El arma recibió la orden de controlar el agua. Para luchar contra la inundación y salvar a la gente, Gun no tuvo más remedio que robar tierra. Gun dijo: "Este pedazo de tierra inusual se llama Xirang. Puede reproducirse sin cesar, como el aliento de un niño. Es el tesoro de Dios para el control del agua. El agua común puede ser bloqueada por tierra común. Ahora es un desastre del cielo. A menos que sea un tesoro de Dios, nunca podrá curarse. Ahora es robado. Esta es la felicidad de la gente". Y agregó: "Esto debe ser robado si se lo explicas a alguien primero. , la persona que lo cavó definitivamente morirá pronto, y este lugar será destruido pronto, así que no puedes evitar robarlo".

Según la mitología, Gun es un caballo blanco, y este Es el caballo blanco es el nieto del Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo es el Emperador del Cielo.

El arma consiguió el terreno restante y de inmediato se dirigió a evitar inundaciones. Esto realmente funciona. Sólo un poquito y se puede construir una presa. Cuando la inundación estaba a punto de amainar, el Emperador del Cielo se enteró del robo de tierras de cultivo. Inmediatamente envió a Zhu Rong, el dios del fuego, para matar a Gun en Yushan y ocupar las tierras en barbecho restantes. Sin embargo, el espíritu de Gun no morirá y su cuerpo no se descompondrá durante tres años. Tres años después, dio a luz a su hijo Yu, lo que le dio mayor fuerza para completar su tarea pendiente.

La situación con Prometheus y Gun es algo similar. Zeus, el gobernante supremo del dios griego, estipuló que los humanos debían sacrificar ganado como sacrificio para él, y las condiciones eran muy duras. Como líder de la humanidad, Prometeo se llenó de justa indignación y decidió liberar a la humanidad de esta pesada carga. Subió en secreto al Olimpo, robó el fuego y lo trajo al mundo para que la gente hambrienta y con frío tuviera suficiente comida y ropa. Zeus, el rey de los dioses, envió a los dioses a encadenar a Prometeo a una roca en el Cáucaso y dejar que un buitre le comiera el hígado todas las noches.

Ante la cruel persecución, Prometeo no cedió: sus órganos internos mejoraban día a día; su grito hacía volar a los buitres presas del pánico;

El cruel Emperador del Cielo y Zeus se negaron a darse por vencidos y castigaron severamente a Gun y Prometeo por robar sus tesoros. Pero lo que la gente veneraba no era el poderoso Emperador del Cielo y Zeus, sino los héroes Gun y Prometeo que trabajaron en beneficio de la gente.

El mítico Prometeo es genial, pero el arma es aún mayor. La nobleza y el heroísmo del arma superan con creces a los de Prometeo. Para salvar a la gente de la inundación, Gun murió en el cumplimiento de su deber y dio a luz a un hijo, completando su tarea pendiente. Nuestros antepasados ​​alabaron tan noble espíritu.

Sugerencias didácticas

Primero, debido a que esta lección es un cuento de hadas, muchos estudiantes comprenderán el contenido de la historia a través de sus estudios diarios, trabajos de cine y televisión y otros medios relacionados, y también tienen cierta comprensión del interés por la lectura, por lo que no es demasiado difícil captar la idea general, pero como texto chino clásico de séptimo grado, hay muchas palabras en chino clásico. Puede comenzar con la acumulación de lectura diaria de los estudiantes y utilizar libros de referencia para organizar las vistas previas previas a las clases de los estudiantes para reducir la presión de la gran capacidad del aula.

2. Sobre la base de la comprensión del contenido, resumir con más detalle las características y el significado de los mitos llenos de exageración, imaginación e incluso fantasía, cultivar buenos hábitos de lectura correcta de los cuentos de hadas durante las discusiones y preguntas, y fortalecer la comprensión. de los cuentos de hadas durante el aprendizaje. Comprensión correcta de la sociedad, la naturaleza y las demás personas.

En tercer lugar, guíe a los estudiantes para que imaginen o incluso fantaseen, y utilicen métodos exagerados para reescribir o volver a contar creativamente estos cuentos de hadas.