¿Cuál es el número de teléfono de Zhengzhou Zhongjian Education Group Co., Ltd.?
Información de contacto de Zhengzhou Zhongjian Education Group Co., Ltd.: El número de teléfono de la empresa es 0371-66266969 y la dirección de correo electrónico de la empresa es 834402695@qq.com. La empresa tiene ocho datos de contacto en iQiCha, incluidos dos números de teléfono.
Presentación de la empresa:
Zhengzhou Zhongjian Education Group Co., Ltd. es una sociedad de responsabilidad limitada establecida en el distrito de Jinshui, ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan, de mayo a agosto de 2009. Su dirección registrada se encuentra en la habitación 107, piso 10, edificio Core Internet, Yousheng North Road, distrito de Jinshui, ciudad de Zhengzhou.
Kou Minghuai, el representante legal de Zhengzhou Zhongjian Education Group Co., Ltd., tiene un capital registrado de 65.438+0.000.000,00 de yuanes y actualmente se encuentra en funcionamiento.
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上篇: ¿Cuáles son los beneficios y la inspiración de estudiar cursos de derecho? Desde un punto de vista estético, tal vez sea precisamente debido al abuso de la racionalidad y las reglas de "cálculo" en la era de la industrialización y la comercialización que hemos perdido cada vez más lo que Hegel llamó "la manifestación perceptiva de las ideas". " (estética). La agitación espiritual de las imágenes sublimes, el impulso del juego "desinteresado", la sorpresa y la alegría pura que inspira el lenguaje poético, el deseo de la libre extensión de la imaginación ilimitada, la experiencia y la búsqueda del "estilo" y la "diversión", escribió Nietzsche. en "La tragedia de la tragedia" El "éxtasis del reino dionisíaco" descrito en "El nacimiento" [1] parece haberse alejado cada vez más de nuestra visión perceptiva e intuitiva. Entonces, cuando miramos el llamado "mundo jurídico" gobernado por una voluntad altamente racional desde la perspectiva del arte y la estética, nos enfrentaremos a críticas de expertos que consideran el derecho como una ciencia puramente normativa. El propósito teórico de la "estética jurídica". Incluso puede considerarse una "conjetura anodina" y ser ridiculizada y excluida del sagrado y solemne palacio de la ley. A la gente le resulta difícil aceptar el hecho de que ¿cómo puede la ley convertirse en un "objeto de observación" en la estética o el arte? Por lo tanto, cuando el jurista alemán Gustav Radbruch abogó en su libro "Filosofía jurídica" (edición alemana de 1932) por comprender la naturaleza del derecho a través de la creación literaria y las obras artísticas, y pidió el establecimiento de una estética jurídica, en realidad notó la brecha entre la "mundo del derecho" y el "mundo del arte (belleza)". Radbruch señaló que con la profesionalización del campo cultural, el derecho y el arte tendieron paulatinamente a diferenciarse e incluso a posiciones opuestas. El derecho es la estructura cultural más rígida, mientras que el arte es la expresión más flexible de los cambios en el espíritu de los tiempos. Ambos se encuentran en un estado natural de hostilidad. Esos talentosos poetas románticos incluso maldijeron la ley, tratándola como "algo que tortura y asusta a la gente todo el tiempo" [2]. En el desarrollo de la historia académica, encontramos que precisamente porque el derecho y el arte (belleza) pertenecen a campos espirituales diferentes [3], aquellos estudiantes talentosos que solicitaron ingresar a la facultad de derecho en sus primeros años (como Goethe, Schiller, Marx, Jaspers) Incapaz de soportar la "tortura mental" impuesta por la ley, más tarde abandonó su carrera jurídica. Es innegable que el derecho es una ciencia que refleja la experiencia y la racionalidad de las personas, y es un reflejo integral de la experiencia, el conocimiento, la sabiduría y la racionalidad jurídica de las personas. Naturalmente, las reglas también pueden penetrar la observación perceptiva y la comprensión personal del investigador, pero de ninguna manera son una expresión arbitraria de sentimientos personales. Por su propia naturaleza, la ley es contraria a todos los modos de pensamiento que expresan interés romántico y originalidad. Especialmente en los tiempos modernos, a medida que las actividades jurídicas se vuelven cada vez más especializadas y profesionales, el derecho y el lenguaje jurídico han evolucionado hasta convertirse en un lenguaje profesional complejo que no es completamente equivalente al "lenguaje cotidiano" después de ser refinado y procesado por expertos legales. Radbruch señaló al hablar de sus características: "El lenguaje del derecho es tranquilo: excluye cualquier tono emocional; el lenguaje del derecho es estricto: excluye cualquier razonamiento; el lenguaje del derecho es conciso y excluye cualquier pedantería. También podemos decir que el lenguaje del derecho tiene significados y referencias precisas, pero debido a que son lenguajes que requieren manipulación o "ejecución" experta y están disfrazados de una escritura altamente desarrollada, no están tan cerca de la sensibilidad vívida y colorida de la vida de las personas. siempre mantiene una "distancia" de la intuición perceptiva de la gente común y, a veces, incluso inhibe a la gente de transmitir estética. De esta manera, al menos en lo que respecta al llamado "derecho jurídico" de los tiempos modernos, parece haber perdido. la capacidad de dejar que la gente común se sienta amigable y feliz ha oscurecido invisiblemente su propia esencia y valor estéticos únicos (2) El sentimiento confuso provocado por la larga historia puede despertar un rastro de conciencia estética en nuestras mentes modernas. Invítenos a explorar las llamadas reglas de las "canciones respetuosas de la ley" que han aparecido en la historia, estudiar los vívidos "lebendiges Recht" que están integrados con los conceptos de justicia perceptivos humanos e incluso estudiar las leyes (códigos) modernos que son. completamente divorciadas de nuestro temperamento y cognición) o las actividades judiciales generan interés estético gracias a Giam Batista Vico (1668-1744), filósofo italiano del siglo XVIII que escribió la "scienza nuova" en una época en la que se desarrollaba vigorosamente la ciencia y la ciencia. La tecnología trajo un gran "sentido de habilidad" a la humanidad. Este libro lleva nuestras almas al mundo espiritual onírico de la antigüedad, permitiéndonos comprender el significado detrás del lenguaje de "economía poética", "ética poética" y "política poética". y "universo poético". La imagen que en él se muestra todavía tiembla en nuestros corazones dominados. Con su análisis lingüístico único y su estilo vívido, Vico representa la imagen natural del origen de la "ley". ", Revelando una especie de belleza de la ley. 下篇: ¿Qué tal Changsha Ruicai Education Consulting Co., Ltd.?