¿Cuál fue la tendencia básica del pensamiento jurídico en las dinastías Sui y Tang?

R. "La moral y la etiqueta son la base y el castigo es el propósito". "Tang Lv Shu Yi" enfatiza que "la moral es la base de la política y la religión, y el castigo es el propósito de la política y la religión". Combina orgánicamente los efectos de la ley con las funciones de etiqueta, justicia y moralidad, y el espíritu de la ley. La etiqueta está completamente integrada en las disposiciones legales. La combinación de etiqueta y ley ha alcanzado un nivel muy completo en "Un breve comentario sobre la ley Tang", que marca la finalización de la legalización de la etiqueta en la antigua China.

B. Legalización de las leyes feudales. Sobre la legalización e institucionalización de los "Tres Cardenales" en la Ley de la Dinastía Tang. Se considera que cualquiera que se oponga a las "Tres Directrices" ha violado los intereses fundamentales de la clase dominante feudal y figura como uno de los "Diez males" y es el centro del castigo.

C. El concepto legislativo de mantener privilegios jerárquicos. "Tang Lun" divide a la gente en dos categorías: gente buena e intocables. Las personas por debajo del emperador se dividen en nobles, funcionarios, plebeyos e intocables. La ley estipula impunidad para los nobles y funcionarios; los amantes y los intocables tienen diferentes estatus jerárquicos en la política, la economía, los litigios, la vida social, etc. También estipula que cuando nobles y funcionarios violan las leyes nacionales, se formulan un conjunto de medidas legales relativas a "negociación, petición, reducción, redención y nombramiento oficial".